城旦刑法
1. 古代刑法中有“髡钳为城旦舂”，这句话到底是什么意思
髡，指剃光犯人的头发和胡须，是古代一种耻辱刑
钳，指颈上套着铁圈（刑具）
城旦舂是一种徒刑，是指男犯筑城，女犯舂米，但实际从事的劳役并不限于筑城舂米
2. 秦律中黥刑黥为城旦，什么叫城旦
城旦是秦汉时的一种刑罚名。服四年兵役，夜里筑长城，白天防敌寇（站岗）。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“令下三十日不烧，黥为城旦。”裴骃集解：“如淳曰：《律说》‘论决为髡钳，输边筑长城，昼日伺寇虏，夜暮筑长城’。城旦，四岁刑。”
《秦始皇本纪》出自《史记卷六·秦始皇本纪第六》，作者司马迁。这篇本纪以编年记事的形式，记载了秦始皇及秦二世一生的主要活动和所发生的重大事件，条理清晰，内容丰富，真实地反映了秦朝建立前后四十年间风云变幻的历史场面。
3. 秦"黥为城旦"是什么刑罚
黥；又称墨刑，其法是以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。汉以前，墨刑主要施于犯人面、额之上，适用于较轻罪犯；以后，墨刑间或有之，主要用于选奴、窃盗和辅助刑。
城旦;为男子修城墙之刑,它是秦朝的劳役刑之一,城旦是指强制男性犯人早起去修筑城墙的苦役.
4. 古代的残忍刑法都有哪些
秦朝形成了一套包括生命刑、身体刑、劳役刑、流放刑、耻辱刑、身份刑在内的刑罚体系。秦以刑罚种类繁多，手段残酷而著称，对后世刑制产生了较大影响。具体而言，秦之刑名有：
（一）生命刑
即死刑。秦代执行死刑的方式多达二十余种，较有代表性的包括：
1．具五刑。是一种与肉刑结合使用的死刑。据记载，具五刑的施行程序是先黥面，后割鼻，再斩左右脚，又用笞杖打死，最后割掉首级，并将尸骨剁成肉酱示众。
2．定杀。睡虎地秦简《法律答问》解释说："生定杀水中之谓也"。即把人活着投入水中淹死。
3．阬。即活埋，秦始皇曾把反对其政策的四百余名儒生"皆阬之咸阳"。
4．族。即一人犯罪而牵连其亲族，犯罪者与亲族一起被处死。
5．车裂。即将受刑者的头和四肢分别挂在五辆马车上，然后驱马向五个方向各自拉动，以支解尸体。
（二）肉刑
即身体刑，肉刑是残害受刑者身体的刑罚。秦时主要使用的肉刑有笞、墨、劓、斩左右趾、宫数种。秦时肉刑既可单独使用。又可以与劳役刑结合使用。
（三）劳役刑
即强制犯人劳动的刑罚，相当于后世的徒刑。秦代劳役刑主要有如下几种：
1.城旦、舂。
男犯为城旦，从事筑城的劳役；女犯为舂，人事舂米的劳役。这是秦朝时最重的劳役刑。《汉旧仪》记载："城旦者，治城也。女为舂，舂者治米也。"
2．鬼薪、白粲。男犯为鬼薪，女犯为白粲。根据《汉旧仪》记载，所谓"鬼薪"是强制男犯去山中砍柴以供宗庙祭祀之用。所谓"白粲"是强制女犯择米，以择出的白米供宗庙祭祀之用。鬼薪、白粲应是服较城旦、舂轻一等的劳役。
3．司寇、作如司寇。男犯为司寇，即伺察寇贼，从事这种工作往往去边疆，边服劳役，边防外寇。女犯为作如司寇，根据女犯的生理特点，不宜让其到边疆服役，故允许其在内地从事相当于司寇的劳役。
4．侯。强制犯人到边地充当斥侯，伺察敌情。
5．隶臣妾。将男女罪犯或家属罚作官府奴婢，为国家服各种劳役或杂役。《汉书》记载："男子为隶臣，女子为隶妾。"秦时隶臣妾为终身刑徒。
6．罚作、复作。男犯为罚作，女犯为复作。罚作是强制男犯去边境地区戍守，女犯则去官府服劳役。
（四）财产刑
财产刑是剥夺犯人财产的刑罚，秦代的财产刑主要是赀、赎、没和收等几种。
1． 赀。
是判处犯人缴纳财物或以劳役抵偿的刑罚。
睡虎地出土的秦律中的赀刑主要有三类：
一类是赀金；
一类是赀物，主要是赀甲或赀盾；
一类是赀劳役，
对那些无力承担所赀之甲或盾的犯人，则允许其以用劳役抵偿。
2．赎。
赎刑与赀刑不同，赀刑是依法判处罪犯交纳一定财物的刑罚，而赎刑则是允许罪犯以交纳法定的财物代替已经判处的刑罚。
从秦简看，当时赎刑可赎免的刑罚范围相当广泛，有赎死、赎宫、赎耐、赎劓、赎迁，等等。
3． 没和收。
"没"是把罪犯的财产由国家强制充公。
"收"分为没收财物和没收人口两个方面。
（五）身份刑
身份刑是剥夺犯法者的爵位、官职等政治身份的刑罚，其刑名有"夺爵""废"等。
1．废。废除违法者官籍永不叙用的处罚，秦时称受废刑免官者为废官，"任废官为吏，赀二甲。"
2．夺爵。消除违法者的爵位，剥夺其特权。
（六）迁刑
"迁"是判处犯人去指定地区（一般是边远地区）服役的刑罚，是一种流放刑。秦简《傅律》云："百姓不当老，至老时不用请，敢为诈伪者……皆迁之。"迁与后世的流刑相近，但流刑重于徒刑，而秦代的迁刑则轻于徒刑（劳役刑）。被判迁刑者，其家属多随迁。
（七）耻辱刑
耻辱刑是一种事宜侮辱性质的刑罚，在秦代主要指髡、耐等象征肉刑的刑罚。
1． 髡。
系一种剃除受刑者头发的刑罚。秦时髡刑常与劳役刑结合使用，如髡钳城旦舂等。
2． 耐。
轻于髡，为一种剃除受刑者鬓须的刑罚。秦时耐亦主要与劳役刑结合使用，如耐为隶臣等。
也有学者认为，秦朝主要刑名为死刑、肉刑、作刑（徒刑）、迁、赀（财产刑）以及谇六种，其中谇，就是训诫。从出土秦简来看，多用于轻微犯罪的官吏。如《效律》规定："计较相谬也，自二百二十钱以下，谇官啬夫。"又见《法律答问》："甲贼伤人，吏论以为斗伤人。吏当论不当？当谇。"
5. 古代秦始皇设定的六种刑法分别是什么
秦的刑罚——
一、刑、耐、黥、完、罪
二、刑罪——肉刑
三、劳役刑
四、赀刑——财产刑
五、赎刑——另一种财产刑
六、死罪——死刑
刑罚体系
秦政权在沿袭先秦刑罚体系的基础上，又有一些新的发展和改进。其最突出的特点，是身体刑的适用范围开始缩小，劳役刑和财产刑的使用有所增多。 生命刑即剥夺罪犯生命的死刑。其执行方式还很不规范，约有一二十种之多，且相当残酷，较典型的如：
（1）具五刑，即先施加黥面、劓鼻、斩左右趾等肉刑，再用笞杖活活打死，然后枭首示众，并将尸骨剁成肉酱；有诽谤谩骂行为者，还要割去舌头。
（2）车裂，即用五匹马将头颅、四肢与身体撕裂。
（3）凿颠，即凿击头顶的处决方式。
（4）抽胁，即抽取肋骨的处决方式。
（5）镬烹，即用大锅将人煮死。 身体刑即残害犯罪者肢体器官的肉刑，是仅次于死刑的酷刑。
秦政权基本保留了先秦时期的黥、劓、斩左右趾、宫等肉刑，并常与劳役刑复合使用，如黥劓以为城旦、斩左趾又黥为城旦等。 劳役刑即限制罪犯自由并强制从事劳役的徒刑。秦朝劳役刑的使用相当广泛，在修筑长城、建造宫殿和陵墓等许多土木工程建设中，都有大批劳役刑徒。当时的劳役刑名目繁多，基本形成了一套由重到轻的劳役刑体系：
（1）城旦、舂。男犯为城旦，主要服筑城等苦役；女犯为舂，主要服舂米等杂役。《汉书》卷二《惠帝纪》注引应劭曰：“城旦者，旦起行治城；舂者，妇人不豫外徭，但舂作米。”
（2）鬼薪、白粲。男犯为鬼薪，主要为宗庙砍柴供祭祀等使用；女犯为白粲，主要为宗庙择米供祭祀等使用。《汉书·惠帝纪》注引应劭曰：“取薪给宗庙为鬼薪，坐择米使正白为白粲。”
（3）隶臣、隶妾，即罚作官府奴婢。“男子为隶臣，女子为隶妾。”
（4）司寇、候，即强制犯人在边地伺察寇盗，警戒敌情。
秦政权的耻辱刑主要有：
（1）髡刑，即强制剃除鬓发胡须。《说文解字·髟部》：“髡，剃发也。”
（2）耐刑，即强制剃除鬓毛胡须而保留头发，故轻于髡刑。耐字本作耏。《说文解字·而部》：“耏，罪不至髡也。”
身份刑即剥夺违法者官职爵位等身份地位的刑罚，主要刑名有：
（1）废刑，即废除官籍，开除公职，终身不得重新叙用。
（2）夺爵，即削夺爵位，剥夺其特权地位。
财产刑即罚没财产之类的处罚，主要刑名有：
（1）赀刑，是缴纳财物或以劳役抵偿的刑罚。说文解字·贝部》称：“赀，小罚以财自赎也。”赀刑种类很多，分为赀布、赀盾、赀甲、赀徭、赀戍等。布是一种货币，盾是盾牌，甲是铠甲，徭指徭役，戍指戍边，故赀刑有罚金、罚物、罚役之别。
（2）赎刑，即以铜、盾、甲等财物或力役赎抵原定刑罚，包括赎耐、赎迁、赎黥、赎宫、赎死等多种名目。
（3）没刑，即没收财产充入官府。 流放刑是强制被流放者迁徙到指定地区，不准擅自迁返原处的刑罚，包括迁、徙、谪等不同刑名。
按流放原因和被流放者的性质，可分为三种情况：
（1）有罪流放，即对罪犯直接处以流放刑。如当时有“秦法，有罪迁徙之于蜀汉” 的规定。
（2）赦罪流放，即对死刑犯减死后的处置。如秦昭襄王二十六年（公元前289年），“赦罪人迁之穰”；二十七年，“赦罪人迁之南阳”等，即属此类。
（3）无罪流放，即对威胁统治或危害社会者实施的处罚。如“秦既灭韩，徙天下不轨之民于南阳”.
6. 其中“安得司空城旦乎”是什么意思
是“安得司空城旦书乎？”
司空是古代的三司之一，既司徒 司空 司马
一般是指管刑法的官员 。
城旦书就是指刑法
所以这句话的表面意思是说：“怎么比得上刑部官员的律令呢？“
说得是窦太后喜欢黄老学说，就找当时的大儒辕固生，让他来讲讲《老子》，结果辕固生说：“老子只不过是普通人的言论罢了。”太后就大怒道：“《老子》当然比不过你们儒家的经典律令咯！”
【这里的司空城旦书是虚指儒家经典】
7. 中国古代的残忍刑法有哪些
1、剥皮：剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉。
2、腰斩：由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
3、车裂：即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。
4、俱五刑：把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
5、凌迟：最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。
8. 《夜宴》中的黥刑是什么样的刑法
黥刑：又叫墨刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后
再也擦洗不掉。如秦末农民起义英雄之一的英布，曾被秦始皇处以黥刑。因此《史记》
中称他为“黥布”，他的传记就叫《黥布列传》。
9. 什么是城旦舂鬼薪白粲希望得到具体形象的解答，有案例更好！非常感谢
城旦，“秦汉时的一种刑罚。《史记·秦始皇本纪》：‘令下三十日不烧，黥为城旦’。”如淳引《律说》注解：“论决为髡钳，输边筑长城，昼日伺寇虏，夜暮筑长城。”（《辞源》）《辞海》中同样有“城旦”这一词条，注释引文与《辞源》相同。
舂，“古代对一种女奴的称谓，因被强迫从事舂米，故名。《墨子·天志下》：‘丈夫以为仆、圉、胥靡，妇人以为舂、酋。’《周礼·秋官·司厉》：‘其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槁。’又秦汉时的一种刑徒的称谓。《汉旧仪》：‘秦制，凡有罪……女为舂。舂者，治米也，皆作五岁。’”（《辞海》）而《辞源》在“舂槁”一条中，引用《周礼·秋官·司厉》的句子，并解释为“古时身有大罪者之家属连坐入官为奴，女子入于舂槁”。
可见，“城旦”和“舂”是秦汉时的两种刑罚，因而是两个词。“城旦”和“舂”通常一起出现，是因为这两种刑罚的程度是相同的，属于同一级别。但男女有别，“城旦”只应用于犯法的男子，“舂”只应用于犯法的女子。《汉书·惠帝纪》应劭注：“城旦者，旦起行治城”；“舂者，妇人不豫外徭，但舂作米”。卫宏的《汉旧仪》：“秦制，凡有罪，男髡钳为城旦，城旦者治城也。女为舂，舂者治米也。”应劭和卫宏的说法都说明了这一问题。可以看出，这两种刑罚是对《周礼·秋官·司厉》中所讲“其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槁”的承袭和发展。
因为是应用于两种性别的两种刑法，所以“城旦”和“舂”连在一起时，指的是所有犯法的人，不分男女。如《史记·淮南衡山列传》：“擅罪人，罪人无告劾，系治城旦舂以上十四人，赦免罪人，死罪十八人，城旦舂以下五十八人。”只有男子犯罪时，便只出现“城旦”一词。如《后汉书·李陈庞陈乔列传》：“举孝廉，补洛阳左尉。时梁不疑为河南尹，玄以公事当诣府受对，耻为所辱，弃官还乡里。后四迁为齐相，坐事为城旦。”《史记·留侯世家》：“后八年卒，谥为文成侯，子不疑代侯。”《集解》徐广曰:“文成侯立十六年卒，子不疑代立。十年，坐与门大夫吉谋杀故楚内史，当死，赎为城旦，国除。”又《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》：“于是石显微伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，减死，髡为城旦，因废。”而只有妇女犯罪时，只出现“舂”一词。如《汉书·外戚传》：“高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳，衣赭衣，令舂。”
还可以引以为证的是，在秦汉时还有两种刑罚——鬼薪白粲。《汉书·刑法志》：“罪人狱已决，完为城旦舂，满三岁，为鬼薪白粲。”《汉旧仪》：“秦制，鬼薪者，男为祠祀鬼神，伐山之薪蒸也;女为白粲者，以为祠祀择米也，皆作三岁。”“鬼薪白粲”同样是属于同一级别，却是两种刑罚，和“城旦舂”一样，只是因为男女有别的缘故。《辞源》和《辞海》都将“鬼薪”和“白粲”当作两个词，分别列为词条注释，也没有人将这两个词理解为一个。由此可知，“城旦舂”是两个词，绝非像岳老师所说的是一个词。
有趣的是《辞海》在注解“鬼薪”时，引用《汉书·惠帝纪》：“上造以上，及内外公孙耳孙，有罪当刑，及当为城旦、舂，皆耐为鬼薪、白粲。”（《辞海》1999年版语词分册，2003年4月第1版，367页）此处在“城旦”和“舂”之间加上了顿号，可见也是把它们当作两个词理解的；然而同时却又将“城旦舂”作为一个词，并列为词条，真是自相矛盾。