司法演讲稿一等奖

1. 帮我写一篇：“人民法院为人民”的演讲稿，1000字左右。

有一首歌这样唱道“天地之间有杆秤，那秤铊是咱老百姓”。作为一个中国人，我感到万分自豪，因为我是老百姓的一员，我生长在一个人民群众当家作主的国度；作为一个人民法院的工作人员，我更感到庆幸，“轻舌摇动是非立断，朱笔一落生死攸关”，能代表人民群众行使审判职权，维护公平正义，说心里话，我十分珍惜和享受这份职业的荣誉感。
“人民法院为人民，人民法官为人民”，朴实的话语道出了法官和人民群众之间的鱼水深情。如果说法院是杆公平秤，那么老百姓就是那秤砣，而我们法官则是那定盘的星。人民的地位最高，亲民是我们的本分；人民的恩情最深，爱民是我们的责任；人民的利益最大，为民是我们的目的。亲民者民亦亲，爱民者民亦爱，为民者民亦赞。只有常怀亲民之心、爱民之情、为民之志，常思立身之本、做人之德、贪欲之害，坚持“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，才无愧于人民赋予的神圣使命。
每天，我看到了，院长信箱里收到的当事人的意见和建议，经院长批阅后，都会在第一时间反馈到庭长和承办法官。该纠错的纠错，该处理的处理。及时听取群众呼声，真实反映群众愿望，自觉接受群众监督，全力打造“阳光审判”。“我们希望听到最真实的声音！”不仅是院长的箴言，也是每个法官的心声。为了认真化解矛盾纠纷，有效解决涉诉信访，院长带头包办案件，变上访为下访，畅通信访渠道，不但提高了解决疑难案件的效率，更体现出法院司法为民的决心。一个个群访、闹访、缠访的案件，经过院长认真审查和用心调解，最终得到了圆满解决，从而有效促使了当事人息诉罢访，实现了法律效果和社会效果的统一。
我也看到了，院长、庭长的办公桌上案卷越堆越高，很多案件他们甚至是在百忙中挤出时间也要亲自接见当事人，只要关系到群众切身利益，就不能留下任何疑问！就不能带走任何不公正的判决！
我还看到了庭长的高瞻远瞩，他专门抽调了精兵强将进行调研，他说：“我们立案信访、申诉复查这几年积累了可观的素材，一定不能浪费这些资源。”这话很实在，听起来却掷地有声！他所看到的是法官不仅要有“根据法律的思考”，还要有“关于法律的思考”。
我们立案庭工作任务一直很重，尤其是民诉法修改后，再审案件激增，这样法官就不得不面临一个现实问题。假如我有十件案子，因为时间充裕，用我的专业知识，加上责任心，再加上公平正义的信念就一定可以妥善处理好；但是现在突然变成了一百件案子，一面是结案的压力要求我们加快结案速度，另一面是增强司法公信力、司法权威，从而让当事人满意。而结案速度、司法公信力孰轻孰重，不言自明。所以，认识到这个问题，尤其是学习实践科学发展观之后，尽管结案压力加大，尽管工作任务更重，甚至不得不加班加点，我们的法官也坚持做到每一个案子，哪怕是再小的案子，一定要见当事人。就拿我所在的组来说，每天上午下午轮轴询问、听证当事人，日程已经排到了十一月中旬。正如那句谚语所云：“我可以不同意你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利。”
亲民、爱民、为民，说成大白话，就是心中装着咱老百姓。话虽简单，但做到却非常不易。学习实践了科学发展观之后，我们学会了对当事人来有迎声，问有答声，走有送声；我们学会了一句问候亲民，一张笑脸迎民，一杯茶水敬民，一把椅子便民。我们也懂得了“于细微处见真情”的道理。假如你给当事人泡了一杯茶水，当事人回去后即使不说你好话，也绝对不会说法官态度粗暴。其实只是举手之劳就可以得到这么好的效果，难道我们还有理由选择不去做吗？更何况，亲民是我们法官应有的本分。
这样的事太多太多，在开始写这篇演讲稿的时候，我竟无从下笔，因为“科学发展观”这一理论实在太深太大，诉诸笔端对于我，—个理论还很匮乏，工作经验还不丰富的年轻人来说，着实有难度。但是这篇稿子行将结束的时候，我竟豁然开朗。其实“科学发展观”虽然内涵深远，但是外延无处不在，“亲民、爱民、为民”不只是挂在墙上的承诺，它的真谛正是要我们从小事做起，从点滴做起，扎扎实实做好每一项工作，注意到以前没有注意到的每一个小小的细节。小到一杯茶水，一声您好，一把椅子；小到每一个法官，每一个书记员，“人人是窗口，个个是形象”；小到每一件案子都公正审判；小到每分每秒、时时刻刻心中装着老百姓。其实，说小又不小，不积溪流，无以成江海！
我也猛然发现，怎样实现跨越式发展？一言以蔽之，从细节入手。千里之行，始于足下。跨越之路更是一步一个脚印。大到整个法院，小到每个法官，跨越过去不科学的司法工作规律；跨越过去不先进的司法工作理念；跨越过去不合理的司法工作方式；跨越过去久未攻克的司法顽疾和一道道难题！
我更意识到，“科学发展观”正如一场及时雨，滋润着亲民之树，拍打着爱民之叶，开出了为民之花，浇灌出司法公正文明之果。人民法院为人民，人民法院永远为人民。

2. 法在我心中伴我演讲稿100字

法律，给人一种神秘、威严、崇高的感觉。但它对于年少的我们来说，那是太抽象、太模糊了，是学校的普法教育让我懂得了许多法律知识。让我明白了学法、守法的重要性，更知道遵纪守法要从点滴做起。
“勿以恶小而为之”， 意思是说不要以为是微小的坏事就可以做。现在社会很多犯罪分子都是从“小恶”开始一步一步走向犯罪道路的。它就如一只小白蚁在船板上咬一个小洞是很不起眼的，但如果任其发展起来，船就会沉没。它是告诫少年预防犯罪要从预防不良行为做起。
再看看社会上的违法现象：不法商人为谋取暴利将法抛于脑后，大肆造假售假，损害国家和人民的利益；有的人不劳而获，把法置之度外，打架、斗殴、偷窃、闯交通信号灯等这些行为都对社会遗害无穷。“无规矩不成方圆”，试想，假若人人都轻视法律，那么社会将变的行尸走肉、战乱四起 ，我们和平、幸福、美好的生活将一去不复返！
现在，少年犯罪的案例不胜枚举，我们学生要坚决抵制不良诱惑，学法、知法，学会用法律武器保护自己，远离犯罪，做一名遵守学校规章制度的好学生，做一名守法的小公民。
邓小平爷爷曾说：“法制教育要从娃娃抓起”。的确，我们少年是祖国的未来和希望，应该从小培养法律意识，从我做起，从小事做起，将法铭记于心，养成守法的的好习惯，以小手拉大手，为家庭、学校和社会创造平安和谐的法制环境！

3. 法律在我心中演讲稿

法律在我心中

我们知道，法官就是依法行使国家审判权的人员。依概念理解，法官只是法律适用的机器和工具，而不是所谓的“官”。

从表面上看，法院审判工作中存在的问题，似乎可以以“四不”带过，即裁判不公、久拖不决、执行不力、形象不佳。深层次的原因呢？应是法官没有把法律作为自己的上司。法院的人都清楚，每名法官的头上可谓是“电网”密布，纪律处分、错案追究、工作差错追究，再加上“不准”、“禁令”、“严禁”、“规范”什么的，在这种环境下，大家都在兢兢业业地工作着，也在认认真真地提升着自己的业务知识。

但当一名称职、合格的法官，仅精通法律是不够的，还要学会正确理解和适用法律，真正忠诚于法律。

具备一定的法律知识是公正司法的一个必要的前提和条件，但并不是具备了一定法律知识的法官必然会以事实为依据，以法律为准绳，必然会公正司法，秉公办案。一个法官的执法理念如何，与其具不具备对神圣法律忠诚的品格是息息相关的。

我们多数公民也许还不能从更深的意义上去认识法律的神圣，但作为一名法官，在公正审判、执行每一件个案的同时，必须时刻保持着对法律的信仰与忠诚。法官的作为直接关系到当事人的生命、财产、自由、安全。对法律忠诚是法官的天职！其作出的判决应是法官的灵魂和良心净化、过滤后对是非曲直的正确评断。社会公众一直将目光聚焦于法官身上这一事实，便说明了司法公正对国家、对公民的重要性。要实现真正意义上的司法公正，法官之责系于大半。

二十一世纪，中国需要什么样的法官？需要的是道德（社会道德和职业道德）高尚、业务精通、忠诚于法律的法官。

忠诚于法律的法官，首先应对法律无限敬仰和信仰。信仰法律的人，他的道德一定是高尚的。出于对法律的忠诚和信仰，他对法律一定是充满浓厚兴趣的，这兴趣可促使他勤奋学习，所以他应当是业务精通的。法官可以不是法学家，但他必须是道德家、是操守模范、是奉法先锋。这些，都需要他忠诚于法律。

时下，大家都在忙着对法官的职业道德下定义，我认为法官的职业道德应是爱岗敬业、忠诚于法律。其它诸如公平、正义什么的，只是其表象，因司法公正不是一个事实，而是一项任务，是一项给法官的头脑和心灵规定的任务。

对法律忠诚是法官的天职。只有培养出信仰法律、捍卫法律的法官，国家的法律才能根植于人心。只有培养出一大批忠诚于法律的法官，并使之成为法官群体主导力量，公正与效率才能得以实现，才能真正树立起法律的绝对权威，全社会才能形成自觉守法的良好风气。除此，我们别无选择！

4. 法制在我心中演讲稿，跪求

清朝诗人郑板桥曾有诗云：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一叶一枝总关情。这句反映封建时代官员爱民、为民的诗句流传甚广，因其言之殷切至今仍常被人们引用，把这句话运用到我们司法行政工作中，就是“执法为民”。“执法为民”在不同的行业应有不同的注解，作为我们司法部门,公平和正义是永恒的主题,我们的工作,就是准确地诠释法律的含义,使法律的规定在人们的生活中得以实现。众所周知，公证是国家公证机构依法证明法律行为和具有法律意义的事实、文书的真实性、合法性的活动，公证机构作为基层法律服务单位，与人们群众的日常生活关系非常密切，清朝诗人郑板桥曾有诗云：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一叶一枝总关情。这句反映封建时代官员爱民、为民的诗句流传甚广，因其言之殷切至今仍常被人们引用，把这句话运用到我们司法行政工作中，就是“执法为民”。“执法为民”在不同的行业应有不同的注解，作为我们司法部门,公平和正义是永恒的主题,我们的工作,就是准确地诠释法律的含义,使法律的规定在人们的生活中得以实现。众所周知，公证是国家公证机构依法证明法律行为和具有法律意义的事实、文书的真实性、合法性的活动，公证机构作为基层法律服务单位，与人们群众的日常生活关系非常密切。
中国不是有句古话：“没有规矩不成方圆。”那么，这规矩是什么呢？这规矩就是规章制度，这规矩就是法律、法规。未来的社会必然是法制的社会，而法制社会就要求人们必须知法、守法，正如哲学家苏格拉底所说的“守法精神比法律本身重要得多”。作为一名（高校辅导员），要教育、引导学生，做好学生的思想政治教育工作，“法制教育是不可缺少的环节”，所以，将“法”根植于我们的内心，不仅仅是作为一个理性的守法公民的基本要求，也是对辅导员工作的基本要求。
增强法制观念，是必要的。邓小平同志在1986年就曾经指出，要在全体人民中树立法制观念，并且强调“加强法制重要的是要进行教育，根本问题是教育人”。作为教育工作者，我们担负着教书育人的神圣使命，增强自身的法制观念，同样是一个至关重要的严峻的课题。
《今日说法》有一期栏目题目是“冰冻的花季”，讲的是因为一名体育老师的疏忽大意，将花季的少女介绍给一位自称是某某知名中学挑选“体育特长生”的老师，让这位冒牌老师带走了多名女学生，案发后，这名体育老师才明白，冒牌老师是打着招生的旗号从事引诱介绍卖淫的违法犯罪活动，同样的事情在当地三所中学发生，时间长达1年之久。这个案例中，犯罪人当然受到了法律的严惩，对于这名体育老师，从表面上看，她是疏忽大意，但究其根本原因，还是由于她的法制观念淡薄，心中无法，面对外校的招生人员，未核实对方身份，就将学生介绍出去，学生基于对老师的信任，陷入了罪恶的泥潭。而且从案例中看，三所中学都发生这种不幸的事情，可见，法制观念淡薄的现象，存在一定的普遍性。所以，育人者法制观念淡薄，是可怕的，加强法制观念，要从教育抓起。
杨柳随春发新绿，法治春风遍神州。要将“法”根植于我们的内心，就要有法律的信仰。人一生下来就开始受法律的保护，享受法律给予的权利。法律好比一艘在大海中航行的船。在船上任何行动是自由的。但超过这个船的底线，就要落入水中——受到法律的制裁。法律是慈祥的，他公平公正，使受害者恢复名誉，使我们受到关怀和爱护；法律是严厉的，超过他的范围所作的事是不允许的，凡是社会主义道德所谴责的行为，他丝毫不留情的予以严厉的惩罚。法律无处不在，只有增强法制观念，学法、守法，才能有效地预防违法犯罪，同违法犯罪行为作斗争。育人者具备了这样的信仰，才能将这种信仰贯穿在教育中，将“法”根植于广大的青少年心中。
有规矩才成方圆，有法律的保障才会有和谐的校园。法律是无情的，但学校仍会以“教育为目的”，惩罚只是手段。如果在学校这样一个特殊的环境内，仅仅以无情的法律生硬地对待误入迷途的学生，也不能达到教育为主的目的。在增强法制观念的同时，还要用育人者的爱去引导学生。有这样一件事情，前不久，我的一个学生领取1200元的助学金后存入银行卡，后银行卡被盗、卡内1500多元分三次被取出，被盗学生与我联系后，我意识到事情的严重性，偷盗的学生很可能会因一时的贪欲而付出沉重的代价。因案情简单，嫌疑人明显，我立即有针对性地对相关学生进行了相关法制教育，给出一定的时间，给予悔过自新的机会，钱很快就回到了被盗学生手里。事后，又对与此事相关的学生进行了深刻的教育工作。这件事情也让我对“法”的教育和学生管理工作有了更深刻的认识。
在校园里，还有很多典型的案例，可以说，法无处不在，要将法作为生活的准则来规范和约束自己的行为，同时把这样的法制意识传递给学生。用“法”来约束行为，用爱来感染学生；“以人为本”创建和谐校园 ，只要法在心中，行在法中，以爱为桥梁，用心沟通，让法，与爱同行，我坚信：
我们的校园一定会更加温馨和谐； 我们的师生一定会更加团结向上； 我们的事业一定会更加灿烂辉煌。“法律在我心中”让我们共同谱写一曲和谐校园之歌！

5. 检察院司法警察十七大演讲稿万分感谢！

尊敬的各位领导、各位来宾：大家好！

我是**市检察院的***，今天我演讲的题目是《践行十七大精神，为检徽添光彩》。

海阔扬旗催奋进，艳阳高照化境空。举世瞩目的中国共产党第十七次全国代表大会胜利闭幕了，这是

一届全国人民期待的盛会。十七大会议浩荡的东风吹散了窗外的严寒，十七大精神为我们检察机关指明了

前进的道路，这不仅是对我们的一种鼓舞、一种激励，更是一种鞭策、一种召唤。

检察机关是国家监督机关，是加强法律监督，维护公平正义的主力军，是预防和反对腐败、落实依法

治国方略的中坚力量，肩负着扩大社会主义民主，更好地保障人权和公平正义的责任。作为一名检察机关

工作人员，我们是执掌达摩克力斯之剑的正义卫士，实现社会和谐，建设美好社会，是我们履行检察职责

的应有之义。所以，对于十七大精神我们必须认真学习，深刻领会，用十七大的思想精髓来指导我们的行

动。
十七大精神着重提出了“关注民生、看重民意”，对于我们来说，就必须牢记全心全意为人民服务的

宗旨，就意味着任何时候，都要把群众利益放在第一位，心系百姓，情牵桑梓，让自己的工作得民心、顺

民意，踏踏实实为民办事，真真切切为民服务，严格监督，公正监督，文明监督，不断地铸造“秉公执法

、廉洁自律”的检察精神。“一心为民”是检察官的精神追求，作为检察官只能拥有一颗“公正之心”、

“为民之心”。当你被称作检察官，就必须一身正气，两袖清风，心如止水，超然物外；当你被称作检察

官，就没有勋章没有绶带，只有平凡和普通；当你被称作检察官，就没有鲜花没有喝彩，只有朴实和无华

。而这一切，正是时代对我们的呼唤；这一切，也正是十七大精神对我们的要求。

虽然，我是检察战线的新兵，但入院以来领导和同志们无时无刻不在以实际行动震撼着我、打动着我

。在他们的身边没有鲜花、没有掌声，但他们有“执法为民，稳安天下”的情怀，有“刚正不阿，不畏权

势”的秉性，有“秉公执法，清正廉明”的品格。他们始终坚持着“全心全意为人民服务”的宗旨，默默

地奉献着。他们用公平染成国徽永不减褪的色彩，用正义织就双剑永不松落的经纬，用青春书写检察的不

朽传奇，十七大精神在他们的身上闪光！践行十七大精神，他们将是我前进的动力和榜样。

亲爱的朋友们，今天是我人生当中的第一次演讲，站在台上，心情非常激动，感觉自己穿上这身检察

服很精神，同时我也深深地感受到了这身检察服赋予我们的光荣与使命，胸前的检徽所蕴涵的沉甸甸的道

义与责任。贯彻十七大，作为一名检察官，要理想远大，坚定共产主义信念；要恪守职业操守，有法律至

上的法治理念；要胸怀全局，放眼世界,对党忠诚，对人民忠诚，时刻把党和人民的利益放在首位；要洁

身自爱，自觉抵制各种形形色色的诱惑，拒腐防变；要具有职业固化的行为模式，举止言谈端庄稳健；要

精于法理，通于实务，具有过硬的业务能力，立足本岗，甘于奉献……

我深知，选择从检之路，就是选择一种与众不同的生活方式——那

将是属于形形色色没完没了的案件

，那将是属于厚厚薄薄短短长长的案卷，那将是属于长城和橄榄枝构成的神圣的检徽。简言之，一句话，

因为忠于党、忠于人民，那么你注定是要用生命去填写一份拼搏与奋斗的人生画卷。

马克思曾经说过：“一个人的人生价值，应该看他为社会贡献了什么，而不应当看他取得什么。”每

一次胸佩检徽走上公诉席成功地指控犯罪，每一次耐心的感化换来失足人真诚的悔悟，我的心中感到无比

的喜悦，我体验到了人生的价值和做人的尊严。今后，我将以忠诚和奉献作为我的人生信条，以实际行动

践行十七大精神，在成就检察事业的同时实现自己的人生价值，为检徽添一份光彩

6. 求一篇“庆国庆，我为司法行政添光彩”的演讲稿

我是一名基层司法行政工作者，工作xx年来，我深深地体会到：基层司法行政专工作虽然艰辛，但光荣而伟大属！它没有惊天动地的业绩，没有炮火连天的战功，没有出生入死的考验，也没有攻克科技尖端的惊喜和荣耀。它就像大海里的一滴水，沙漠里的一粒沙，荒原中的一株草，微乎其微！但这一路的平凡，所有的琐碎，所有的艰难与险阻，都是我们司法工作者的前进道路上的一道道风景。让我们在这样的时代大潮中，乘风破浪，以实际行动证明我们无愧于司法行政事业，无愧于伟大的法治时代！我愿做一滴水、一粒沙、一棵小草，永远献身司法事业，服务百姓，辛勤劳作，默默奉献，做一名合格的基层司法助理员，为司法行政添光彩！

7. 关于法治的演讲稿

为适应社会主义现代化建设发展的需要，为避免类似文革中决策的失误而给国家带来更大灾难的发生，邓小平根据马克思主义基本原理，总结了挫折中经验教训，自十一届三中全会以来陆续将社会主义民主与法制建设提上了党和国家工作的议事日程，党的十五大正式把“依法治国，建设社会主义法治国家”作为党领导人民治理国家的基本方略写入了党章。厉行法治，依法治国是党领导方式的转变，而不是党领导地位的改变。中国共产党的领导地位是共产党领导人民在长期的革命斗争和社会主义建设中形成的。党是我国政治生活的核心。深刻理解党在依法治国具体实践中的重要作用对依法治国的顺利进行有着重要意义。
一、法制思想在中国的建立
（一）法治思想的起源
法治思想最早出现于古希腊学者亚里士多德的《政治学》一书中，“法治应包含两个重要意义：以成立的法律获得普遍的服从，而大家普遍服从的法律本身又应该是良好的法律。”这里亚里士多德强调了实现法治的标志是服从法律，又强调法律也是正义的法律，否则即使有法律的统治，也非实质意义上的法治。从这个原始的法治概念出发来给法治寻求定义可得：法治是指存在于法律是正义的前提下的一种“法律至上”“法律主治”的社会状态。
1700年后的今天，经历了人类史上的数次思想革命，政治领域中的民主观念、人权观念开始为普通人所关注，并逐渐根深蒂固。保障人权，尊重民主，维护公平，体现文明的观念也不断为大多数文明国家所接受，基于这种变化，亚里士多德所定义的法治思想中的“法律至上”主义在近代有了新的意义。各国政治团体，政党派别更倾向于把法的至上性作为抑制民主被过分滥用的一个有效的武器来保障其政策的稳定性、连续性和极大的权威性，因为法制对民主的保障所具有的两面性：一方面保证其不受侵犯，另一方面又防止被人滥用，所以政治家们更关注法治的实施，学者们讨论的热点也集中在“法治”的标准究竟是什么是其具体内容有哪些。
英国学者戴西认为，法治的标准有三项，法律面前人人平等；不是宪法赋予个人权利与自由，而是个人的权利产生宪法。美国学者富勒也曾提出法治的八项原则，它们是法律的一般性，法律要公布，法不溯及既往，法律要明确，避免法律中的矛盾，法律不应要求不可能实现的事，法律要有稳定性，官方行动要与法律一致。1959年在印度新德里召开的国际法学家会议专门以法治为议题形成的《德里宣言》把法治归纳为如下四个方面：①立法机关的职能是创造和维持个人尊严得到维护的各项条件。②法治原则不仅要求规范行政权力的滥用，也需要一个有效的政府来维护法律。但赋予行政机关以委任立法权要有限度，不能取消基本人权。③要求有正当的刑事程序，充分保障被告辩护权，受公开审判全，取消不人道和过度处罚。④司法独立和律师自由等。
如上学者关于法治标准的论述虽然说法各异，但却都突出了法治最基本的方面：尊重法的权威，保障个人人权的实现，严格依法办事。这些对我国全面而又有重点地理解法治提供了重要启示。
（二）我国对法治思想的认识与接受
中国学界对法治思想的讨论明显晚于西方国家，从20世纪80年代上溯100多年，我国历经了无数次社会变革，遭致在中国大地上，从未有过一场真正意义上严肃的关于法治的讨论，虽然建国后，出现了短暂的民主与法制建设时期，但却最终还是淹没在了混乱的中国政局之中。
十一届三中全会是个转折，这次大会前后在思想界引发的一场关于中国历史经验教训和现状的深刻反思与总结的讨论，打破了人们思想上的僵局，使法治思想的重生提供了可能。
当代中国人开始接受近代法治思想之初就不把它当作纯学理来看待。而是借鉴各国关于法治近代研究成果把其与政党、国家制度、及其周围环境因素综合起来考虑。
我国学者姚建宗在其著书《法治的生态环境》中对法治的生活立场、生存土壤、制度基调、人文情怀；时空领域，法律环境以及法治意义的现实载体多方面作了系统而又形象的阐述，提出了许多新的法治观点。法学理论界名宿张文显教授对法治意义也从“法治是民主、自由、平等、人权、理性、文明、秩序、效益与合法性的完美结合”的基本认识出发，作了全面而又富有特色的归纳，并提出了法治社会六大基本标志：①社会生活的基本方面和主要社会关系均应纳入法律轨道，接受法律的治理，而法律是建筑在尊重民主、人权和潜能、保护和促进经济增长、社会公平、社会秩序和社会进步基础上。②凝结着人民公意的宪法和法律高于任何个人、群体和政党的意志，有至上的效力和最高的权威。③国家一切权利根源于法律且要依法行使。④公民在法律面前一律平等，不因性别、种族、肤色、语言和信仰等特殊情况而有基本权利和义务的差别，非基本权利和义务的差别只能与职位相连，而职位对一切人开放。⑤凡是法律没有禁止的，都是合法的或准许的，每个人只要其行为不侵犯别人的自由和公认的公共利益，就有权利按自己的意志活动。⑥公民的权利、自由和利益机会非经正当秩序和充分理由不受剥夺，一切非法侵害（不管使来自于个人或国家）都能得到公正、及时、合理的补偿。①
《宪政的中国之道》一书作者王人博也总结了法治八条原则：第一，法律必须使公开的、一般性的、明晰的；第二，法律应当使相对稳定的；第三，特别法（包括法律、命令和行政指令等）必须依据一般性的、公开的、普遍的和相对稳定的规则制定；第四，司法独立必须给予保证；第五，必须遵守自然正义原则；第六，法院应当享有审查权利以判断是否合乎法律；第七，到法院打官司应当容易、第八，不允许执法机构利用自由裁量权委曲法律。②
综合各家对法治标准的认识，我们可以这样理解“中国的法治化”：首先指依法治国方略的落实过程，是建立社会服从法律的秩序的过程；其次是指实现一种社会民主、法律至上、法律主治的社会状态。
二、“依法治国”方略的提出
（一）“依法治国”的概念意义
“依法治国”确立的含义究竟是什么？法治与法制有没有区别？主张“依法治国”有没有片面性，或者是否是一个超阶级的观点？所有这些问题从最初的理论探讨到实践中正式将其作为基本方略的相当长一段时间；从理论界到广大干部中都存在着广泛的意见分歧，存在着不同看法甚至疑虑。目前已基本形成了较为统一的看法。
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8. 求一篇以“牢记宗旨，不辱使命”为主题的演讲稿，以歌颂司法行政事业为主

不要转超，你这就不是要超别人的么。自己想吧，演讲稿不就是说空话么。多加点而努力啦。而奋斗啦，作为什么什么啦。