海外华侨成功商法读后感
① 寻求帮助
看你学的什么专业，什么学历拉。如果现从书本学，我感觉不太科学，不如跟好朋友学习，看看书也行。要选择好,CI革命—塑造企业个性与美感的法宝.pdf 434.68 KB
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STP营销—市场细分、目标市场选择与产品定位.pdf 405.66 KB
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百川入海—分销渠道决策.pdf 355.67 KB
帮你订合同—企业签约实务.pdf 402.08 KB
别让你的权力睡着了—公司结构与领导权力.pdf 383.05 KB
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长袖善舞——管理者人际关系谋略.pdf 317.57 KB
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从封闭走向开放—企业涉外经贸合作实务.pdf 298.46 KB
点燃心火—员工激励手册.pdf 443.75 KB
放飞的龙——海外华侨成功商法.pdf 425.02 KB
飞钱—企业票据管理手册.pdf 291.44 KB
分享与分担—员工入股理论与实践.pdf 259.61 KB
复眼—企业管理信息系统.pdf 280.04 KB
干戈玉帛—顾客抱怨处理艺术.pdf 270.74 KB
高位竞争—企业形象管理艺术.pdf 411.50 KB
管理导航—企业目标管理手册.pdf 365.32 KB
会当凌绝顶——成功领导典范.pdf 427.39 KB
稽核与控制——企业审计手册.pdf 264.43 KB
尖兵—门市经理手册.pdf 336.67 KB
金钱魔杖——现代犹太商法.pdf
② 水煮三国读后感 急！！
水煮三国读后感
读了成君忆的水煮三国，有一种说不出的感觉，新颖.风趣。而又不缺妙论。这本书是以营销管理学位为底料，戏剧性的把三国中的人物串联到现实社会里，把三国中的智慧和道理无一批漏的展现在我们的面前。许多读者认为，这种另类的三国的确如同一道川味名菜“水煮肉片”一样，辛辣而又让人感到痛快，正是别有一番风味。让我们一起笑谈三国现代史，慢慢回味那幽默.麻辣的风味。
1.不要怀疑，永远激情澎湃
人生不如意者，事十有七，重要的是自己的心态，自己如何去面对，面对才是最关键的。有一杯代表积极思想的清水，一杯带有沙石代表消极的浑水，如何让浑水变清，让消极变积极呢？办法是在水龙头下用水冲击，过不了多大一会儿，谁就会变清。水龙头的水就代表快乐.活力和积极的想法，它能稀释你的烦恼；冲走你的困惑；排除所有消极的东西。那么有人会问，我们到哪里去找那源源不断的动力呢？书中有讲：很简单，只要你不怀疑，那些快乐.肯定.哲理名言.对事物的美好想象.对自我的赞许.甚至仅仅是一句座右铭，都能够源源不断的激荡你的心灵。
回眼观望我们自己那些往事。是否曾经在消极时积极的寻找激励自己的方法，还是在不断的沉积；实在激流前佣金，还是在遇到挫折时选择逃避。必须承认，无论生活还是工作中有许多令人失望迷惑的困境，但是又恰恰是这些是困境在激励我们.鞭策我们，如何解决，如何解决全取决于自己的态度。如同我们现在的工作一样，暂时遇到了挫折，客户提出各式各样的理由拒绝。如果这时你选择放弃，则一点机会都不存在了。公司提供给我们广阔的营销平台以及优秀的产品，一切先决条件都已具备。这时，以你积极的态度，强大的决心，在同一起跑线上，终点的那根红线会离你越来越近，你的成功概率随之上升。态度决定一切，最终的奖牌属于充满自信的你。
2.让和尚买梳子
你的信念决定你的命运，不论你做什么，信念十分重要。作为销售人员，把任何商品推销给任何人才是最成功的销售员。本书中有个故事，三人为推销梳子来到一个寺院。销售甲虽然受到无数和尚的臭骂和追打，仍不屈不挠，终于感动一个小和尚，买了一把梳子。销售乙善于观察，他发现寺庙所在山高凤大，把许多进香的善男信女的头发都吹乱了，他对方丈说：蓬头垢面时对我佛的大不敬，应该在每个香案前放置一把木梳，供善男信女梳头。方丈以为有理，庙里有十座香案，买下十把。销售丙来到宝刹后，对方丈说：凡来进香的多有一颗虔诚之心，宝刹应有回赠，保佑其平安吉祥，鼓励其惰性善事。我有一批梳子，久闻您书法超群，可在木梳上刻“积善梳”三字作为回赠。方丈大喜，立即买下一千把梳子。
这个故事中的三个人每个人都十分优秀。销售甲良好的个人素质，以及由此形成的自信心，锲而不舍的执著，表现出吃苦耐劳真诚感人的优点；销售乙训练有素的职业表现，有善于观察事物和推理判断的能力，大胆的设想，因势利导的实现销售；销售丙通过对目标人群的分析，大胆创意，有效策划，不局限在单一的营销模式中，随时随地在工作中加入有意义的.由发展的.新的.进步的刺激变项，从而使工作更有意义和更丰富化。
以上三个人的表现，充分展现出作为一个营销人员的最高水准。和我们的工作一样，执著真诚的态度，适时引导的策略，大方的体的表现，加上细心的观察，详细的分析，将这些和我们的产品叠在一起，那就是成功的奖台。还有两点是很重要的，第一是要学会换位思考，要琢磨客户怎么想，想什么，在何种情况下才会购买我们的产品；第二是要学会牵‘牛鼻子’，而且牵的时候要有技巧，过快过急会拉痛反而适得其反，过慢可能会拉丢。
3.蚂蚁绊倒大象，你认为呢？
这个故事大家都听说过。蚂蚁在林中散步，遇到一头大象，蚂蚁连忙钻到土里，伸出一条腿。走过的一只兔子好奇的问：蚂蚁你这是在做什么？蚂蚁悄悄地对兔子说：嘘！小声点，看我不把它绊倒。结果，兔子晕倒！！！
这个故事听起来很可笑，但是你要是在互联网上输入‘动物寻奇’，可能真的会找到类似的奇迹。兵法有云：不敌其力，则消其势，而消其势的方法，莫若于釜底抽薪。市场上软件云集，我们的软件如同沧海一栗，就像那只蚂蚁，又有和国家行政部门合作施以行政压力销售的软件，如同那头大象。大象虽大，可到底离不开大地的支撑。在市场上，客户的情感就像我们脚下的大地，如果我们能赢得客户的喜爱，客户就会把情感从大象那里转移到我们这里，当大象脚下的土地越来越空虚时，它焉有不倒之理。在政治上，得民心者的天下，而我们做的工作何尝不是另一种政治。三十六计中有攻心为上之计，而我们的攻心政策就是充分了解客户的需求，以优质的服务，一流的产品调动客户的兴趣，从而促成产品的交易。绊倒大象，还笑！！！虽然我是蚂蚁，可是，我能！！！
书看的很快，细心不够。这本书十分优秀，讲解非常通俗幽默，我理解的只是其中很少一部分，其中的解说甚是肤浅，还有部分抄袭成分，希望没有污浊各位的慧眼。欢迎大家批评指导，如有建议，请拨打010-12345678。
关于抄袭的解释，请阅读附件本人‘关于抄袭’的理解
附件：
首先我们要理解什么叫‘抄袭’。抄袭，大家不约而同的会说，就是把别人的东西拿过来稍作改动变成自己的。其行为是可耻的不道德的。我这有北京大学某位教授关于抄袭的解释：“复制.综合或解释他人的想法或观点而不指明出处的享有”。
汉语本身甚难给‘抄袭’下准确定义。我们现在所说的无一不是先人曾经所述及的，我们不过是换了一种表达方式，或换了一个观察角度，有或者说手里的家伙从毛笔换成了冰冷的键盘。但所要说的其实并无实质性的区别。
抄袭的最大区别在于量和度。量既是抄袭的篇幅，事事都有一个极限，抄袭有一个临界点，超过它就不行了，我们不反对摘用一些典故.释义.概括以及其独特的见解，但要掌握适当性及量的多少，大于临界点那叫复印。度是一个大前提，抄袭只能仅限于文艺作品，如果是学术作品，那就是违法了。
③ 《海外华侨成功商法》txt下载在线阅读全文,求百度网盘云资源
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简介：一百多年前，一批被生活所迫的中国人，背井离乡、漂洋过海，到达南洋去寻找新的生存机会。他们历尽苦难，饱经沧桑，凭着无比强韧的生命力，开辟了一条白手起家的成功之路。
④ 介绍好书
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蛛丝马迹—企业管理弊病的觉察与诊
中国商训—传统生意经
樱花与剑——日本商业智慧
一代天骄——世界著名企业家成功典
艳阳半边天—女职员管理艺术
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无敌保险箱—会计错弊防范手册
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决胜千里—市场营销战略与战术
精英风采——管理者形象设计手册
经营之神——松下幸之助商法
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金算盘—经理人会计
金钱魔杖——现代犹太商法
蛟龙出水——台湾成功企业管理模式
稽核与控制——企业审计手册
会当凌绝顶——成功领导典范
管理导航—企业目标管理手册
高位竞争—企业形象管理艺术
干戈玉帛—顾客抱怨处理艺术
复眼—企业管理信息系统
分享与分担—员工入股理论与实践
飞钱—企业票据管理手册
放飞的龙——海外华侨成功商法
点燃心火—员工激励手册
从封闭走向开放—企业涉外经贸合作实务
成功有约—高效会计手册
长袖善舞——管理者人际关系谋略
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别让你的权力睡着了—公司结构与领导权力
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百川入海—分销渠道决策营销—市场细分、目标市场选择与产品定位
M的奇迹——麦当劳商法
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⑤ 刘作翔的法理学定位读后感
法理学是一门独立的法学学科，它有其自己的知识体系及其独立存在的价值。但多少年来，法理学被赋予了同它的学科性质不太相符的学科定位，使它遭到很多误解与责难。本文试从以下几层关系来看看法理学应该如何准确定位。
一法理学与部门法学的关系
多少年来，在法理学的研究以及法理学教科书中，我们给法理学这门学科赋予了一个不恰当的定位，总是认为法理学与部门法学是指导与被指导的关系。这样的定位使我们陷入了一个认识误区，也是法理学者自己给自己下了一个“套”，使中国的法理学研究一直受到部门法学的责难，成为部门法学经常“攻击”的口实。其中一个最大的且经常性的责难是“法理学无用论”，认为法理学对部门法学乃至法律实践提供不了什么可指导性的理论和学说。其实，这样一种责难根源于对法理学学科性质和学科特点的认识上。
法理学究竟是一个什么性质的学科？它有哪些研究特点？在这些问题上至今仍有争议。在总体上，国家教育部学科目录表上将法学学科定位为“应用学科”，也可叫实践性学科。这样的定位应该是没有问题的。因为法学的研究对象是法律及其法律现象，而法律及其法律现象是实践性极强的社会规范和制度体系。但具体到法学学科体系内部，它又有不同的属性和特点，宏观上可以分为“理论法学”和“应用法学”（当然，也有人不同意这一分类）。法理学则属于“理论法学”中的牵头性学科。理论法学属于思想性、思维性学科，它相对区别于法学中的直接以具体法律制度为研究对象的部门法学。当然，这样讲并不意味着部门法学不需要理论性，而是就其主要特点和功能而言。法理学中的“理”字，本身就标明了这门学科是一门理论性学科。这里的“理论性”，主要是指它的“思维性”，说明它是一门思维性学科。正是在这一层意义上，它具有哲学的特点。法理学可能回答的不是法律实践中的具体问题，比如案件如何审理，程序如何进行，引用何种法律，适用何种制裁等等，它所关心的是法律的原理性问题，而对这些原理性问题的分析说明，则必然是理论性的和思维性的。
对于法理学的研究特点，我过去在一篇文章中，提出了“抽象性、概括性、一般性、普遍性，以及概而言之的理论性是这门学科的应有属性和特色”。[1]对于法理学的研究特点，国外一些著名的法理学家也有论述，如在美国法学家德沃金教授的法理学观点中，就用十分肯定的语气指出：“法律的一般理论肯定是抽象的，因为它们旨在阐释法律实践的主要特点和基本结构而不是法律实践的某一具体方面或具体部分。”[2]抽象性是“法律的一般理论”即法理学的显著特点，这种抽象性是同法律实践的具体性相对而言的。法律实践一般而言是具体的，它或者涉及某一法律制度、法律规范，或者涉及某类具体的案件或某一具体的个案。而法理学所关涉的则是对整个法律现象、法律实践的阐释，这种阐释也可能是对制度本身的抽象思考，也可能是对制度之外、制度背后因素的抽象思考。
对法理学抽象性特点的认识，有助于我们把握法理学这门法学基础学科的一些本质属性或规定性。这些年来，在实用功利主义学术思潮的影响下，加之中国传统文化中的“学以致用”的深厚积淀，一切都追求“有用性”，而将这种“有用性”又具体地阐释为对社会生活和社会实践的具体的实际的功效上面，有时甚至就等同于经济效用。这种思潮不加区别地要求一切学问、学术、学科都要为实践服务，要求产生一种“立竿见影”的直接效用，而忽略了各种学问、学术、学科性质间的差别。比如忽略了自然科学和社会科学之间的差别，在社会科学中又忽略了基础性理论科学和实用性应用科学之间的差别。并且，在“有用性”的追求上，也严重忽略了“直接有用”、“直接效用”和“间接有用”、“间接效用”的区别，用一把尺子来度量所有的学问和学术的价值，自然会导致对理论学科的非难和无端指责。所谓“理论无用论”、“法理学无用论”等正是这种学术思潮影响下的当然产物。似乎一切抽象的、不能为实践带来直接效用的学问、学术和学科都失去了它存在的价值。
法理学就其学科本性而言，是理论思维科学，而这种理论思维科学必定是抽象的而非具体的，是形而上的而非形而下的。它具有较浓厚的哲学色彩。正是在此种意义上，法理学有时也被称之为“法哲学”。但法理学的抽象性并非是空想性，它不是空灵之物，而是有其坚实的基础，这个坚实的基础便是丰富的法律实践；法理学正是在对大量丰富的法律实践和法律现象考察的基础上，抽象出其带有共同性和规律性的理论来。因此，任何对法理学的指责和非难，要么是对法理学抽象性特点的不甚了解，要么是从实用功利主义思潮角度对法理学的苛刻要求，而这种苛刻要求无助于发展这一具抽象性思维性特征的学科，同时也反映了对法理学学科性质认识上的盲区。
而法理学的另一个重要特点是它的概括性。法理学的概括性是指它将许许多多个别的、具体的法律现象作为研究对象，从中概括出一些带有共性的、普遍性的结论，这种结论对那些具体的、个别的法律现象具有普遍性的阐释作用。概括性在法理学学科和研究中处处体现出来。比如，关于权力学说，法律实践中所呈现的是一个个具体的、个别的权力形态，如立法权力、司法权力、行政权力、监督权力等等；而法理学则在这种多样性的具体的权力形态基础上，概括出、抽象出具有普遍性特征的一般权力理论，而对许多具体权力形态的研究则分属于具体法学。再比如关于权利学说，法律规范所规定的权利形态有许多种类，仅公民基本权利形态就自成为一个庞大的权利体系，如财产权利，选举权利和被选举权利，言论、出版、集会、结社、游行、示威等自由权利，宗教信仰自由权利，人身自由权利，人格尊严权利，住宅不受侵犯权利，通信自由权利，劳动权利，休息权利，受教育权利，科学研究和创作自由权利，男女平等权利，婚姻家庭自由权利，等等。再比如关于法律关系理论，在法律实践中有宪法法律关系、民法法律关系、刑法法律关系、行政法法律关系等等，而法理学范畴中的法律关系理论，既要建立在这些具体的法律关系理论基础之上，又要从其中抽象出带有共性的，能够说明、阐释各具体法律关系形态的一般法律关系理论，这才真正称得上是法理学的法律关系理论。
不仅仅上述一些具体的法理学问题具有概括性，法理学所使用的概念、命题均具有概括性。如法律、法律的起源、法律的本质、法律的作用、法律的价值、法律的发展规律等等，这些概念和命题都是一些概括性的概念和命题。比如，法理学在研究“法律的作用”时，并不具体地去阐释刑法的作用、民法的作用、宪法的作用等，而是研究作为整体的法律的作用。法理学在研究法律价值时，也并不研究具体的法律诸如刑法、民法、宪法、商法等法律价值，而是研究作为整体形态的法律价值。
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简介：一百多年前，一批被生活所迫的中国人，背井离乡、漂洋过海，到达南洋去寻找新的生存机会。他们历尽苦难，饱经沧桑，凭着无比强韧的生命力，开辟了一条白手起家的成功之路。