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各种残酷刑法

发布时间: 2022-05-12 19:37:46

A. 从古至今有哪些残酷的刑罚

剥 皮,腰 斩,车裂,即五马分尸,很简单,就是把受刑人的头跟四肢套上绳子,由五匹快马拉着向五个方向急奔,把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。

B. 古中国的十大酷刑分别是哪些

古代中国十大酷刑分别是:凌迟、剥皮、车裂、棍刑、腰斩、枷刑、刖刑、炮烙、斩首、骑木驴。今天我们就来盘点一下这些酷刑。

刖刑就是砍掉犯人的双脚或者挖掉膝盖骨。孙斌跛脚就是这种刑罚,虽不至死但是要受一辈子的折磨。

炮烙就是将犯人绑在烧热的柱子上,使其皮肤大面积烧伤,疼痛而死。

斩首就是砍头。理论上来说人是感受不到痛苦的,但是可怕的是心理上的煎熬。

最后一个是骑木驴,是专门针对女子的刑罚。

古代的酷刑可谓是令人发指,你有什么感想呢?欢迎评论区讨论。

C. 中国古代最残忍的酷刑有哪些

1.剥皮
剥皮这个刑法很容易理解,但是又跟大家理解的又不太一样,因为古书关于这种刑法有两种说法。一种就是用刀把背部皮肤给分成两半,然后慢慢的用刀分割开;另一种就是把人埋在土里,只露出一颗脑袋,在头顶用刀割个十字,然后把头皮拉开,往里灌水银,利用水银的重力,肉跟皮就会分开。

2.腰斩
腰斩顾名思义就是从腰部下手,但是屠手们并不会一刀致命,切一半留一半,所以人受此刑法后还会活着。其实,这种刑法很残忍对不对,既要饱受身体的折磨,又饱受精神的折磨,还需要花上一段时间体验慢慢死亡的过程。唉,最怕这种刑法。

3.车裂
车裂很明显的就是五马分尸,这个不用多说,大家都有了解,据说商鞅就是受五马分尸之刑而死的。这个刑法真的惨无人道,利用马的拉扯力,将肢体活生生的与身体分离,并且这个拉扯过程并不会立马分开,还是需要花段时间的,所以对于人的心理而言,也是非常煎熬的。

4.俱五刑
俱五刑跟五马分尸有的一拼,这个刑法是大卸八块,唯一的好处就是,这种刑法通常是在人死后进行。历史上最著名的就是戚夫人,在汉高祖死后,吕后把她抓来,就是用这刑法来惩罚她的,不过她是活着进行的,最后还把她毒哑、熏聋,然后丢在猪圈里喂养。

5.凌迟
凌迟最早的时候是将人死后剁成肉酱,后来发展成了活着进行。这个刑法真的是青出于蓝而胜于蓝啊,也许是因为觉得死后没有痛苦,体味不到刑法的折磨,改成了死刑犯在活着的时候,要忍受割上一千刀的痛苦,还因此发展成了一种死刑艺术。

6.缢首
缢首就是绞刑,这个大家也是熟知的,在很多电视剧也经常能看到,并且这个刑法在国外也是比较流行的。其实,这个刑法相对其它的刑法来说,是比较仁慈,但是这个刑法不是全部死刑人能享用的,像岳飞因考虑到他的功绩,才能用这种刑法。

7.烹煮
“请君入瓮”这个成语就是来自这个刑法,即武则天对酷吏的惩罚。其实,这个刑法并不是真正的煮人,而是用作让犯人认罪的刑法,往往一些人不肯认罪,酷吏就会把人装进瓮中,瓮下面用柴火加热,如果你不招供,就会被烤死。

8.宫刑
宫刑又叫腐刑,说到这里,大家就明白是怎么回事了吧,只对男人才会有的刑法,不过女人的叫幽闭。不过,这种阉割刑法可有讲究了,然而这种刑法只用作一些贵族,相抵于死刑,然而这个男人大概会一生痛苦吧。最有名的就是司马迁了。

9.刖刑
刖刑起源比较早,在战国时期就出现了,不过这种刑法并不会让你失去性命,这是一种截肢的刑法。孙膑就是此刑法的受害者,所以他没有脚。

10.棍刑
棍刑即木桩刑,而不是你在电视里看到的,用棒子打人,或者打屁股,而是一种很残酷的刑法。这种刑法有点恶心啊,就是用跟棍子用嘴里或者肛门插进去,想想做胃镜都很难受,这种刑法想想就知道了,非常的残忍。

D. 古代的残忍刑法都有哪些

秦朝形成了一套包括生命刑、身体刑、劳役刑、流放刑、耻辱刑、身份刑在内的刑罚体系。秦以刑罚种类繁多,手段残酷而著称,对后世刑制产生了较大影响。具体而言,秦之刑名有:

(一)生命刑

即死刑。秦代执行死刑的方式多达二十余种,较有代表性的包括:

1.具五刑。是一种与肉刑结合使用的死刑。据记载,具五刑的施行程序是先黥面,后割鼻,再斩左右脚,又用笞杖打死,最后割掉首级,并将尸骨剁成肉酱示众。

2.定杀。睡虎地秦简《法律答问》解释说:"生定杀水中之谓也"。即把人活着投入水中淹死。
3.阬。即活埋,秦始皇曾把反对其政策的四百余名儒生"皆阬之咸阳"。
4.族。即一人犯罪而牵连其亲族,犯罪者与亲族一起被处死。
5.车裂。即将受刑者的头和四肢分别挂在五辆马车上,然后驱马向五个方向各自拉动,以支解尸体。

(二)肉刑

即身体刑,肉刑是残害受刑者身体的刑罚。秦时主要使用的肉刑有笞、墨、劓、斩左右趾、宫数种。秦时肉刑既可单独使用。又可以与劳役刑结合使用。

(三)劳役刑
即强制犯人劳动的刑罚,相当于后世的徒刑。秦代劳役刑主要有如下几种:
1.城旦、舂。
男犯为城旦,从事筑城的劳役;女犯为舂,人事舂米的劳役。这是秦朝时最重的劳役刑。《汉旧仪》记载:"城旦者,治城也。女为舂,舂者治米也。"
2.鬼薪、白粲。男犯为鬼薪,女犯为白粲。根据《汉旧仪》记载,所谓"鬼薪"是强制男犯去山中砍柴以供宗庙祭祀之用。所谓"白粲"是强制女犯择米,以择出的白米供宗庙祭祀之用。鬼薪、白粲应是服较城旦、舂轻一等的劳役。
3.司寇、作如司寇。男犯为司寇,即伺察寇贼,从事这种工作往往去边疆,边服劳役,边防外寇。女犯为作如司寇,根据女犯的生理特点,不宜让其到边疆服役,故允许其在内地从事相当于司寇的劳役。
4.侯。强制犯人到边地充当斥侯,伺察敌情。
5.隶臣妾。将男女罪犯或家属罚作官府奴婢,为国家服各种劳役或杂役。《汉书》记载:"男子为隶臣,女子为隶妾。"秦时隶臣妾为终身刑徒。
6.罚作、复作。男犯为罚作,女犯为复作。罚作是强制男犯去边境地区戍守,女犯则去官府服劳役。

(四)财产刑

财产刑是剥夺犯人财产的刑罚,秦代的财产刑主要是赀、赎、没和收等几种。
1. 赀。
是判处犯人缴纳财物或以劳役抵偿的刑罚。
睡虎地出土的秦律中的赀刑主要有三类:
一类是赀金;
一类是赀物,主要是赀甲或赀盾;
一类是赀劳役,
对那些无力承担所赀之甲或盾的犯人,则允许其以用劳役抵偿。
2.赎。
赎刑与赀刑不同,赀刑是依法判处罪犯交纳一定财物的刑罚,而赎刑则是允许罪犯以交纳法定的财物代替已经判处的刑罚。
从秦简看,当时赎刑可赎免的刑罚范围相当广泛,有赎死、赎宫、赎耐、赎劓、赎迁,等等。
3. 没和收。
"没"是把罪犯的财产由国家强制充公。
"收"分为没收财物和没收人口两个方面。
(五)身份刑
身份刑是剥夺犯法者的爵位、官职等政治身份的刑罚,其刑名有"夺爵""废"等。
1.废。废除违法者官籍永不叙用的处罚,秦时称受废刑免官者为废官,"任废官为吏,赀二甲。"
2.夺爵。消除违法者的爵位,剥夺其特权。
(六)迁刑
"迁"是判处犯人去指定地区(一般是边远地区)服役的刑罚,是一种流放刑。秦简《傅律》云:"百姓不当老,至老时不用请,敢为诈伪者……皆迁之。"迁与后世的流刑相近,但流刑重于徒刑,而秦代的迁刑则轻于徒刑(劳役刑)。被判迁刑者,其家属多随迁。

(七)耻辱刑

耻辱刑是一种事宜侮辱性质的刑罚,在秦代主要指髡、耐等象征肉刑的刑罚。
1. 髡。
系一种剃除受刑者头发的刑罚。秦时髡刑常与劳役刑结合使用,如髡钳城旦舂等。
2. 耐。
轻于髡,为一种剃除受刑者鬓须的刑罚。秦时耐亦主要与劳役刑结合使用,如耐为隶臣等。
也有学者认为,秦朝主要刑名为死刑、肉刑、作刑(徒刑)、迁、赀(财产刑)以及谇六种,其中谇,就是训诫。从出土秦简来看,多用于轻微犯罪的官吏。如《效律》规定:"计较相谬也,自二百二十钱以下,谇官啬夫。"又见《法律答问》:"甲贼伤人,吏论以为斗伤人。吏当论不当?当谇。"

E. 古代残酷的刑法都有什么

古今中外数千年的历史,统治者们为了巩固统治都颁布了刑法,其中也包括了一些耸人听闻的残酷刑罚,让人看了不禁心惊胆战。

1、凌迟

一看到问题就想到凌迟,一种将人千刀万剐的残酷刑罚。而且凌迟的时候人还是活着的,看着自己的肉被一片一片的割下来,想想都觉得毛骨悚然。

凌迟最早出现于五代时期,正式被定为刑法是在辽代,在明清两朝被“发扬光大”。因为刑法过于残酷,历史记载中也没几个人被凌迟处死,还有一个原因就是难度过大,不像砍头手起刀落,凌迟一般持续时间都是两三天,对刽子手的要求也是非常的高。

这一刑法在雍正时期被废除,原因是当时雍正皇帝对俞鸿图实行腰斩,俞鸿图被斩后用自己的血连写七个“惨”字方气绝身亡,雍正听闻后觉得残忍便废除了这个刑法。

F. 商朝的残酷刑罚有哪些有多残忍

其实现在刑法比着古代的刑罚,那简直就是小儿科。只不过现在的对于犯罪细节的规划上要比古代的刑罚规划得更为细腻一些,但是在处罚的力度上,相对于古代的刑罚来讲简直就是一个弟弟。对于我们现在的刑罚来讲,重则会处于死刑处以无期徒刑,轻者会判有期徒刑,但是在古代的时候,这些想法在当时那都是很多人想要而没有的,坐个牢坐几年出来在古代显然是一件不现实的事情。很多时候皇帝都是一句死罪可免活罪难逃,让你活的生不如死,即便是死,也只想要一个痛快的死法。03、长时间煎熬的刑罚——徒刑。

这三大类刑罚中徒刑是作用时间最长的,一般来说徒刑主要分为两种形式,一种是囚禁,另一种就是奴役,让这些服刑的人去做苦役。

G. 历史上最残忍的酷刑有哪些

在中华文明发展五千年的历史当中,有很多的文明出现,那么在出现文明的时代之下,就一定会隐藏着黑暗。尤其是古代的皇权社会,皇帝享有最为至上的权力,基本上不受任何的控制。

那么在封建社会时代,底层的人名生活尤其是水深火热,有很多的束缚,例如在什么时候睡觉,晚上什么时候就不可以出来,以及开市闭市等等的过程中,都有规定。所以生活在底层的劳动人名是非常痛苦。

而且如果底层的人民犯错了,都会有很重的刑罚进行管理这些人民。最为著名的也就是最为臭名昭著的当属为满清的十大酷刑,是非常的惨烈。

只要受过满清的十大酷刑的,有很多的都会忍受不了痛苦的死去,还有一些就是非死即残,所以我们就来看看在古代的中国中有哪些比较残酷的而且也比较奇葩的酷刑。

也有一部分官府在处理这类案件的时候,是要求女性进行浸猪笼,然后扔到河里闷死,所以这些情况都是非常痛苦的,而且同时也是非常奇葩的酷刑。

H. 古代刑罚有哪些

中国古代酷刑,是为了处死或惩罚犯人的残酷刑法,主要包含凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等。著名的有“满清十大酷刑”、“商朝十大酷刑”等。

商朝酷刑——金瓜击顶、劓殄、炮烙、虿盆(万蛇坑)、醢刑、脯刑、坐嘉石、汤刑、滴刑(滴水刑)、剜目、刨心(挖心)等。

满清酷刑——剥皮,腰斩,车裂,俱五刑,凌迟,缢首,烹煮,宫刑,刖刑,插针,活埋,鸩毒,棍刑,锯割,断椎,灌铅,弹琵琶,抽肠,骑木驴等。

民间酷刑——浸猪笼、夹手指、人彘、火刑、红绣鞋等。

凌迟

中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟,原来写作“陵迟”,本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说:“三尺之岸,而虚车不能登也。百仞之山,任负车登焉。何则?陵迟故也。”意思是指,三尺高的陡坎,车子便拉不上去,但百仞高的大山因为有平缓的斜坡,车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称,仅取它的缓慢之义,即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毙命。所以,所谓“千刀万剐”指的就是凌迟

腰斩

由于腰斩是把人从中间切开,而主要的器官都在上半身,因此犯人不会一下子就死,斩完以后还会神智清醒,得过好一段时间才会断气。

车裂

所谓车裂,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹,分别向不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

斩首

斩首是古代执行死刑的手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目,但那时的斩不是斩首,而是斩腰。执行时,囚犯的身体伏在“椹质”上,刽子手用巨斧砍断其腰

I. 历史上最残酷刑罚都有哪些

最残酷的酷刑有凌迟,腰斩,剥皮等。

J. 古时最残酷的刑罚是什么

中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟,原来写作陵迟,本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说:“三尺之岸,而虚车不能登也。百仞之山,任负车登焉。何则?陵迟故也。”意思是指,三尺高的陡坎,车子便拉不上去,但百仞高的大山因为有平缓的斜坡,车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称,仅取它的缓慢之义,即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毕命。所以,凌迟也叫脔割、剐、寸磔等,俗语所谓“千刀万剐”,就是指的凌迟。

这种把活人零刀割死的做法早就有了。南朝宋后废帝刘昱曾亲手将人脔割。北齐文宣帝高洋也常常用脔割的手段来杀人。唐中期安史之乱时,颜呆卿抗击安禄山兵败被俘,与袁履谦等同时被零割。但将凌迟作为正式的刑罚,人们大都认为始于五代。陆游说:“五季多故,以常法为不足,于是始于法外特置陵迟一条。肌肉已尽,而气息未绝,肝心联络,而视听犹存。”但在五代时。已有人意识到凌迟之刑过于残酷,主张废弃不用,如后晋开运三年(946),窦俨奏称死刑宜只保留斩、绞二种,而“以短刀脔割人肌肤者”,应当禁止。后晋出帝石重贵准奏,不再使用凌迟之刑。

北宋开国之初,力纠五代弊政,仍然禁止凌迟之刑。宋太祖时颁行的《刑统》,规定重罪应使用斩或绞,没有凌迟。宋真宗赵恒时,内官杨守珍巡察陕西,督捕盗贼,擒获贼首数人,他请示朝廷,拟将他们凌迟处死,用以惩戒凶恶的人。真宗下诏,命令将俘虏转送有司衙门,依法论处,不准使用凌迟。到了神宗熙宁、元丰年间,才正式将凌迟列为死刑之一。《通考·刑制考》说:“凌迟之法,昭陵(宋仁宗陵号)以前,虽凶强杀人之盗,亦未尝轻用,熙丰间诏狱繁兴,口语狂悖者,皆遭此刑。”如熙宁八年(1075),沂州百姓朱唐告越州余姚县主簿李逢谋反,李逢在被捕后受审时,供词中又牵连了秀州团练使世居和医官刘育等,朝廷诏令有司审理此案,结果,李逢、刘育和河中府观察推官徐革都被凌迟处死。到了南宋,《庆元条法事例》更明确地把凌迟和斩、绞同列为死刑名目,这样的规定一直延续到明清。

凌迟在宋代通称为剐,景德年间,御史台曾审问杀人贼犯,定案之后,知杂王随请“脔剐之”。“剐”字原作“呙”,即“骨”字去了“月”(肉),其形状像人的头颅骨。《说文解字》解释说,其义为“剔人肉,置其骨”,这正是零刀割人的意思。“剐”又作“呅”,明朱国桢《涌幢小品》卷十八“字义字起”一节云:“贞元中,宣武兵变,执城将呅之。”并注解说,另,即“剐”字也。可见,“剐”的含义旱已明瞭,只是到7宋代它成了凌迟的代名词而更加为人所熟知而已。这种情形,也常见于小说中的描写。《水浒传》第二十七回写教唆潘金莲害死武大郎的王婆被东平府尹陈文昭判为“拟合凌迟处死”,之后写道:

大牢里取出王婆,当厅听命。读了朝廷明降,写了犯由牌,画了供状,便把这婆子推上木驴,四道长钉,三条绑索,东平府尹判了一个“剐”字,拥出长街,两声破鼓响,一棒碎锣鸣,犯由前引,混棍后摧,两把尖刀举,一朵纸花摇,带去东平府市心里,吃了一剐。

由于宋代使用凌迟之刑较为常见,所以民间在对仇人进行报复雪恨时,也仿照作为官刑的凌迟把人脔割至死。如《水浒传》第四十一回中李逵割黄文炳的一段描写:(李逵)说:“今日你要快死,老爷却要你慢死!”便把尖刀先从腿上割起,拣好的就当面炭火上炙来下酒,割一块,炙一块。无片时,割了黄文炳,李逵方才把刀割开胸膛,取出心肝,把来与众头领做醒酒汤。

从上面所引《水浒传》中的两段文字,可以看出宋代凌迟在执行时的大概情形,这和《宋史·刑法志》中所说的“凌迟者,先断其支体,乃抉其吭”的做法是基本一致的。

元代法律规定的死刑有斩首而无绞刑,对那些恶逆大罪又规定可以凌迟处死。元代凌迟执行时的情形与宋代相似,如元杂剧《感天动地窦娥冤》中,窦娥的父亲窦天章复审冤案,宣判说:“(张驴儿)毒杀亲爷,奸占寡妇,合拟凌迟,押赴市曹中,钉上木驴,剐一百二十刀处死。”这和《水浒传》中王婆被凌迟的做法一样,都必须钉上木驴。这木驴大概是一个木架子,可以把犯人固定在上面,以便在零割的时候犯人不能乱动,它和古代那种“勾结奸夫害本夫”的女犯受的“骑木驴”的刑罚不是一回事。杂剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确地指出了应割的刀数。试想,把人割一百二十刀才致命,其惨酷的程度真叫人不寒而栗。

明代法律也明确规定凌迟为死刑之一。《大明律·刑律》载:“谋反大逆:凡谋反,谓谋危社稷;大逆,谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者,不分首从,皆凌迟处死。”凌迟之刑的设立,反映了封建专制政治的残酷,统治者为了镇压人民的反抗和各种犯上作乱的行为,不惜采用一切毒辣手段。明代各朝中,凡是捕获农民起义的首领及其他叛逆者,都用凌迟之刑将他们处死。

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