民法典寺庙

① 寺庙的产权归谁

法律分析：寺庙土地使用权归属规定是国家所有或者是由农村集体经济组织所有，因为实际上在我国土地的所有权利，只有这两个类主体，也就意味着我国的任何公民自然人是不能够拥有土地的所有。农村土地属于村集体所有，村民对宅基地等土地只有使用权，而无所有权。 村民对门口外的土地和其他村民一样，有通行等法律许可范围内的使用权。农村的宅基地与集体经济组织成员的权利和利益是联系在一起的。

法律依据：《中华人民共和国民法典》

第三百六十二条 宅基地使用权人依法对集体所有的土地享有占有和使用的权利，有权依法利用该土地建造住宅及其附属设施。

第三百六十三条 宅基地使用权的取得、行使和转让，适用土地管理的法律和国家有关规定。

第三百六十四条 宅基地因自然灾害等原因灭失的，宅基地使用权消灭。对失去宅基地的村民，应当依法重新分配宅基地。

第三百六十五条 已经登记的宅基地使用权转让或者消灭的，应当及时办理变更登记或者注销登记。

② 人碰邪怎么处理

找寺庙的出家人拿一张开过光的符
或佛珠之类的

③ 民法总则规定，非法人组织可以被出资人或设立人决定解散对吗

根据《民法总则》的规定，非法人组织可以被出资人或者设立人决定解散是对的。

依据《中华人民共和国民法总则》具体规定如下：

1、 第一百零六条有下列情形之一的，非法人组织解散：

（一）章程规定的存续期间届满或者章程规定的其他解散事由出现；

（二）出资人或者设立人决定解散；

（三）法律规定的其他情形。

2、 第一百零七条非法人组织解散的，应当依法进行清算。

(3)民法典寺庙扩展阅读：

有下列情形之一的，非法人组织解散：

1、章程规定的存续期间届满或者章程规定的其他解散事由出现；

2、出资人或者设立人决定解散；

3、法律规定的其他情形。

4、非法人组织可以被出资人或者设立人决定解散的时候非法人组织解散的,应当依法进行清算。

民法总则规定非法人组织包括：

1、非法人组织是不具有法人资格，但是能够依法以自己的名义从事民事活动的组织。

非法人组织包括个人独资企业、合伙企业、不具有法人资格的专业服务机构等。

2、非法人组织应当依照法律的规定登记。

设立非法人组织，法律、行政法规规定须经有关机关批准的，依照其规定。

3、非法人组织的财产不足以清偿债务的，其出资人或者设立人承担无限责任。法律另有规定的，依照其规定。

4、非法人组织可以确定一人或者数人代表该组织从事民事活动。

分类：

1、营利性

依法设立、并行政许可或备案或者经法律法规豁免的有字号市场主体组织，包括法人直属、分支、合作（合作社）、联营、合伙、合资（集体）等等。主要体现上在法律上，有民事主体资格和民事诉讼主体资格。

2、非营利性

依法设立、并行政许可或备案或者经法律法规豁免的有字号社会主体组织，包括法人直属、分支和合作等等。主要体现上在法律上，有民事主体资格，而民事诉讼主体资格则需要授权和确认。

3、办理

经法律法规豁免的有字号社会主体组织：如寺庙、教会组织、图书馆和国家要求“对国内一些群众自行成立、未经民政部门登记的民间组织，要区分不同情况依法进行规范和管理”。

对县、乡以下单位的群众组织和工会、妇联和团组织群众系统大多数豁免登记。社团、民非和基金会可以根据需要设立非法人的事业性实体机构。

如报社、杂志社、出版社、培训中心(学校)、研究中心(或研究所)等等，通过这些机构开展与社会团体宗旨和业务相关的有偿服务活动，成立这些经营或非经营机构。

应当到相应的政府主管部门办理批准手续。非法人组织到工商部门登记就是营利机构，到社团管理部门登记就是非营利机构，到政府管理部门或事业单位管理部门登记就是非营利机构非经营机构。

④ 寺庙属于什么性质单位

法律分析：分为文物保护类型的寺庙和企业建立的寺庙

文物保护：属于非政府行政管理的文化事业单位，核定为文物保护单位的属于国家所有的纪念建筑物或者古建筑，除可以建立博物馆、保管所或者辟为参观游览场所外，作其他用途的，市、县级文物保护单位应当经核定公布该文物保护单位的人民政府文物行政部门征得上一级文物行政部门同意后，报核定公布该文物保护单位的人民政府批准；省级文物保护单位应当经核定公布该文物保护单位的省级人民政府的文物行政部门审核同意后，报该省级人民政府批准；全国重点文物保护单位作其他用途的，应当由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准。国有未核定为文物保护单位的不可移动文物作其他用途的，应当报告县级人民政府文物行政部门。

企业建立的寺庙：企业

法律依据：《中华人民共和国民法典》 第九十二条 具备法人条件，为公益目的以捐助财产设立的基金会、社会服务机构等，经依法登记成立，取得捐助法人资格。

依法设立的宗教活动场所，具备法人条件的，可以申请法人登记，取得捐助法人资格。法律、行政法规对宗教活动场所有规定的，依照其规定。

⑤ 公物的具体范围包括哪些

人们对公物的理解仍停留在直观的印象上，如道路、河流、绿化场地、体育设施、学校、医院、花园等。事实上，随着社会的发展和进步，过去未能纳入公物范围的私物、曾经不具有财产价值的有体物以及人们没有意识到的无体物，都可能逐步纳入到公物法调整的范围。以下我们从三个方面来描述公物的具体范围： 一是作为传统公物的有体物，包括动产与不动产。在法国与日本的传统行政法上，公物是指国家或公共团体直接为了公共目的而提供使用的有体物6.因此，传统公物的范围一直只是限于有体物，如上面所提到的街道、道路、广场、河流、绿化设施、体育设施、学校、医院、铁路、有轨电车、电信设施、邮政设施、广播设施、行政大楼、港口、公园、堤坝、剧院、寺庙、图书馆、博物馆等，而不包括无体物，如无线电波、空气等。 二是随着现代经济与科学技术的发展而需要纳入公物范畴的新型公物，如行政信息、无线电波、因特网上资源、环境等。是否将无体物作为公物，取决于归类的意义，如果无体物具有公物的本质特征，那么就应将其归入公物的范畴。事实上，进入现代社会以后，认为公物只能是有体物的传统观念已被打破。如德国行政法理论和实务上就普遍放弃了《德国民法典》第90条所要求的实体特征，把领空、开放型海洋（在海岸线范围内）以及电流等认定为公物。同时，德国的其他一些法律规定也显示出，即使是非实体性的物也应纳入到公物的范围中，如根据《德国长途公路法》第1条第4款的规定，公路上方的空间也属于交通道路的组成部分，因而被置于公共用途之下。 三是因扩张传统的财产概念而相应予以扩张的公物，如全民所有的知识产权、经营许可证、公共职位、国家科研项目等具有财产价值的公权利。将具有财产价值的权利视同财产，以获得宪法和法律的保护，是德国与美国等西方发达国家出现的一种新现象。以德国为例，德国基本法所保护的财产权的范围是逐步扩张的。如果按照历史发展阶段来对德国基本法所保陈的财产权加以分类，可以分为三代：第一代是传统的防御性权利，主要是防止国家对动产、不动产、知识产权的侵犯；第二代是20世纪以来出现的劳工福利以及集体谈判权；第三代则是当代出现的分享权，即公正分享自然资源、国民产值，并在健康的环境下和平生存的权利。

⑥ 寺庙土地划拨法律依据

《民法典》
第三百六十二条【宅基地使用权的定义】宅基地使用权人依法对集体所有的土地享有占有和使用的权利，有权依法利用该土地建造住宅及其附属设施。
第三百六十三条【宅基地使用权取得、行使和转让的法律适用】宅基地使用权的取得、行使和转让，适用土地管理的法律和国家有关规定。
第三百六十四条【宅基地的灭失和重新分配】宅基地因自然灾害等原因灭失的，宅基地使用权消灭。对失去宅基地的村民，应当依法重新分配宅基地。
第三百六十五条【宅基地使用权变更和注销登记】已经登记的宅基地使用权转让或者消灭的，应当及时办理变更登记或者注销登记。
(6)民法典寺庙扩展阅读：
寺庙土地使用权归属规定是国家所有或者是由农村集体经济组织所有，农村土地属于村集体所有，村民对宅基地等土地只有使用权，而无所有权。村民对门口外的土地和其他村民一样，有通行等法律许可范围内的使用权。
农村的宅基地与集体经济组织成员的权利和利益是联系在一起的。
也就是说，农民申请宅基地很大程度上是因为农民是农村集体、经济组织的成员，每一个成员都有权以个人或者农户的名义申请宅基地，土地的有限性决定了集体经济组织以外的人员一般不能申请宅基地。所以，宅基地通常是与成员权联系在一起的。农村的宅基地具有一定的福利性质，这种福利主要表现在农民能够廉价取得宅基地，获取基本的生活条件，这也是农村居民与城市居民相比享有的最低限度的福利。因为提供了宅基地，农村居民享有了基本的居住条件，从而维护了农村的稳定。由于宅基地具有福利的性质，集体经济组织的成员获得宅基地大多是无偿的或者只要支付较少的地款就可以获得，而不可能按市价购买。

⑦ 居民小区里给宗教活动吗有相关法律吗

原则上是不可以的。只有在发有《宗教场所活动许可证》的寺院进行宗教活动才可以。但是当下我国国情并不如此，基本上很多居士会聚集起来一起活动，场所由居士提供或者租赁（通常称为“居士林”），如向当地佛教协会及宗教局报备，是认可的。官方管理一般保持“民不告、官不究”的立场和“三不（不反对、不支持、不提倡）”的态度来管理。
——参考依据：《宗教法》第四十三条 擅自设立宗教活动场所的，宗教活动场所已被撤销登记仍然进行宗教活动的，或者擅自设立宗教院校的，由宗教事务部门予以取缔，没收违法所得；有违法房屋、构筑物的，由建设主管部门依法处理；有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚。
非宗教团体、非宗教活动场所组织、举行宗教活动，接受宗教性捐献的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得；情节严重的，可以并处违法所得１倍以上３倍以下的罚款。
擅自组织信教公民到国外朝觐的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得，可以并处违法所得１倍以上３倍以下的罚款。

⑧ 大陆法系法人分类

一、我国法人分类的现状

我国法人从整体上讲，根据其从事的业务活动划分为企业法人与非企业人。一类是以营利为目的，从事经济活动的企业法人。一类是非企业法人是从事非经济活动，并不以营利为目的的法人。这个分类是我国《民法通则》的划分类型。06 年国家公布的组织机构的划分类型增加了第五种：其他组织机构。把基金会、民办非企业单位、宗教活动场所、农村村民委员会和城市居委会概括在里面了。

二、我国法人分类的缺陷

对这种四分法的理论基础，学术界并未达成共识，但其划分的缺陷是明显的。其主要表现为：

（一）没有明确公、私法人的分类

（二） 受计划经济的影响，突出不同所有制企业法人的特殊性，已不能适应当前的经济生活

（三）事业单位法人包含的类型过于宽泛，这些法人没有按其特征抽象出同一类别的因素和基础

（四）没有确认财团法人，不能包容我国现有的法人类型，如基金会、寺庙、捐赠财产构成的各类组织等

三、法人分类的重构

（一）对法人分类进行比较研究应涉及三个方面的问题

首先是分类的标准，亦即根据什么进行分类，这是个参考系问题。采用的分类标准反映了分类主体的价值取向和控制方向。其次是基于这种设想的标准而得到的分类项，二者之间的区别是什么。最后就是这种分类的意义。也就是说为什么要进行这种分类，这种分类有无不合理之处?

1、公法人和私法人

这是大陆法系国家较重要的一类分类，其他类型的法人分类都是基于这样一种分类，这种分类的标准，学者中有不同的主张，主要有：(1)以法人的设立者为标准。(2)以设立法人的目的为标准。(3)以法人与国家间的法律关系为标准。(4)以法人是否行使或分担国家权力为标准。(5)以一般社会观念为标准。(6)以设立法人的规则为标准。除(5)外，其余几种划分的实质内容是一致的，只不过其论述的角度或目的不同。

2、社团法人与财团法人

自《德国民法典》正式区分社团法人与财团法人之后，此种法人分类方法很快被大多数国家立法所借鉴和吸收，进而成为大陆法系关于法人的最重要的区分类别。社团法人是人的集合体，其存在的基础是参加社团的人（社员、会员或股东）。社团法人多以营利为目的，但也可从事公益事业。社团法人主要有公司、

银行、合作社、工会、商会及其他社会团体。财团法人是财产的集合体，其存在的基础是为一定目的而集合起来的财产。财团法人没有组织成员，只有来源于捐献的财产。社团法人与财团法人这种划分是对私法人的再划分，划分的标准乃是法人的成立基础。

3、营利法人与公益法人

按法人成立活动的目的作为标准，可将私法人划分为营利法人和公益法人。营利法人以取得经济利益并分配给其成员为目的的法人，如公司。而公益法人是指以社会公共利益为目的而成立的法人。如学校、医院等。所谓社会公共利益，是指不特定多数人的利益，并且一般是指非经济的利益，但这并不意味着公益法人不进行任何营利性的经济活动，相反，营利活动有时也是某些公益法人的重要内容，但与营利法人不同的是，这种营利不是该法人的最终目的，所获盈利亦非分配给其成员，而是完成其目的的一种手段或必要途径。除这两种法人以外，实际生活中尚有既非为了公益，又非为了成员的经济利益而设立和存在的社团法人。如社交俱乐部。

（二）以公、私法人二元论为基础，以社团法人、财团法人两分法为主体的法人分类体系

社团和财团作为民法的基本概念，虽是德国法学家们抽象思维的产物，但却是社会经济实践的产物，完全是社会发展规律作用的结果，所以各大陆法系国家尽管在法人分类的具体规定上有些差异，然而都无法摆脱社团和财团的基本分类标准。我国未来的民法典首先应将法人划分为公法人和私法人，在严格限制公法人进入私法领域的范围的基础上，将私法人划分为社团法人和财团法人，同时对社团法人辅之以营利、公益和中间法人的立法模式。

（三）大陆法系的这种分类的构想与《民法通则》规定的法人分类相比，大致有以下优点和意义

1、利于明晰公、私法人的划分

2、以成立基础要素的不同将私法人划分社团法人和财团法人，又将社团法人划分为营利法人、公益法人和中间法人

3、社团法人的确认，以适应不同利益集团对法人类型具体人格化的需要，有利于形成一个开放型的法人体系

4、财团法人的确认，是尊重个人权利和人本意识的体现

5、上述法人分类和体系的建立，有利于非营利组织的健康发展，这在我国具有重大的社会意义。

四．大陆法系国家法人分类存在的弊端和挑战

（一）关于社团法人和财团法人的划分

这种划分也受到当代民法理论的挑战，因为出现了"一人公司"，并被若干国家的公司法所承认，而社团法人一般认为须有二人以上组成。关于一人公司的社团性质，学界有潜在社团说、股份社团说、营利财团说等。

（二）关于公益法人与营利法人的划分

这种划分存在着中间法人引起的概念上的模糊。按照公益法人的行政实务，公益性概念正向非营利性概念靠拢。因此学者认为，对民法上的公益性概念应作修正，不应限于社会全体的利益和不特定多数者的利益，也应包括特定多数者的利益，仅需以该利益对社会一般人开放，即受益对象不固定为要件。不过，又发生了另外一个问题：即应当以什么样的制约条件，使该特定多数者的利益与社会全体的利益相协调或者使之不损害社会全体的利益呢?

（三）我国新型出现的其它社会组织

如民办非企业单位。有法人型和非法人型，非法人型含个体和合伙，这是其它国家所不曾有过的组织形式，所以对其归类必然会遇到理论和现实不能协调完全的矛盾。

（四）对于以上法人的基本分类，是否能包容所有特殊类型的法人

争议较大的除了一人公司还有合作社法人。关于合作社法人地位的取得，也是非常值得研究的问题。虽然现代的合作社已日益体现出雇工经营和向营利转化的倾向，但在合作社的各项本质特征未发生根本性变化之前，还是以采用单行立法的方式对其进行规制为妥。

⑨ 寺庙收养弃婴怎么处理

寺院收养孤儿后，应当及时到当地民政部门办理收养登记，登记后收养关系即为合法有效，然后到公安机关申请落户手续。
收养人应当向收养登记机关提交收养申请书和下列证件、证明材料：收养人的居民户口簿和居民身份证收养人所在单位或者村(居)民委员会出具的本人婚姻状况、有无子女和抚养教育被收养人的能力等情况的证明级以上医疗机构出具的未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病的身体健康检查证明。
《中华人民共和国民法典》第一千零九十八条收养人应当同时具备下列条件：（一）无子女或者只有一名子女；（二）有抚养、教育和保护被收养人的能力；（三）未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病；（四）无不利于被收养人健康成长的违法犯罪记录；（五）年满三十周岁。

⑩ 被起诉离婚但不想离，该如何自救

如果你被起诉离婚，你该怎么办?被起诉离婚，接到法院传票后，千万不要惊慌，首先，不管你想离婚，一定要应诉。根据《民事诉讼法》第144条，作为被告，即使你不去法院，法院也可以缺席审判，结果对你非常不利，所以我们可以在回答诉讼后再考虑是否离婚。

与其破坏一桩婚姻，不如拆毁十座寺庙。事实上，法官不希望你离婚，除非你违反了法律。根据《民法典》第1079条，如果没有重婚或同居，有家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的行为，有赌博、吸毒等不良习惯，并因感情不合而分居2年以上，只要你坚决拒绝离婚，法院就不会对你的离婚做出判决。在这种情况下，另一方需要等待6个月才能再次提出离婚申请。如果你想复合，你得好好利用这六个月。

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