皋陶的司法

『壹』 上古四圣中的皋陶，为何被奉为中国司法鼻祖

上古四圣中的皋陶，被奉为中国司法鼻祖，是因为它是我国历史文献中第一位以法官形象记载的人，对法制社会有着启蒙作用，影响很大，让人类意识到了什么叫做依法治国。

所以说皋陶是中国的司法始祖。这个称谓当之无愧，因为他是司法第一人。

『贰』 皋陶是谁啊为什么会被称作是中国司法之祖

皋陶是与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”之一，葬之于六（Lù），禹据其功德，封皋陶后裔于英、六一带（今安徽六安地区），故亦被尊为六安国始祖。之所以被称为中国司法的鼻祖，是因为他制定了我国的第一部《典狱》，他把《典狱》刻在了树皮上面，帝舜看到后觉得非常好，就让他实施了起来。关于皋陶执法的典故流传很多，下面一一介绍。

皋陶的制定刑法和教育，帮助尧舜禹实施“五刑”和“五教”。用独角兽獬豸来对待囚犯，坚持正义；惩罚与教育相结合，要求父亲是正义的，母亲是善良的，兄弟是友好的，兄弟是尊重的，儿子是孝顺的，从而使社会和谐和天下安定。尽管历史学家们无法就皋陶的评价达成一致，但他们对“中国司法的鼻祖”的理解却惊人地一致。

『叁』 皋陶做了何事，为何与尧、舜、禹齐名被称为“上古四圣”

皋陶、尧舜、俞渝被尊为古代四圣人。他们是中国古代传说中的四个部落首领。中国古代的皋要神像也叫道，走皋或走远。他是黄帝之子邵昊的后代，生于公元前21世纪，是正义之父。他在行政管理、防洪、生产发展等方面协助夏雨，为宜夏一体化和后来中国民族化的建立作出了巨大贡献。

皋陶与尧舜，即古代四圣人。皋陶是古代伟大的政治家、思想家和教育家，代表着史学界和司法界的正义，他的法治思想、道德思想，以及今天的依法治国、以德治国有着悠久的历史。司法活动和法律思想对皋等教育文化的影响，对中国古代法律文化有着重要的影响。皋陶也是后世神话中的狱神。他在管理、治水和生产发展等方面协助夏治水，为夏治水的一体化和后来中华民族的建立作出了巨大贡献。

『肆』 皋陶立法：皋陶法律思想具有哪几个特点

皋陶法律思想具有如下几个特点：一是德法结合，即道德与法律结合、德治与法治结合，“明于五刑，以弼五教”就说明了这个道理；二是民本思想，即强调重民、爱民、惠民，关注民生，听取民意，“安民则惠，黎民怀之”“天聪明，自我民聪明”等即说明此理；三是司法公正，公平公正是皋陶司法的终极目标，獬豸断狱的故事实质上是神化了皋陶铁面无私、秉公执法、断案如神的司法活动；四是天人合一，皋陶所言“天秩有礼”“天命有德”“天讨有罪”等实际上是张扬了自然秩序（天）与人间秩序（人）的神秘统一性，认为后者当以前者为法才是正常健康的。

『伍』 思修皋陶的司法主张对当时社会的进步意义是什么以及当今社会法律的发展有何借鉴意义

皋陶不仅是一个审理案件的法官，也是一个法律的制定者。皋陶关于五刑的制定，可以从《尚书尧典》和《皋陶谟》中得到考证，即 “象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！钦哉！惟刑之恤哉。”从各种历史典籍看，皋陶不仅是最早的一位法官，在他之前，也没有人作过刑法以及根据刑法来判案。皋陶刑法开创了中国系统化和制度化的刑法之端，就连后来的“禹刑”、“汤刑”和“吕刑”也是从皋陶之刑发展演化而来。
然而，皋陶也认识到，法治的最终目的是为了维护社会秩序的稳定，是为了减罪而非惩恶。皋陶在重视刑法的同时，也更加注重“德政”。皋陶在位时，曾辅助尧舜禹大力推行“五教”，即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，以求得社会和谐，天下大治。此外，他还认为，君主和群臣的修身治国应当由上而下、由己及人推展开来，为官者要具备三、六、九德，以三德要求卿大夫，以六德要求诸侯，而以九德要求天子。
皋陶关于“法治”和“德治”相结合的主张，与今天的“依法治国”、“以德治国”的理念无疑是异曲同工的，皋陶的司法活动与法律思想对中国古代的法律文化有着至关重要的影响，而皋陶文化作为中华民族传统文化的瑰宝，给后人留下了宝贵的精神文化遗产。

『陆』 上古狱官皋陶遇到棘手案件时，用一只怪兽就能断案，他是怎么做到的

皋陶被尊为中国的“司法鼻祖”，因为他曾经掌管刑法，在神兽獬豸的帮助下，判案十分精准。

尧帝在位的时候，皋陶就因为品行刚正耿直而闻名天下，德才兼备的他受到人们的尊重。

舜帝任命大禹治水的时候，大禹曾推荐皋陶和另外两位贤臣担任治水工作，可见当时皋陶已经享有很高的声望。不

过舜帝另有打算，当时蛮夷侵扰华夏，常有坏人为非作歹，他任命皋陶掌管刑法，并且嘱咐皋陶处罚应当让人信服，对不同的罪行要分别对待，只有公正廉明，才能取得百姓的信任。

“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。”意思是尧当政的时候，皋陶掌管刑法。将要杀人时，皋陶三次说“杀掉他”，唐尧三次说“宽恕他”。所以天下人惧怕皋陶执法强硬，而喜欢唐尧用刑宽和。

『柒』 皋陶对当今社会法律的发展有何借鉴意义

第一，法律一定要和道德教化连在一起。皋陶为什么受人尊重，首先不在于他天才的法律创造，而是在立法、司法中始终贯彻了一种人道主义、民本的精神，甚至还有某种悲天悯人的情怀。所以就这一点来讲，他的主张要比后来的李斯、张汤的主张更贴近百姓的心灵。以德化民和以法治国必须连在一起，合则两兴，分则两败。

第二，法律必须符合逻辑，简明扼要。皋陶所创制的法律，极有逻辑，比如“五典五惇”“五刑五用”“五刑有服、五服三就、五流有度、五度三居”等；且言简意赅，比如“昏、墨、贼，杀”等。所谓良法，不仅要有好的内容，更要有好的逻辑；立法过程中，要注重内在逻辑，强调其概括性，使得法律疏而不失，简便易行。这正是皋陶在法律上的成功之道。

第三，法律的权威，既来自于法律文本本身，更来自于执法之人。皋陶之法为何有权威，且皋陶为何被封为狱神，在于皋陶本身的清廉公正的司法形象。皋陶所言立意高远，皋陶所行正大光明，言行高度统一，所以民才信服。

(7)皋陶的司法扩展阅读：

《史记》的《五帝本纪》《夏本纪》对皋陶言行的记载中，可以看出皋陶讲道德、勇于担当、公正无私的政治形象；其次，从《尚书·皋陶谟》中，还可看出皋陶以人为本、谦抑、正直无私、民本的形象；而从《荀子》《淮南子》《牟子理惑论》等，又可以见到皋陶铁面无私，不怒自威的理性法官形象。

再从《后汉书》《提牢备考》亦可见皋陶作为狱神而存在；最后，在《左传》三处涉及皋陶的故事中，又可发现人们对皋陶的无上崇敬和怀念，主要是因为他以德服人，制律简明扼要，执法公平。

参考资料：人民网-皋陶道德内涵和法治精神为民信服

『捌』 皋陶的司法主张对当时社会的进步意义是什么

1）春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术；有利于为西汉王朝的统治寻找理论基础和支... 神化君权就是为了巩固皇帝的统治。（3）三纲五常；对于缓和社会矛盾，稳定社会秩序...

『玖』 谁是中国的司法鼻祖第一部司法著作的内容是什么

我国的司法进程开展的非常早，远在上古的唐尧虞舜时期就在国家中发展出了非常独立以及成熟的法律架构，同时也诞生了我国司法的鼻祖，他就是历经尧舜禹三朝的皋陶。

在这些思想中，最主要的可以归结为四条。第一就是法律要和道德相结合，也就是说一个国家不仅需要法律来约束人们的行为更需要道德来进行教化。第二是民本思想，也就是说国家的统治者在制定法律的时候不能把法律制定的过于苛刻，要时刻以百姓为本来统治国家。第三点是司法公正，也就是说在实行法律的过程中，一定要秉持公正的态度，不得在法律方面有任何的偏私。第四点是天人合一，就是要告诫人们在日常的生活中其行为要遵守天道符合天理，如果自己的行为有任何违背天道的地方，则会受到上天的惩罚。

『拾』 神奇法官皋陶是个什么样的人

“五帝、三王、皋陶、孔子，人之圣也。”(《论衡》)
皋陶是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，“上古四圣”之一，史学界公认的“司法鼻祖”。皋陶文化是中华民族传统文化的瑰宝，是留给后人宝贵的精神文化遗产。皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一，其主体“法治”和“德治”与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系。
皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。