司徒刑法家

1. 诛灭九族的处罚，在中国历史上究竟发生过多少次

在中国的传统社会中，一直重视着血缘关系，尤其是在一些大的宗族里面，也正因为这样，在历朝历代里都有一种刑法，令人闻风丧胆,谈着色变，是什么刑法这么令人恐怖了？那就是灭门律条。

事实上在中国的历朝历代中，唯一一次有明确记载的是发生在隋末。隋炀帝在征伐高丽期间，将杨玄感分尸，并“罪及九族”。

2. 三国时期的官职从大到小。（最好列表）

1、三公

大司马、大将军、大司空均位在三公之上，为上公。

2、尚书省

尚书令、尚书左、右仆射、侍郎、郎中等官，有殿中、吏部、驾部、金部、虞曹、比部、南主客、祠部、度支、库部、农部、水部、仪曹、三公、仓部、民曹、二千石、都官、中兵、外兵、都兵、别兵、骑兵、考工、定科共二十五郎，协助尚书分领诸务。

3、中书省

中书监、中书令掌起草诏命。

4、侍中寺

侍中、给事黄门侍郎、大夫、郎主要职务就是陪侍皇帝左右，随时规谏得失，同时作为门下主官节制其他各类皇帝侍从。

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曹丕称帝后，将魏王国官署与东汉的既有官署合并，之间产生了曹魏的国家体制，如魏王国属官大理钟繇，在曹魏建立后直接转为新朝廷的廷尉。

由于曹魏的建立系汉献帝禅让的结果，所以东汉官制的旧制基本得以保留。曹魏官制的特点是将曹操秉政时期的“外重内轻”结构改变为“外轻内重”结构。

由此，尚书台的权力由最高峰开始下滑，逐渐成为最高执行机关。侍中得以成为政治权力的中心。同时，中书省也建立起来，历经两晋、南北朝，在隋唐时期正式发展成为著名的三省六部制。

3. 中国古代十大刑法

一,剥皮 剥的时辰由脊椎下刀,一刀把违部肤质分成两半,逐步用分隔肤质跟肌肉,像胡蝶振翅同样的撕开来.最难的是胖人,因为肤质以及肌肉之间另有一堆油,欠好分隔. 别的另有一种剥法,不懂患上可托度几多.要领是把人埋在土里,只露出一颗脑壳,在头中用刀割个十字, 封建把头皮拉开往后,向内里注金属汞下去.因为金属汞比重很重,会把肌肉跟肤质拉撕开来,埋在土里的人会痛患上不断扭动,又没有办法挣脱,最后身领会从从定的阿谁口「光秃秃」的跳出来,只其余一张皮留在土里.皮剥下来然后制成两面鼓,挂在衙门跟前,以昭炯戒.最先的剥皮是身后才剥,厥后成长成活剥. 二,腰斩 因为腰斩是把人从其中心情急迫开,而首要的器官都在上半身,是以监犯不会一会儿就死,斩完往后还会精神智慧清醒,患上过好一段时间才会气绝.明成祖杀方孝孺就是用腰斩,传说一刀下去然后,方孝孺还以肘撑地爬动,以手沾血连书「篡」字,一共写了十2个半才气绝. 三,车裂 即五马分尸,很简略,就是把受刑人的头跟四体套上绳索,由五匹快马拉着向5个标的目的急奔,把人撕成六块.想的起来商鞅就是受五马分尸之刑.要把人的头跟四体砍下来都患上花不少力气,更况且是用拉扯的.而受刑个人的生活命受的苦衷更可想而知.真到撕开的时辰,生怕受刑人已不会感觉疾苦了.疾苦的是正在拉扯的时辰. 四,俱五刑 把砍头,刖,割手,挖眼,割耳以及一,即「大卸八块」,凡是是把人杀死往后,才把人的头,四体行为剁下来,再把躯干剁成三块.汉高祖身后,吕后把他的宠妾如意太太抓来,剁去四体行为,割掉鼻子听觉舌头,秋水挖出,丢在猪圈里饲育,取名「人彘」.成果吕后本身的儿子瞅见,给活活吓死 五,凌迟 最先是把人杀死然后再剁成肉酱,称为「醢」,受过此刑的想的起来有子路,另有周文王的宗子伯邑考.厥后成长越发精致,目的照旧要让监犯受最大的疾苦,是以不单是活的时辰施刑,还要求受刑人必需身受几多刀往后才死.据说成长到厥后,每一次凌迟要由两小我私人执行,从脚起头割,一共要割一千刀,也就是要割下一千片肉片才准监犯气绝.而据说监犯若未割满一千刀就断了气,执行人也要受刑.成长成"死刑的艺术". 而受此刑最出名的人就是大寺人刘谨,据说一共割了三牛人让他气绝.而最惨的是明代末代抗清名将袁崇焕,因为崇桢天子中了反间计,误认为他勾结敌人卖国,判他凌迟正法,行刑前以渔网覆身(让肌肉凸起以便下刀),游街给大家看,被beijing城蒙昧的平易近众冲上前往,把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛生怕远高于心理的痛.这是明清的正式刑之一. 六,缢首 在外洋,绞刑是遍及施用的科罚.神州人的绞刑是用弓弦缢杀.就是把弓鞬在受刑人头颈上,弓弦朝前,行刑人在后面起头扭转那张弓,弓越转越紧,受刑人的气就愈来愈少,最后终于气绝.岳飞父子就是如许死在风浪亭,(因为他是元勋,不克不及杀头,要留全尸)而明代末代亡命的桂王也是如许给吴三桂自己做缢杀. 七,烹煮 即"请君入瓮".那是唐代时代,武则天当天子的时辰,朝中有位苛吏叫来俊臣,崇尚酷刑峻法,对于不愿供认的监犯往往以酷刑看待.要领是找个大瓮,把人塞进去,然后在瓮底下用木柴加热.温度愈来愈高,受刑人也愈来愈受没完,如果不愿供认的话, 往往就被烧死在瓮里....厥后武则天据说了这件事,就把来俊臣找来,问他监犯不愿供认要怎么办?来俊臣很自患上的把这个要领说了出来,武则天就淡淡的说了句:「则请君入瓮」,把来俊臣烧死... 八,宫刑 司徒姑息是受了宫刑,才会开具二十四史,也才会在「报任少卿书」里开具「身直为闺阁之臣」如许的句子. 神州人的去势可讲求了.起首要拿绳索把小弟弟绑起来(包孕子孙袋)让血液不顺畅通,天然坏死,后拿芒刃一刀子割掉(全数喔!不是只有小弟弟).割掉了往后拿喷鼻灰一盖,止血,还患上拿根鹅毛插在尿道里.等过了几天把鹅毛拿掉,如果尿患上出来,去势就算乐成为了.如果尿不出来,阿谁人就算废了,梗概最后会死于尿毒症吧.以是若是要阉来当阉人的话,最佳趁年数还小就阉掉,年数大了伤害性高许多.此刑常被贵族冲拼死刑.相对的女孩为"幽闭". 九,刖刑 有关刖刑,各人的讲法不太同样.有人说是把膝盖以下都砍掉,也有人说是把髌骨削掉,往后者比力可托.总之,刖刑是一种近似切肢的酷刑.战国时代,孙膑受师兄谗谄,受的就是刖刑.据说他名儿原来叫孙宾,受刑然后,才改成孙「膑」.若是把髌骨削掉,大腿小腿之间掉去了掩护,这小我私人有可能连站都站不起来, 以是稗官别史上说,孙膑受刑然后,上战场打仗兵戈连骑马都没措施,必需要坐车(马车或者黄包车). 十,插针 用加入指甲缝.经常使用于女囚
神州古代的刑律可以说光怪陆离,手眼万分残忍从事物名称上来说就有笞杖、鞭扑、枷项、宫刑、刖刑、割鼻、杀头、腰斩、梳理头发洗脸、剥皮、烹煮、勒死、凌迟、车裂等多种事物名称在这些个刑律之中,如笞杖、鞭扑等一般环境下只会令人受些皮肉之苦,一般不会要人道命有些刑律会令人致残有些刑律可令人痛利落索性快地死去;而有些刑规则会先把人熬煎的谋求活路不克不及、求死不患上,才让其死去而此中又以凌迟、车裂等刑律最为凶狠冷酷在以上的这些个神州古代刑律中,以宫刑、刖刑、杀头、腰斩、勒死、梳理头发洗脸、烹煮、剥皮、凌迟、车裂等酷刑有神州古代的十大酷刑之称

4. 急，通汉史的来，解释一下“司徒”“司空”“司马”的具体职权

周朝最早设立三公的时候，是以司马、司徒、司空为三公的，所以“三公”又称“三司”。司马（后来的太尉）主管军事，所以说太尉是军队常设的最高领导人；司徒（后来的大司徒、丞相）主管政治，是政坛的最高位者，东汉不设丞相，就是由大司徒代行丞相事；司空（后来的大司空、御史大夫）辅佐司徒，政坛的第二把手。用现在的官职类比的话，司马大概是军委主席，司徒大概是国家主席，司空大概是总理（把国家主席当作皇帝的比法是完全错误滴，两者本质不同，你提议选举个皇帝试试？）。和平时期司徒位重，战时司马权高。

秦不设三公，但是创制了御史大夫这个官职，作为丞相的辅佐，实际上相当于司空。西汉的三公是太尉、丞相或者大司徒、御史大夫，名字变了变，实权也比周朝相应有所不同。首先太尉名义上高于司马，但是军权反被大司马和大将军夺去，变成了有名无实的荣誉称号；大司徒在代行丞相事的时候，就成了名副其实的百官首领，有丞相的时候不设大司徒；御史大夫与司空相比变化最大，政权几乎都被丞相或者大司徒占去，转而成了一个监察百官的职位，考察官员的品行政绩，与大司徒或者丞相一起左右官吏的升降。后世的御史一职也是由御史大夫的这个功能发展出来的。

东汉大多数时候恢复了太尉、司徒（大司徒）、司空（大司空）的三公顺位，看似恢复了周朝的序列，但是此时的三公之上，多了一个权力更大的大司马大将军，三公开始变得有名无实，名誉意义大于实际意义。

《周礼》还有以太师、太傅、太保为三公的说法，不过这个三公就彻底是名誉称号了，没有实权，往往由其他重臣兼任，作为一种形式上的褒奖。汉末最出名的太师是董卓，他的太师职位是历经丞相位升任的，名义上太师还要高于丞相，不过如前所述，这个职位究竟叫什么已经没有意义了；与之相同的还有曹魏的太傅司马懿，曹魏不设丞相，所以这个太傅实际上就是丞相。或许正是因为它们本身没有实权，所以这个三公的称号一直保留了下来，直到明清时期还有这种说法。

到了三国时期，官职开始变得冗杂混乱，多个类似的官名并立，实权到底掌握在谁手中要看情况而定。比如蜀汉建国时既有丞相诸葛亮，又有司徒许靖，丞相和司徒并立，实权都在丞相手里，许靖不过是个清客；东吴丞相分左右，三公不全；曹魏这方面相对好些，废相以后恢复了太尉、司徒、司空的三公制，政局名义上由司徒和司空主宰，军权在太尉、大将军或者大司马手里，但是曹魏的尚书制最完备，三公名誉意义大于实际意义。

汉末最为大家熟知的三公是司徒王允，曹操也做过司空。袁氏“四世五公”指的是袁绍的高祖父袁安（司徒）、曾祖父辈的袁敞（司空，袁安之子，袁绍曾祖父袁京之弟）、祖父袁汤（太尉）、父亲袁逢（司空）、叔父袁隗（太尉）。其实袁氏本来号称“四世三公”，是说四代人中都有位列三公者，并不是说具体有五个公，袁绍自己也差点当上太尉。

东汉太师太傅等不常设，无署官。

太尉署官：长史（副官，详后述）一人，秩千石；掾史属二十四人，令史及御属二十三人，秩比四百石至百石不等（掾史属、令史及御属具体不细说了，都是分管各处的办公人员）。

司徒署官：长史一人，千石；掾属三十一人，令史及御属三十六人，秩同太尉署。

司空署官：长史一人，千石；掾属二十九人，令史及御属四十二人，秩同太尉署。

曹魏的第一任太尉是贾诩，司徒是华歆，司空是王朗，司马懿曾任太尉；蜀汉的第一任司徒是许靖（好像也就这么一任……蜀汉后期也走上尚书制的道路了）。

【大将军】、【大司马】

大将军是汉武帝专门为卫青设立的官职。从这个官职设立开始，军权就由太尉手上移交到大将军手上，大将军代替太尉，成为军队的一把手。到了霍光辅政的时候，大将军更进一步位列三公之上，成了军、政实际上的主宰。这种情况一直持续到汉末，掌权的重臣往往兼任大将军一职，军政一把抓，成了实际上的丞相，这有点类似当下的国家主席兼任军委主席。献帝最初任命曹操做大将军，任命袁绍为太尉，但是袁绍嫌自己位在曹操之下，拒不接受，结果曹操将自己的大将军职位让给了袁绍，自己做了比袁绍大将军职位低一级的司空，以示自己不如袁绍。

大将军是个不常设的职位，属于官职中的军职第一位，大约相当于现在的元帅或者大将军衔，理论上只有国家有事时才临时设置，因此，武帝又在曾经位列三公的“司马”之上加了一个“大”字，造出一个“大司马”，这个“大司马”就成了理应常设的军队最高指挥官，大约相当于现在的三军总司令，由大将军卫青兼任。后来霍光等人也沿袭卫青的做法，大司马大将军兼任。汉成帝以后，大将军和大司马各时有废立，担任者也都是主政的重臣，位置常常在三公之上，所以三国时期大将军、大司马反倒是各国权臣担任最多的职位。东吴在大将军之上设“上大将军”一职，其地位相当于大将军，而大将军一职顺次成为了跟太尉相当的军队二把手（所以东吴没有太尉）。

大将军和大司马哪个更高不好判断，不同时代有不同的标准。三国时期曹魏和蜀汉的大司马大于大将军；东吴的上大将军最大，又因为大司马分列左、右两人，所以大将军实际上也高于这两人。本来，大将军这个临时的军职最应该由太尉兼任，跟三公同级。但是汉武帝为了抬高卫青，特意将他放在三公之上，同时大司马这个职位也就高于三公了。后来凡是担任大将军和大司马的官员无一不是主政权臣，谁也没法跟他们一争长短，时间一长这两个位置也就约定俗成的高于三公了。这里特意把它们放在三公之下介绍，是想说明这两个职位名、实上都高于三公，但并不合原理。

大将军上有时加各种虚称，比如曹丕托孤时的“中军大将军曹真、镇军大将军陈群、征东大将军曹休、抚军大将军司马懿”，实则都是大将军（这里的‘征东大将军’跟‘征东将军’不是同一个官职），虚称只是为了区分他们四人之间的次序而已。

5. 那些姓以前是官职 比如司徒 司马。。。

有的是以居住的地名作姓，比如东门、西门、东郭、南郭等（古代在城的外围加筑的一道城墙称为“郭”）。

有的用官职名称作姓。比如，“司”是主持的意思。司空，专管天下水利土木工程建设；司寇，掌管治安；司马，是军事长官；司徒，主管教育民众和行政事务，职位相当于宰相。

有的以国名作姓。周朝有个钟离国，春秋时被楚国吞并，国人就用“钟离”作姓；春秋时有个国家叫淳于，后来被别国灭掉，他们的子孙就用“淳于”作姓。

有的把国名、地名结合起来作姓。商纣王有个叔叔叫箕子，他经常劝商纣王不要贪图享受，要把精力放在治理国家上。纣王非但不听，反而把他关起来。周武王灭商以后，把箕子放出来，还要封官。但箕子不愿做周的臣子，来到辽东，建立了朝鲜国。他的子孙有个封地在“于”这个地方，于是就从国名、地名中各取一个字合为“鲜于”用来作姓。

有的用部落名称作姓，比如“万俟、慕容、尉迟、宇文”等。它们在古代都是鲜卑族的部落名称，族人后来就用这些部落名称作姓。

有的用某种称呼作姓，比如“公孙”。在古代，按照周朝的世袭制度，国君由大儿子继位，继位前称太子，其他的儿子则称公子，公子的儿子便称公孙。他们的后代有的就以“公孙”为姓。

有的以别称为姓。春秋时鲁国大夫少正卯，学问、口才很出色，在社会上名气很大，被大家称为“闻人”。他的后代就用“闻人”作姓。

还有的用家族中的辈分作姓，如“长孙”。也有用祖辈的字作姓，如“皇甫”等。

“诸葛”一姓起源有两个，一是相传葛伯的封国灭亡之后，国人有一些迁居山东诸城，因此称“诸葛”。另一个是说，秦末陈胜起义，大将葛婴屡建战功，却被陈胜听信谗言杀害。后来西汉文帝封葛婴的孙子为诸县侯，他们的后代就用“诸葛”作姓。

6. 三国时期官职从高到低排名（官职要全）

中央官职：

丞相（相国）：
太师
太傅：
大司马：
太尉：为三公之首，掌管军政。属官有长史、东曹、西曹 、户曹、奏曹、辞曹、法曹、尉曹、贼曹、决曹、兵曹、金曹、仓曹、主簿。

司徒： 属官有长史、东曹、西曹、户曹、奏曹、辞曹、法曹、尉曹、贼曹、决曹、兵曹、金曹 、仓曹、主簿。

司空： 属官有长史、东曹、西曹、户曹、奏曹、辞曹、法曹、尉曹、
贼曹、决曹、兵曹、金曹、仓曹、主簿。

御史大夫
太常（奉常)

光禄勋（郎中令）
下属官职有：五官中郎将、左中郎将、右中郎将、虎贲中郎将 、羽林中郎将、奉车都尉、驸马都尉、骑都尉、光禄大夫、太中大夫、中散大夫、谏议大 夫、议郎、谒者仆射等。

卫尉：

太仆：

廷尉（大理）：

大鸿胪（典客）：

宗正：

大司农（治粟内史）：

少腐；
下属官员有太医令、太官令、守宫令、侍中、中常侍（宦 官）、黄门侍郎、小黄门（宦官）、尚书令、尚书仆射、尚书、御史中丞、兰台令史等。

执金吾（中尉）：

太子太傅：
位同九卿，辅导太子。

大长秋

中常侍：
高级太监，汉朝末年掀起腥风血雨的“十常侍”即此官职。

小黄门：
中级太监。

中黄门：
低级太监。

侍中：
内朝官之一，位略低于九卿，

尚书令：

中书令（秘书令）：

尚书：

黄门侍郎：
级别不高，却是距离皇帝最近的官员。

散骑常侍

散骑侍郎

御史中丞：

将作大匠：
位在九卿之下、侍中之上。

博士：
专管经学传授。

城门校尉

中书舍人

五兵尚书：

度支尚书（户部）：

左民尚书：

吏部尚书（大尚书）

祠部尚书

屯田都尉

水衡都尉：

典曹都尉

西园八校尉

东观令

武将官职：

大将军

骠骑将军

车骑将军

卫将军

中郎将

八校尉：
分别是长水校尉、屯骑校尉、越骑校尉 、步兵校尉、射声校尉、中垒校尉、胡骑校尉、虎贲校尉。东汉时，省中垒校尉、胡骑校 尉、虎贲校尉。到三国时期，八校尉的职权越来越小，最后沦为低级官员。

四军将军：
即前将军、左将军、右将军、后将军。

四征将军（四征大将军）：
重号将军名称，即征东将军、征南将军、征西将军、征北将军。

四镇将军（四镇大将军）：
重号将军名称，即镇东将军、镇南将军、镇西将军、镇北将军

四安将军：
重号将军名称，即安东将军、安南将军、安西将军、安北将军。

四平将军：
重号将军名称，即平东将军、平南将军、平西将军、平北将军。

大都督：
不常置，属加官。

都督

上大将军：

杂号将军：
军师将军（军师）：
杂号将军之一。魏以荀攸为军师，凡军国选举及刑狱法制皆使决之。吴也曾以朱然为右军师，蜀国也以诸葛亮为军师将军。

领军将军（领军、中领军）：
杂号将军之一。曹操任丞相时，置领军一职，由史涣担任，与护军一起并掌禁兵，后更名
为中领军。曹丕更名为领军将军，主五校、中垒、武卫三营。蜀、吴亦置，为高级将军名
号。

护军将军（护军、中护军）：
杂号将军之一。与领军同时置，由韩浩担任护军，掌禁兵。曹丕更名为护军将军。蜀、吴
亦置，为高级将军名号。
监军（中监军）
奋武将军：
杂号将军之一。高级将军名号，担任此官职者，相当于各路军队中的总监军。东汉末年，
各路诸侯打董卓时，以曹操担任奋武将军；沮授也曾在袁绍军中任奋武将军之职。

都护将军（都护）：
杂号将军之一。高级将军名号，乃统率诸将之官。

骁骑将军：
杂号将军之一。高级将军名，秦朗曾任此职。

越骑将军：
杂号将军之一。高级将军名号，曹彰曾行此职。

伏波将军：
杂号将军之一。夏侯敦曾任此职。

厉锋将军：
杂号将军之一。曹洪曾任此职。

中坚将军：
杂号将军之一。许褚曾任此职。

武卫将军：
杂号将军之一。许褚曾任此职。

荡寇将军：
杂号将军之一。张辽曾任此职。

讨寇将军：
杂号将军之一。王平曾任此职。

灭寇将军：
杂号将军之一。丁奉曾任此职。

游击将军：
杂号将军之一。乐进曾任此职。

折冲将军：
杂号将军之一。乐进曾任此职。

虎威将军：
杂号将军之一。于禁曾任此职。

平狄将军：
杂号将军之一。张合曾任此职。

横野将军：
杂号将军之一。徐晃曾任此职。

捕虏将军：
杂号将军之一。李典曾任此职。

破虏将军：
杂号将军之一。孙坚曾任此职。

威虏将军：
杂号将军之一。臧霸曾任此职。

征虏将军：
杂号将军之一。张飞曾任此职。

讨虏将军：
杂号将军之一。黄忠曾任此职。

平虏将军：
杂号将军之一。周泰曾任此职。

扬威将军：
杂号将军之一。臧霸曾任此职。

振威将军：
杂号将军之一。许定曾任此职。

奋威将军：
杂号将军之一。满宠曾行此职。

建威将军：
杂号将军之一。郭淮曾任此职。

宣威将军：
杂号将军之一。步睿曾任此职。

讨逆将军：
杂号将军之一。孙策曾任此职。

立义将军：
杂号将军之一。庞德曾任此职。

中卫将军：
杂号将军之一。庞会曾任此职。

振武将军：
杂号将军之一。孙礼曾任此职。

扬武将军：
杂号将军之一。满宠曾任此职。

建武将军：
杂号将军之一。刘封曾任此职。

绥武将军：
杂号将军之一。蒋斌曾任此职。

昭武将军：
杂号将军之一。韩当曾任此职。

冠军将军：
杂号将军之一。丁奉曾任此职。

翊军将军：
杂号将军之一。赵云曾任此职。

镇军将军：
杂号将军之一。赵云曾任此职。

副军将军：
杂号将军之一。刘封曾任此职。

绥军将军：
杂号将军之一。杨仪曾任此职。

抚军将军：
杂号将军之一。步协曾任此职。

建信将军：
杂号将军之一。申仪曾任此职。

安汉将军：
杂号将军之一。麋竺曾任此职。

秉忠将军：
杂号将军之一。孙乾曾任此职。

昭德将军：
杂号将军之一。简雍曾任此职。

昭文将军：
杂号将军之一。伊籍曾任此职。

怀集将军：
杂号将军之一。申耽曾任此职。

兴业将军：
杂号将军之一。李严曾任此职。

辅汉将军：
杂号将军之一。李严曾任此职。

镇远将军：
杂号将军之一。魏延曾任此职。

绥远将军：
杂号将军之一。孙瑜曾任此职。

忠节将军：
杂号将军之一。杨洪曾任此职。

安汉将军：
杂号将军之一。李恢曾任此职。

抚戎将军：
杂号将军之一。张嶷曾任此职。

奉义将军：
杂号将军之一。姜维曾任此职。

安远将军：
杂号将军之一。邓方曾任此职。

威烈将军：
杂号将军之一。韩当曾任此职。

扶义将军：
杂号将军之一。朱治曾任此职。

安国将军：
杂号将军之一。朱治曾任此职。

抚边将军：
杂号将军之一。陆逊曾任此职。

辅国将军：
杂号将军之一。陆逊曾任此职。

绥南将军：
杂号将军之一。全琮曾任此职。

横江将军：
杂号将军之一。鲁肃曾任此职。

别部司马：

牙门将军（牙门将）：

偏将军：

裨将军：

门下督、帐下督：

地方（兼幕府）官职：

刺史

州牧

司隶校尉

太守

国相

都尉（郡尉）

京兆尹

令 长 长史 留府长史 东曹 西曹 别驾从事（别驾） 都官从事 功曹从事 簿曹从事 兵曹从事 治中从事 典学从事 劝学从事 郡丞 主簿 主记 记室 参军 从事祭酒 军祭酒 师友祭酒 椽 从事 书佐 从事中郎

爵位：
列侯、县侯、乡侯、亭侯、都乡侯、都亭侯、关内侯、名号侯、 关中侯

有关知识：

开府（开府仪同三司）：
汉代仅太傅、大将军、三公（三司）可以开幕府。三国时期由于开府的官员逐渐增多，故
有“开府仪同三司”的名号，即可以按照三公的官制，开府招揽自己的幕府属官。

假节钺（假节）：
节（就是苏武牧羊时手里拿的那个东西）、钺（类似于斧子一样的东西）都是皇帝的信物
。“假黄钺”代表了皇帝出征，比如“帝征孙权，以（曹）休为征东大将军，假黄钺”。
“使持节”则可以在地方上自行诛杀二千石以下的官员。“持节”可以自行诛杀无官职之
人，若在军事中，则可以诛杀官员。“假节”可以杀犯军令之人。

使君：
州郡长官之尊称，比如曹操称呼刘备为“使君”。

品秩：
以俸禄作为官员品级的标准。依次为上公、公、中二千石（九卿一级，月俸一百八十斛谷
）、二千石（月俸一百二十斛谷）、比二千石（月俸一百二十斛谷）、千石（月俸八十斛
谷）、比千石、六百石、比六百石等。

录尚书事：
录为总领之意，录尚书事就是总管全国一切事务，无所不管，往往是公卿权重者任之，比
如诸葛亮。

方正（贤良方正）：
汉代的选举科目之一，被举方正即意味着可以做官了。有时候方正和贤良并在一起，称为
贤良方正。

茂才：
汉代选拔官员的科目之一，原为“秀才”，意为才之秀者也。后避刘秀讳，更为“茂才”
。

孝廉：
汉代选官科目之一，各郡国举孝子、廉吏各一人，为“举孝廉”。

高第：
汉代选举科目之一。

7. 北宋三司史是哪三个职位

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释义
1.指三公，即太尉（大司马）、司徒、司空。
《后汉书·顺帝纪》：“今刺史、二千石之选，归任三司。” 李贤注：“三司，三公也，即太尉、司空、司徒也。”
晋 陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 渊明从父太常夔（陶夔）尝问耽：‘君若在，当已作公不？’答云：‘此本三司人。’”
唐 张说《和丽妃神道碑铭》：“故坐而论教，则位比三司；动而具赡，则仪型六列者矣。”。
2. 唐代以御史大夫、中书、门下为三司，主理刑狱。自永禅以后，武则天当政，以尚书刑部、御史台、大理寺杂按，谓之‘三司’。
《新唐书·百官志三》：“凡冤而无告者，三司诘之。三司，谓御史大夫、中书、门下也。”
《新唐书·刑法志》:“自永禅以后，武氏已得志，而刑滥矣。当时大狱，以尚书刑部、御史台、大理寺杂按，谓之‘三司’。”
3. 唐、宋以盐铁、度支、户部为三司，主理财赋。
《资治通鉴·唐昭宣帝天佑三年》：“［三月］戊寅，以朱全忠为盐铁、度支、户部三司都制置使。三司之名始于此。”
《续通志·职官四》：“三司起于唐末，五代特重其职，至宋而专掌财赋，皆以重臣领之。”
4. 宋代于广州 、明州 、杭州置市舶司，主对外贸易，合称三司。
《宋史·食货志下八》：“［熙宁］九年， 集贤殿修撰程师孟请罢杭、明州市舶，诸舶皆隶广州一司。令师孟与三司详议之。”
范文澜、蔡美彪等《中国通史》第四编第二章第二节：“九七一年， 太宗灭南汉 ，即在广州设置市舶司。以后又在杭州 、 明州置市舶司，与广州合称‘三司’，是北宋主要的对外贸易港。”
5. 金代以户部之劝农、盐铁、度支为三司，贞佑时废。
6. 明代各省设都指挥司、布政司（承宣布政使司）、按察司（提刑按察使司），分主军事、民政、司法，合称三司。
《明史·职官志一》：“外设都、布、按三司，分隶兵刑钱谷，其考核则听于府部。”
7. 清末以各省之布政使司（或民政使司）、按察使司（或提法使司）、提学使司合称三司。
朱元璋建立明朝后，在中央废丞相，六部长官直接听命于皇帝。在地方，废除元朝的行省，设布政司、按察司、都司，分别掌管民政、财政、刑狱和军事。

8. 近代洪门大佬司徒美堂是一位怎样的人物他做出了哪些贡献

黑帮一直是一个十分受人们关注的对象，从古至今，提到黑帮，大部分人都是闻风丧胆，普通百姓眼里的黑帮更是凶神恶煞、无恶不作，而提到黑帮老大，普通人想到的都是一手遮天、满手鲜血的人，但事情却也不全是这样，虽然平时黑帮凶神恶煞，但在危急关头，黑帮也可以为国家民族挺身而出。

中国从清朝末年开始就一直陷入动荡，一直列强入侵的对象，到了民国时期更是一个动荡混乱的年代，但就是在这个动荡的年代出了一个黑帮英雄，身为黑帮老大的司徒美堂即使人在国外但也始终心系祖国，为祖国做贡献。

比起杜月笙的鼎鼎大名，可能很少有人听过“司徒美堂”这个名字，但他却在许多近代中国历史中的重大事件都留下了姓名。

对近代美国华人史较为熟悉的朋友们肯定都大致了解洪门致公堂在美国社会的影响力，洪门致公堂在司徒美堂的人生中是一个十分重要的起点。司徒美堂家里十分贫穷，为了挣钱养家糊口，他只能选择前往大洋彼岸的美洲新大陆寻求工作和生机。

在抗日战争期间，中国抗战物资极其短缺，抗战物资的来源只能依靠于在国外的华人群体，这之中最大的一部分物资就是由司徒美堂及其部下组织。

在艰苦卓绝的十四年抗战中，美国的华人华侨为中国捐款达1400万美元，这其中的很大一部分就是司徒美堂的安良堂捐献的。

抗战胜利后，司徒美堂回到了自己心心念念的祖国，在1949年10月1日受邀参加了开国大典，见证了中国美好幸福新时代的。这位伟大的老人最终于1955年去世，在他的葬礼上，许多重要的领导人物都到场进行哀悼，司徒美堂与其他革命伟人一样被葬于八宝山。在司徒美堂80多年的人生旅程中，他为自己的国家做了许多贡献，无愧于心。

9. 汉朝以前的官职我不太了解像司马、司空、司徒、太尉等等，都是些什么还请高手赐教！

大司马：汉武帝（刘彻）废太尉设大司马，光武帝（刘秀）又废大司马为太尉，故大司马即太尉，为掌管军政和军赋的最高官职，即全国最高军事长官。东汉时与司徒、司空并称三公。
大司农：秦时称治粟内史，景帝改称太农令，汉武帝太初元年（公元前104年）更名为大司农。魏初设大农，文帝（曹丕）黄初二年（221年）改称大司农，蜀、吴亦各有大司农。两汉时大司农掌管租税、钱谷、盐铁和国家财政收支，而到了三国时期，由于权力的分散则只能负责这些物资的保管工作了。九卿之一。
大鸿胪：秦时称典客，汉初称大行令，汉武帝太初元年更名为大鸿胪，掌管接待宾客之事。九卿之一。
卫 尉：秦时始置，汉景帝（刘启）初更名为中大夫令，不久即恢复原名，掌管宫门警卫。九卿之一。
太 尉：同大司马。曹丕即位后任贾诩为太尉。
太 傅：辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国的军政大权。曹睿即位后人钟繇为太傅。
太 常：秦时称奉常，汉景帝中元六年（公元前144年）更名为太常，掌管礼乐社稷、宗庙礼仪。其属官有太史、太祝、太宰、太药、太医（为百官治病）、太卜六令及博士祭酒。九卿之一。
太 仆：秦和两汉均设太仆，王莽一度更名为太御，掌管舆马及牧畜之事。九卿之一。
太 守：秦时设郡守，汉景帝更名为太守，为一郡之最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。
少 府：秦和两汉均设少府，王莽称共工，与大司农一同掌管财货。不过大司农掌管国家财货，而少府则管供养皇帝。其属官有掌管御用纸、墨、笔等物的守宫令、掌管刀剑弩机等物的尚方令、掌管衣物的御府令、为宫廷治病的太医令。九卿之一。
中常侍：秦时始置，东汉时由宦官担任，掌管文书和传达诏令，权力极大。
中书监令：曹操为魏王时，设置秘书令以处理尚书章奏。曹丕于黄初初年改秘书令为中书令并特置中书监，使之排在中书令之前。
中领军：曹操为丞相后置领军，不久改为中领军，掌管禁卫军。
中护军：曹操为丞相后置护军，不久改为中护军，掌管禁卫军，地位略低于中领军。
长 史：秦时始置，西汉时丞相下有两长史，其职务相当于秘书长，即最高国务机关中事务主管。将军幕府中亦有长史，为幕僚之长；可分令部队出战的称为将兵长史。东汉的太尉、司空、司徒三公府亦设长史，职任颇重。三国沿置不改。
从 事：刺史的佐官如别驾、治中、主簿、功曹等都称为从事。
仓曹掾属：主管仓谷之事的官员，正者称掾，副者称属。
司 徒：西周始置，东汉时掌管教化，三公之一。
司 空：西周始置，东汉时掌管水土及营建工程，三公之一。
司隶校尉：汉武帝始置，负责督率京城徒隶，从事查捕奸邪和罪犯，简称司隶。刘备在蜀称帝时以张飞为司隶校尉。
司金中郎将：曹操于建安十年（205）置，掌管冶铁、钱币和农具的铸造的官员。
主 簿：汉始置，掌管文书簿笈，司空、丞相府及刺史的佐官中都设有主簿。
功 曹：刺史的佐官，掌管考查记录功劳。
东西曹掾属：曹操为丞相后下设东、西曹掌管人事工作，东曹主管二千石官员的任免，西曹主观丞相府官员的任免。其负责人员正者称掾，副者称属。
丞 相：战国时始置，为百官之长。东汉不设丞相，建安十三年（208）复置，曹操自任丞相。“丞”与“承”相通，“丞相”就是承君主的旨意来处理国家事务的人。
丞相理曹掾：丞相府中掌管司法的官员。
光禄勋：秦时称郎中令，汉武帝更名为光禄勋。王莽称司中，东汉又称光禄勋。曹操为魏公后设郎中令，黄初元年（220年）又称光禄勋，掌管宿卫宫殿门户。其属官有掌管宾赞受事的谒者、掌管御乘舆车的奉车都尉、掌管副车马匹的附马都尉、掌管羽林骑的骑都尉，而大夫、中郎将等官是否是光禄勋的属官尚有争议。九卿之一。
执金吾：秦时称中尉，汉武帝更名为执金吾。王莽称奋武，东汉复称执金吾。曹魏先称中尉，黄初元年更名为执金吾，掌管宫外巡卫。卫尉巡行宫中，执金吾则徼偱京师。天子出行，执金吾为先导。“吾”当御讲。
别 驾：刺史的佐吏，刺史以巡行视察为职，别驾则另乘传车，辅助刺史出巡，故称别驾。
廷 尉：秦时始置，汉景帝更名为大理，自后或称廷尉，或称大理。廷尉掌管刑法狱讼，是各地上诉的最高司法机关。“廷”字系直、平之义，治狱贵直而平，故以为号。廷尉的属官有大理正、大理平、大理监，成为廷尉三官。九卿之一。
县令长：春秋战国时始置，一县的行政长官，人口在万户以下的县的长官称为令，万户以上的称为长。县令长的佐官有掌管军事、治安的县尉和掌管文书、仓狱的县丞，一般每县有丞、尉各一人，大县有尉两人或更多。
尚 书：“尚”就是执掌的意思。秦汉时，尚书只是少府的属官，掌管殿内文书，地位很低。汉武帝时，设尚书五人，开始分曹治事，因在皇帝周围办事，地位逐渐重要。曹魏有吏部、左民、客曹、五兵、度支共五曹尚书。吏部又称选部，掌管选用官吏；左民掌管缮修功作、盐池园苑；客曹掌管少数民族和外国事务；五兵掌管中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵；度支掌管军国支计。其中以吏部尚书最为重要。
尚书令：秦时始置，为尚书台首长，是直接对皇帝负责、掌管一切政令的首脑。尚书令的副手为尚书仆射，曹魏置尚书仆射一或二人，二人并置时称左右仆射。若尚书令缺，由左仆射代行令事。曹魏时以五曹尚书、二仆射、一令为八座。
尚书郎：尚书台内负责起草文书的官员。东汉选孝廉中有才能者入尚书台，满一年称尚书郎，三年称侍郎。
侍 中：秦时始置，为丞相的属官，掌管拾遗补缺、赞导、陪乘、出而负玺以及照料皇帝日常生活等事。
宗 正：秦时始置，王莽称宗伯，东汉复称宗正，掌管皇族与外戚事务。两汉皆以刘姓宗室充任。九卿之一。
征东将军：统领青、兖、徐、扬四州，屯驻扬州。
征南将军：统领荆、豫二州，屯驻新野。
征西将军：统领雍、凉二州，屯驻长安。
征北将军：统领幽、冀、并三州，屯驻蓟州。
刺 史：秦时始置，掌管一州的军政大权。刺，检举不法；史，皇帝所使。
治 中：刺史的佐吏。古代簿籍文书之类称为“中”，“治中”即为管理文书档案之意，后来逐渐演变为一种固定的官职。
参 军：东汉末曹操以丞相总揽军政，其僚属往往以参丞相军事为名，即参谋军务，简称“参军”。
河南尹：东汉建都于河南郡洛阳县，为提高河南郡的地位，其长官不称太守而称尹，掌管洛阳附近的二十一县。
典农中郎将：汉末曹操置典农中郎将和典农校尉，均掌管农业生产、民政和田租，仅有所治郡国大小之别，职权相当于太守。
城门校尉：西汉始置，掌管京师城门的屯兵。
相 国：即丞相。
将作大臣：秦时称将作少府，汉景帝更名为将作大臣，掌管宫室、宗庙、路寝、陵园地土木营建。
给事中：秦时始置，西汉沿置，东汉省，魏复置。为将军、列侯、九卿，以及黄门郎、谒者等的加官。
都 督：三国始置都督和大都督，为领兵官，其中大都督为最高军事统帅。
校 事：曹操临时设置的小吏，负责伺察群臣的微过小罪。
监冶谒者：三国时魏置，掌管冶铁的专官
御史大夫：掌管弹劾、纠察的官员，其位仅次于丞相。
御史中丞：御史大夫的副手。
黄门侍郎：秦汉时，宫门皆黄色，故号黄门。黄门侍郎因在黄门内供职而得名。
散骑常侍：三国魏置，即汉代散骑（皇帝的骑从）和中常侍的合称，在皇帝左右规谏过失，以备顾问。
督 军：高级统兵长官，位在相国、太尉、御史大夫之下。
督 邮：汉代各郡置督邮官，掌管督察纠举所领县乡违法之事，兼管宣达教令、讼狱捕亡等事。

10. 《生于忧患，死于安乐》中六个人的故事

舜
shùn
【名】
(象形。小篆字形。从舛(chuǎn),也象蔓连向背之形,舛亦声。本义:一种蔓草)
同本义〖akindofgrass〗
舜,舜草也。楚谓之葍,秦谓之蔓,蔓地连华,象形。——《说文》
假借为“蕣”。木槿〖shrubalthea〗
有女同车,颜如舜华。——《诗·郑风·有女同车》
又如:舜华,舜英(木槿花);舜颜(美如木槿花的容貌)
中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖〖Shun,〗。姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。相传因四岳推举,尧命他摄政。他巡行四方,除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位,又咨询四岳,挑选贤人治理民事,并选拔治水有功的禹为继承人
春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。——毛泽东《送瘟神》
又如:舜恩(像古代圣君虞舜那样的浩荡恩惠);舜韶(传说虞舜所作之乐);舜跖分路(善恶不同);舜巡(对皇帝巡行的美称。传说舜曾南巡至苍梧)
姓
<名> 象形。小篆字形。从舛，也象蔓连向背之形，舛亦声。本义:一种蔓草
舜，舜草也。楚谓之葍，秦谓之蔓，蔓地连华，象形。――《说文》

舜，传说中的上古帝王名，父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。相传因四岳推举，尧命他摄政。他巡行四方，除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人（详细资料见后）。

假借为“蕣”。木槿
有女同车，颜如舜华。――《诗•郑风•有女同车》
又如:舜华，舜英(木槿花)；舜颜(美如木槿花的容貌)

【舜的生平】:

舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。《史记》说舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜又称虞舜，据说是国号有虞，按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏。还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏，名曰“重华”，字都君。但《史记》说舜是“冀州之人”，唐代张守节特别指出：“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东县人。唐代蒲州河东县即今山西永济县，治所在今蒲州镇。孟子认为舜是东夷人。《孟子》："舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。"

相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。

舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今地不详，一说即今永济县境内的中条山)耕耘种植，在雷泽{旧说即山东济阴境内的古雷夏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今地不详)制作家用器物，还到负夏(今地不详)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。

相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。

舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。

后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。

经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。

舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

按照《史记》所载传说，舜摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。不过，传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说；“舜所营都，或云蒲坂。”蒲坂在唐代是河东县，即今山西永济县。

尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。

舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。

据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为“零陵”。

舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。

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傅说，商王武丁的大臣。出生于某年四月初八日。因在傅岩(今山西平陆东)地方从事版筑，被武丁起用，故以傅为姓。

据《史记．殷本纪》记载：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治”。这件事在《墨子》、《国语》、《吕氏春秋》、《帝王世纪》、《尚书》等书中均有记载。

傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。

商王武丁是一位励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在“小人”中间，比较了解社会上的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由家宰管理，他从旁观察，思索复兴殷商的方略。后来，从版筑护路的奴隶中发现了傅说，擢拔为相。

傅说担任相国之后，辅佐武丁，大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使贵族和平民都没有怨言，史称“殷国大治”，“殷道复兴”。武丁一朝，成为商代后期的极盛时期。

一代名相傅说，他到底是怎样治理国家，怎样使殷商中兴，却没有留下多少可供后人借鉴的言行。然而，关于他的传说，倒有不少。

关于傅说与武丁君臣际会的传说，有唐代孔颖达《尚书正义》引述西晋皇甫谧的一段记载，说殷高宗武丁梦见上天赐予他一位贤人，这个人蒙着奴隶穿的衣服，说自己姓傅名说，正在做苦役。武丁醒来以后想：“傅者，相电。说者，悦也。天下当有傅我而悦民者哉！”认为这是个好兆头，要得到一位治理天下的好帮手了。天亮以后，他把这个梦告诉百官，却没有一个人相信。武丁就让人把梦中人的形象画出来，在全国寻找，果然在傅岩找到傅说。

关于傅说从政经历的传说，出现于东晋时期的《伪古文尚书》中有《说命》上中下三篇，上篇叙述傅说初见武丁的过程及劝武丁虚心纳谏的言论；中篇为傅说向武丁陈述治国方略，其中有传颂不绝的名言“非知之艰，行之惟艰”，下篇为君臣共勉之辞。

以上传说虽非信史，却可以反映出傅说这位上古时期的政治家在人们心目中的地位。
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胶鬲是孟子直接点出“举于鱼盐之中”的名人。胶鬲原为商纣王时的大臣。
胶鬲，殷商时人，起初隐居在商地。周文王将他推荐给殷纣王做大臣。后来纣王暴虐无道，周武王兴兵讨伐。纣王得到了消息，便派胶鬲到鲔水地方等候周武王，打探实情。周武王军队到了鲔水后，胶鬲便问武王说：「西伯要到什么地方去？」武王回答：「到殷地。」又问：「什么时候到？」「甲子日到殷城外」於是胶鬲回朝覆命。当时刚好下雨，但武王仍带兵疾行，军师认为不可。武王说：「胶鬲已经回去覆命，如果我不准时到达，胶鬲一定会因此犯上欺君之罪而被杀；我们一定要准时到达，才能救得了胶鬲。」｜由此故事，可见武王之守信义，与胶鬲贤能而为文王、纣王、武王所重视。
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管仲（ ?-公元前645年）名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家，颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。

管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“假如没有管仲，我也要穿异族服装了”。

管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾感动地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻……。生我者父母，知我者鲍子也！”

管仲的著作，收入《国语·齐语》和《汉书·艺文志》。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。

管仲的传记，载於《史记·管晏列传》。
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孙叔敖(公元前约630年－公元前593年)，期思邑（治所在今河南省淮滨县期思镇）潘乡（今河南省固始县）人，楚国名相，蒍氏，名敖，字叔敖，一名蒍猎，蚡冒之后，“世为列姬，国地朝廷”。祖父蒍吕臣曾官拜楚成王令尹。父亲蒍贾，任楚国司马。孙叔敖出生于郢都(纪南城) 北海子湖边白土里(又称孙家山，今雨台山附近)。

孙叔敖少年时，曾遇两头蛇，时俗认为见此蛇者必死，他想：要死只我一人，不要再叫旁人看见。于是，他斩杀了这蛇，埋入山丘，其品德为族人赞佩（出典见《贾子》）。那山丘因而得名 “蛇入山”在今江陵城北约二十里。及成年，因父亲获罪，他举迁期思邑。
约公元前605年，孙叔敖在期思雩娄（今河南省固始县史河湾试验区境内）主持兴修水利，建成中国最早的大型渠系水利工程——期思雩娄灌区（期思陂），相当于现代新建的梅山灌区中干渠所灌地区。据记载他还曾主持修建芍陂（今安徽寿县安丰塘），在今湖北江陵一带也兴修过水利。

楚庄王十五年(公元前599年)孙叔敖拜为充尹，主张“施教于民”，“布政以道”。他极为重视民生经济，制定、实施有关政策法令，尽力使农、工、贾各得其便。他在汉西利用沮水兴修水利，还在江陵境内修筑了大型平原水库“海子”。鼓励农民秋冬上山采矿，使青铜业大力发展。楚国出现了一个“家富人喜，优赡乐业，式序在朝，行无螟蜮，丰年蕃庶”的全盛时期。

庄王曾认为当时楚国的车子太小，遂命令全国一律改造高大的车子。孙叔敖劝谏，若以命令行事，会招致百姓反感，不如把都市街巷两头的门限做高，低小的车过不去，人们就会自觉改造高车了。庄王又嫌原来通行的货币太小，改铸大币，强令通行，人民使用不便，引起市场混乱。他认为“便民为要”，劝说庄王恢复通行小货币，市场又趋繁荣。

孙叔敖还是杰出的军事家，他选择适合于楚国的条文，立为军法，对各军的行动、任务、纪律等都制定了明确规定，运用于训练和实战。庄王十六年(公元前598年)，楚军在诉地(今河南正阳一带)修筑城池，由于他用人得当，计划周密，物资准备充足，30天就完成了任务。次年，楚与晋大占于邲，他辅助庄王机智灵活地指挥了这场战斗，刚一出动战车，他即鼓动楚军勇猛冲击，一鼓作气，迅速逼近晋军，使其措手不及，仓惶溃散，逃归黄河以北，中原霸主的地位便转向楚国。

由于行政、治军有功，楚庄王多次重额封赏，孙叔敖坚辞不受。为官多年，家中却没有积蓄，临终时，连棺椁也没有。司马迁《史记》中记为“循吏”第一。去世后，归葬于江陵白土里。另在沙头镇(今沙市区)有衣冠冢。清朝乾隆二十二年(1757年) 立有“楚令尹孙叔敖墓”石碑。墓在今中山公园东北隅。

孙叔敖，姓（），名敖字孙叔，一字艾猎。春秋事楚国期思邑（今淮宾县期思乡）人。父（）贾任楚国司马，战功显赫，后为楚将都越椒残杀。楚庄王时，由前令尹虞丘推荐，任孙叔敖为令尹。司马迁称他“三为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起”。任相期间，编修《仆区》（楚国刑书名），法制大振。又“ 秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生”。孙叔敖善于用兵，楚庄王十七年（公元前597年），率申息之师在（今河南省荥阳东北）大胜晋兵。任令尹前，曾在今商城县境“决期思之水，而灌雩娄之野”。即利用大别山上来水，在泉河、石槽河上游修建水陂塘，形成水藤结瓜式的期思陂，既防下游水涝，又供上游灌溉，是我国最早见于记载的大型灌溉工程。三国时，曹魏的刘馥重加整治，明代维修扩充，嘉靖事固始县境内陂塘、湖港、沟堰达932处。其遗址今又成为梅山、鲇鱼山灌区的组成部分。他还开凿“芍陂”（今安徽省寿县城南安丰塘）。清朝夏尚忠追纪其事：“溯其初制，引六安百余里之水，自贤姑墩入塘，极北至安丰县折而东至老庙集，折而南至皂口，又南合于墩，周围凡一百余里，此孙公当日之全塘也。”《水经注》称：“陂有五门，吐纳川流”。东汉、三国、唐肃宗、元忽必烈均在此广为屯田，大获其利。建国后，又沟通淠河总干渠，引来佛子岭、磨子潭、响洪匐三大水库之水，成为淠史杭灌区一座中型反调节水库，效益得到更大发挥。除上述工程外，孙叔敖还兴建安徽霍邱县的水门塘，治理湖北的沮水和云梦泽，促进了楚国的农业发展，后人为纪念他，在安丰塘北堤建有孙公祠，在湖北沙市公园建有孙叔敖衣冠冢，在期思集立碑并建有楚相孙公庙。1957年毛泽路过信阳，称赞孙叔敖是水利专家。
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百里奚，亦称百里子或百里，宇里，名奚。春秋时楚国宛(今河南南阳)人。生卒年不详，秦穆公时贤臣，著名的政治家。

百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。

百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年(前655年)晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“辱亡齿寒”劝谏虞君，虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。百里奚深知虞君昏庸无能，很难纳谏，便缄默不语。结果晋在灭虢之后，返回时就灭了虞国，虞君及百里奚被俘。后来，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。他以此为耻，便从秦国逃到宛(今河南南阳)，被楚国边境的人抓获。秦穆公听说百里奚贤智，想用高价赎回他，又怕楚人不许，就派人对楚国人说：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚国人同意将百里奚交还秦国。百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。百里奚推辞说，他是亡国之臣，不值得询问。秦穆公说：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日，秦穆公十分赏识他，授以国政，号称：“五羖大夫”。这时他已是70多岁的高龄。

百里奚相秦期间，内修国政，教化天下，恩泽施于民众。作为诸侯国的大臣，百里奚劳作不乘车马，暑热不张伞盖，在都城里行走不用车马随从，不用甲兵护卫。这种平易朴素的品行，不仅为百官树立了榜样，也以实际行为感动了百姓。在当时这确是难能可贵，赢得了时人的赞许和尊敬。到他死后，“秦国男女流涕，童子不歌谣，春者不相许。”

在用人方面，百里奚举荐有才德的贤士。他早年周游各地，曾结识贤人蹇叔，得到过蹇叔的助益。此时蹇叔受到他的推荐，被秦穆公认为上大夫，共议国事，为秦国的富强与成就霸业，起了很大的作用。

在外交上，百里奚施德于诸侯，树立秦国的威信，为秦穆公称霸奠定了基础。秦穆公十三年(前647年)晋国发生饥荒，请求秦国接济粮食，秦穆公询问群臣该怎么办，有人认为应当借机伐晋。百里奚不同意说“天灾流行，国家代有。救灾、恤邻、道也。”最后，秦穆公采纳了百里奚的意见，运粮食给晋国。秦国粮船从雍都到绛(今山西翼城东南)络绎不绝。这就是历史上著名的“泛舟之役”。晋国的百姓吃到了救命粮，无不感激秦国的恩德。

秦穆公三十三年(前627年)，秦穆公乘晋文公去世的机会，企图插足中原。百里奚和蹇叔劝谏，秦穆公不听，派百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙带兵偷袭郑国。结果被晋军截击，秦师全军覆没，三员秦将被俘。后来三将被放回，秦穆公对他们说：“孤以不用百里奚、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？”追思百里奚等人的谏言，不胜懊悔。

百里奚任秦穆公相国，政事无不参预。他为相期间，秦国建树国威的几件大事，秦人俱归功于他，口碑载道，传颂不绝，至战国秦孝公时，尚有人在相国商秧前称颂百里奚，说“五羖大夫之相秦”，六七年间，为三大功绩：第一，“三置晋国之君”，晋惠公夷吾即位是借助秦国之力；后与秦反目被擒，又由秦国送回复位；晋文公重耳结束流亡生涯，问国即位，亦是由秦国派兵护送。第二，“一救荆(楚)国之祸”，此事于史不详，《史记索隐》谓即《史记·十二诸侯年表》所载秦穆公二十八年(前632年)会晋、救楚、朝周之事。第三，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服；由余闻之，款关请见”，安抚境内各族，戎狄亲附，成就秦穆公称霸西戎的大业。特别是由余入秦，对秦霸西戎至为关键，此事亦归于百里奚的德政感化之力，足见秦人对百里奚的追思向慕之情。

百里奚作为杰出的政治家，在晚年建树了辉煌的业绩。他依靠出众的才智和超群的谋略，使僻处一隅的秦国逐渐强大起来，为秦国取得霸主地位，起了不可低估的作用。正象《史记》所载孔子的评论，“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖(即百里奚)，爵之大夫……”以此取之，虽王可也，其霸小矣。”百里奚相秦期间，内外安缉，充实秦的国力，奠定称霸以及统一的基础，在春秋时期已很明显，为有识者所称道。秦霸西戎，与晋国抗衡，成为诸侯争霸中举足轻重的一方势力，都是秦穆公时期完成的，这固然是穆公雄才大略，善于用人的结果，但与百里奚的相业也是分不开的。故论者称许秦穆公的功业，总以任用百里奚为其大端。
【史记：百里傒（xī，奚）......俘获了百里傒之后，用他做秦缪公夫人出嫁时陪嫁的奴隶送到秦国。百里傒逃离秦国跑到宛（yuān，渊）地，楚国边境的人捉住了他。缪公听说百里傒有才能，想用重金赎买他，但又担心楚国不给，就派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里傒逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国就答应了，交出百里傒。在这时，百里傒已经七十多岁。缪公解除了对他的禁锢，跟他谈论国家大事。百里傒推辞说：“我是亡国之臣，哪里值得您来询问？”缪公说：“虞国国君不任用您，所以亡国了。这不是您的罪过。”缪公坚决询问。谈了三天，缪公非常高兴，把国家政事交给了他，号称五羖（gǔ，谷）大夫。百里傒谦让说：“我比不上我的朋友蹇（jiǎn，简）叔，蹇叔有才能，可是世人没有人知道。我曾外出游学求官，被困在齐国，向