邓析的刑法

Ⅰ 邓析的竹刑是一部怎样的法典,子产在使用的时候为什么多次出现问题

内容已经失传，就是把刑法条文写在竹简上，而子产铸刑鼎，铜器铭文。子产是法家始祖。邓析应该是地方官。子产杀邓析而用其竹刑。

Ⅱ 古代穿袍子是什么刑法

穿袍子不是什么刑法。
中国古代酷刑，是为了处死或惩罚犯人的残酷刑法，主要包含凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等。
我国刑法成文法典源于夏朝的“禹刑”，以后各代均有刑律。据甲骨文记载，商代不但有了刑法，而且有了司法结构，设置了监狱，使用了刑具，并有了专门的司法人员。《书、泰誓》：“罪人以族。”即一人有罪，刑及其家族。《史记、殷本纪》：“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”即炮烙之刑。足见商代刑罚之残酷。周朝制定了“九刑”。《左传、昭公六年》：“周有乱政而作《九刑》。”杜预注：“周之衰，亦为刑书，谓之《九刑》。”春秋时期，郑晋等国把刑法条文铸刻在鼎上，称之为“铸刑书”。《左传、昭公六年》：“三月，郑人铸刑书。”杜预注：“铸刑书于鼎，以为国之常法。”后来邓析又用竹简造刑法书，称为“竹刑”。《左传、定公九年》：“郑驷_杀邓析而用其竹刑。”杜预注：“邓析，郑大夫。欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑。”战国时期，成文法典进一步增多。魏相李悝集各国法典之大成，制定了包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法等篇章的《法经》六篇。商鞅在秦变法时，在《法经》的基础上制定了《秦律》。秦始皇统一中国后，将《秦律》补充修订，刑法内容相当丰富，刑罚相当残酷，颁行全国。汉承秦制，成文法典洋洋大观，总称《汉律》。程树德《九朝律考、汉律考序》：“汉萧何作《九章律》，益以叔孙通《傍章》十八篇及张汤《越宫律》二十七篇，赵禹《朝律》六篇，合六十篇，是为《汉律》。”晋、北齐、北周、梁、隋各朝代都有统一法典，虽原文佚亡，但篇目有史籍为证，斑斑可考

Ⅲ 邓析的简介

邓析的法律思想主要有：①反对“刑书”，私造“竹刑”。他不但反对旧的奴隶主贵族，也反对以子产为代表的继承周礼的新贵族。他不满子产所铸刑书，私自编了一部适应新兴地主阶级要求的成文法，把它写在竹简上，叫做“竹刑”。②私家传授法律。传说，他聚众讲学，招收门徒，传授法律知识与诉讼方法，还以类似讼师身份帮助民众打官司（被戏称为春秋末期的律师）。

Ⅳ 古代刑法有哪些

法律分析：刑法，是伴随着氏族制度的解体、阶级社会的出现而产生的、用以维护和巩固阶级统治的工具。我国刑法源远流长，已有4000多年的历史，先秦典籍中不乏记载。《易、噬嗑》:"雷电噬嗑，先王以明罚敕法。"电比喻明察事理，雷比喻刑罚威严，噬嗑比喻用狱。前代君王因此有所领悟而申明刑罚，整理法令。《周礼、天官、大宰》:"五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民。"《书、吕刑》:"王享国百年，耄荒，度作刑以诘四方。"古时君王对刑法之重视可见一斑。对刑法的作用，汉桓宽《盐铁论、诏圣》云:"礼让不足禁邪，而刑法可以止暴。"《史记、孝文本纪》云:"法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。"对知法用法，典籍中亦有论说，《荀子、不苟》云:"知则明通而类，愚则端悫而法。"唐刘禹锡《天论上》云:"法大行，则是为公是，非为公非。天下之人蹈道必赏，违之必罚。"

我国刑法成文法典源于夏朝的"禹刑"，以后各代均有刑律。据甲骨文记载，商代不但有了刑法，而且有了司法结构，设置了监狱，使用了刑具，并有了专门的司法人员。《书、泰誓》:"罪人以族。"即一人有罪，刑及其家族。《史记、殷本纪》:"于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。"即炮烙之刑。足见商代刑罚之残酷。周朝制定了"九刑"。《左传、昭公六年》:"周有乱政而作《九刑》。"杜预注:"周之衰，亦为刑书，谓之《九刑》。"春秋时期，郑晋等国把刑法条文铸刻在鼎上，称之为"铸刑书"。《左传、昭公六年》:"三月，郑人铸刑书。"杜预注:"铸刑书于鼎，以为国之常法。"后来邓析又用竹简造刑法书，称为"竹刑"。《左传、定公九年》:"郑驷歂杀邓析而用其竹刑。"杜预注:"邓析，郑大夫。欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑。"战国时期，成文法典进一步增多。魏相李悝集各国法典之大成，制定了包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法等篇章的《法经》六篇。商鞅在秦变法时，在《法经》的基础上制定了《秦律》。秦始皇统一中国后，将《秦律》补充修订，刑法内容相当丰富，刑罚相当残酷，颁行全国。汉承秦制，成文法典洋洋大观，总称《汉律》。程树德《九朝律考、汉律考序》:"汉萧何作《九章律》，益以叔孙通《傍章》十八篇及张汤《越宫律》二十七篇，赵禹《朝律》六篇，合六十篇，是为《汉律》。"晋、北齐、北周、梁、隋各朝代都有统一法典，虽原文佚亡，但篇目有史籍为证，斑斑可考。

自唐迄清，不少法典尚存。唐太宗初期，对《武德律》增删修订，编成《贞观律》，高宗永徽二年又有《永徽律》十二篇，后补充完善编成《唐律》，是封建社会一部较为完备的的封建法典。宋代法律甚多，名称各异，现存宋《刑统》三十卷，以《唐律疏议》为体例，结合实施的格、敕法令分类编成，犹刑事法规的汇编兼训释。元代刑法名目更杂，其《典章》以中央机关名称为篇目，是继《唐律》又一部较为完备的法典。明代有《大明律》、《明令》、《问刑条例》等，刑法条文更加明细。清代初期，斟酌《明律》制定《大清律集解附例》，从康熙时起，以后各朝代仿《明会典》先后制定《大清会典》、《雍正会典》、《乾隆会典》、《嘉庆会典事例》、《光绪会典》等。

法律依据：《说文解字约注》 卷十 刑字从井，盖与灋字从水同意。可知古人言法，皆取象于水之平。

Ⅳ “竹刑”起到了什么作用

春秋时期确实是一个大变革的时代?在晋国赵鞅铸鼎公布成文法之后,公元前501年,郑国大夫邓析也把他起草的刑法,刻在竹简上公布了出来?史称“竹刑”?

从当时的情况来看,作为公布成文法的方式之一,“竹刑”符合“法律透明”这一时代要求?此前的刑鼎笨重,而“竹刑”则便于携带?查阅?依照和流传?

“竹刑”最初属于私人著作,但在当时有很大影响?邓析虽然因为“私造刑法”有违“国家法制”,被郑国执政驷歂处死?但是他的“竹刑”在郑国流传并为国家认可,从而成为官方的法律?

因为邓析撰写的《竹刑》,作为刑书原本没有什么法律效力,但被驷歂采用后,真正具有了实际的法律效力?

与子产等铸刑鼎一样,邓析作“竹刑”也是法家先驱者制定法律和将法令条文公诸于世的一种重大举措,是对奴隶制的礼治的否定?

在当时,邓析比子产还要激进,他对子产所推行的一些政策不满,甚至对于子产的铸刑书也多有批评,于是自编了一套更能适应社会变革要求的成文法,将其刻在竹简上公布出来?

“竹刑”的目的是要改变郑国的旧制,既不效法先王,不肯定礼义,也不接受当时国君的命令,这体现了新兴地主们的意志?

邓析还聚众讲学,向人们传授法律知识和诉讼方法,他家门口挤满了要求普法的百姓?他还帮助别人诉讼,被称为我国历史上最早的律师?

在诉讼的过程中,他敢于提出自己的独到见解?在他的倡导下,郑国出现了一股新的思潮,对当时的统治者造成严重威胁?

继子产?子大叔而任郑国执政的姬驷歂对付不了这种局面,于是杀其人而用其法,可见其“竹刑”的合理性?“竹刑”?“刑鼎”均已不传世?但从立法者所推行的政策来看,春秋各国颁行的新法,无疑有利于社会的发展?而且公布成文法的本身,就突破了“刑不可知,则威不可测”的旧传统,是对贵族垄断法律特权的沉重打击?

春秋时期制定和公布成文法,是我国古代法制改革的一次重大胜利,是春秋时期社会变革的深刻反映,对后世产生了深远影响?

它打破了贵族阶级对司法的垄断,结束了法律高深神秘的状态,使法律走向了公开化;限制了贵族阶级的特权,体现了“法律面前人人平等”的思想;标志着法律观念和法律技术的重大进步?

同时,公布成文法为此后的封建成文法的发展与完善积累了经验,并标志着以封建社会关系为内容的成文法律体系开始走向我国法律的历史舞台,在我国漫长的法制史中有着十分重大的意义?

Ⅵ 我国古代最早刑法是谁发明的什么朝代建立的

1、禹刑。具体是谁参与制定，已经不可考。
刑法起源有这样的说法，"刑始于兵而终于礼"。这是对中国古代法独特发生路径的经典概括。在部族战争中产生的暴力行为方式作为刑罚,规范己方的军事行为,维护己方的军事利益,是为军事刑法。而这种暴力方式引入到日常生活中,即通过刑罚惩罚犯罪确立正确的行为规范,是为刑法。
2、出处：《禹刑》仅见于《左传》昭公六年。晋国的叔向在抨击郑国子产“铸刑书”时提到：“夏有乱政，而作禹刑。”
3、释义：指的是夏朝的刑法，也是夏朝刑法的总称。
4、内容:禹刑的具体内容已经无从考证，汉代以后的典籍说夏朝的刑条很多，东汉郑玄说：“夏刑，大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千。”已经有了“五刑”。也就是我们通常意义上所说的，奴隶制五刑法——墨、劓、刖、宫、大辟。
分别指的是，在脸上刺字、挖掉鼻子、剜掉膝盖、毁掉生殖器（男为去势；女为幽闭）、死刑。这种对人的肉体进行残忍惩罚的，统称为”肉刑“，在汉朝时期被逐渐废除（除了死刑），五代时期又逐渐兴起。
5、发展：夏——《禹刑》是夏朝法律的名称，性质相当于现代的刑法典
商——《汤刑》是继夏而起的商朝在开国之初制定，在立法思想上是《禹刑》的继承和发展，罪例有三百条，最重的刑例是不孝。
西周——《九刑》是西周时期成文刑书的总称，全书共分9篇。九刑基本沿袭商朝的五刑制度，又增加了赎、鞭、扑、流等四种刑罚，称以上的九种刑罚为为西周的九刑。
5、参考资料：
http://ke..com/view/489014.htm
http://ke..com/link?url=9v_OGUZC1n3czkxa
http://..com/link?url=eYb5BpSOEpm7Jp6JF93fknXvpmDl9_UymOdmE0mkzjDFxu2vtJ_xair__mPBLN1VyQU8OmW

Ⅶ 邓析竹刑说的是什么邓析究竟是什么人

邓析是春秋时期我国学术界的风云人物，他是法家和名家的代表人物。当时郑国在宰相资产的治理之下，展现出了欣欣向荣的景象。子产是法家思想的具体实践者，开一代风气之先，率先打破了刑不可知之、威不可测的传统，颁布我国历史上最早的法律制度，他把法律律文刻在铜鼎上，以此来约束人民的行为。

邓析的这些行为被贵族统治阶层看成是不务正业，蛊惑民心。邓析在民间赢得了很高的声望，培养了很多的学生，统治者认为邓析严重威胁到他们的统治，最终邓析的下场跟西方的苏格拉底一样，40多岁就被统治者杀掉了。讽刺的是邓析死后，他的竹刑却被正式立为国家法律制度。

Ⅷ 古代刑法的刑法的来源

你好 根据题主的题意 有以下回答
我国刑法成文法典源于夏朝的“禹刑”，以后各代均有刑律。
据甲骨文记载，商代不但有了刑法，而且有了司法结构，设置了监狱，使用了刑具，并有了专门的司法人员。
《书、泰誓》：“罪人以族。”即一人有罪，刑及其家族。
《史记、殷本纪》：“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”即炮烙之刑。足见商代刑罚之残酷。周朝制定了“九刑”。
《左传、昭公六年》：“周有乱政而作《九刑》。”杜预注：“周之衰，亦为刑书，谓之《九刑》。”春秋时期，郑晋等国把刑法条文铸刻在鼎上，称之为“铸刑书”。
《左传、昭公六年》：“三月，郑人铸刑书。”杜预注：“铸刑书于鼎，以为国之常法。”后来邓析又用竹简造刑法书，称为“竹刑”。
《左传、定公九年》：“郑驷歂杀邓析而用其竹刑。”杜预注：“邓析，郑大夫。欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑。”
战国时期，成文法典进一步增多。魏相李悝集各国法典之大成，制定了包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法等篇章的《法经》六篇。商鞅在秦变法时，在《法经》的基础上制定了《秦律》。秦始皇统一中国后，将《秦律》补充修订，刑法内容相当丰富，刑罚相当残酷，颁行全国。汉承秦制，成文法典洋洋大观，总称《汉律》。
程树德《九朝律考、汉律考序》：“汉萧何作《九章律》，益以叔孙通《傍章》十八篇及张汤《越宫律》二十七篇，赵禹《朝律》六篇，合六十篇，是为《汉律》。”晋、北齐、北周、梁、隋各朝代都有统一法典，虽原文佚亡，但篇目有史籍为证，斑斑可考。
以上为我对于题主关于“古代刑法的刑法的来源“的回答与归纳
有不对的地方其他答主可以进行补充与修改 题主觉得满意请采纳 谢谢

Ⅸ 谁把刑法条文写在竹简上被当时的执政杀害

邓析来(公元前545年至公元前源501年)春秋末期郑国（今新郑境内）大夫。与子产同时，是代表新兴地主阶级利益的革新派。他反对“礼治”，主张“事断于法”，并“私造刑法”，书之于竹简，是为《竹刑》，被国家采用。他是我国第一个私家法典草案的起草人，第一位“律师”，第一位私人法律教育家，也是第一个因讲求法律逻辑而牺牲的人，公元前501年被执政者镇压处死。他首先提出了名辩之学（即现在的逻辑学），是辩论家的先驱，首倡“刑名之论”，开创了名辩的一代风气，揭开了名辩思潮的序幕，被《汉书·艺文志》列入名家，也被视为法家先驱之一。作为春秋末年郑国思想家和革新家，邓析对“法”提出独到的见解，又擅长辩论，在中国法制史上，被推崇为“永远的丰碑”。