秦国全部刑法

㈠ 秦代刑法有哪些

一、秦代的刑法

秦代奉行的法家政治，并不自秦代始，在秦统一之前的秦国时期就已部分地施行了。这里所说的部分，是专就刑法而言的；至于政治上奉行法家的思想主张，则是全面而普遍的。秦在商鞅变法以后，即全面推行法家路线，法律的苛酷也以前所未有的姿态出现于人们活动其间的社会政治、经济、文化和日常生活中。从今天所能见到的文献记载中可以看出，秦在统一前后的国家政治、经济、文化和民人社会生活等各方面都将其政治路线的实施同律令、刑法严密而深刻地结合起来。

秦代的刑法不仅以严酷著称，而且刑法的种类也很多，后代主要的刑法手段，在秦代都已基本上有了成形的模式。如果作一个分类的话，大致有以下几种：

1.枭首。在秦国时期，枭首便以法律的形式固定下来。所谓的枭首，即是将人的头颅割下来之后悬挂于木杆上的刑法。《史记正义》说："悬首于木上曰枭。"《秦会要订补》记载："悬首于木上杆头，以示大罪，秦刑也。"可见枭首之刑是秦国的常用刑法之一。这种刑法不仅施用于民人，也施用于抗拒君权的上层官僚，如先秦战国时期，秦国曾发生了嫪毐之乱，参与这次叛乱的"卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十余人皆枭首。"（《史记·秦始皇本纪》）卫尉、内史等官吏在当时的秦国都是秩禄达千石的大官僚，但犯了罪同样不能逃脱被砍头的惩罚。张斐《律表》说："枭首者恶之长。"即犯罪程度重的才用枭首的刑法。

2.绞杀。所谓绞，《说文解字》训作"绞，缢也。"《释名》解释为："悬绳曰缢，缢阨其颈也。"即用绳索悬吊受刑之人颈部而勒死之。它也是秦代常见的刑法之一。《云梦秦简·封诊式》有"经死"的记载，按秦简对"经"的解释，是同"缢"相一致的。直到近现代，这一刑法仍然常常出现在对犯人的处决上。绞杀的执行，其最大特点在于对所要处决的犯人必定是罪行深重且怨愤超乎寻常者。

3.腰斩。所谓腰斩，即是将人拦腰斩为两截。《释名》记载："斫头曰斩，斩腰曰腰斩。"《史记·商君列传》记载："不告奸者腰斩。"文献所记载的秦代腰斩刑的实行最早的是源于商鞅变法时期。秦代的丞相李斯在秦二世时就是死于此刑。

4.磔刑。所说磔，按《史记》的说法是："矺音宅，与'磔'同，古今字异耳，磔谓裂其肢体而杀之。"就是说，磔有时也被称做矺。这种刑法也就是明清以后人们常说的凌迟之刑，只是秦代的磔刑还没有达到明清时代的凌迟那样复杂。秦代的磔刑是将受死者以刀刃碎裂其身的一种极端残忍的刑法，秦二世时就曾用此刑将"十公主矺死于杜。"汉代的文字学家许慎在考证磔刑时曾说："辜之言枯也，为磔之。言磔者，开也，张也，刳其胸腰而张之，令其干枯不收。"（《说文解字》）这里的辜也就是磔，都是指将犯人碎割片戮、搜剔枯肠的刑法手段。

5.车裂。所谓车裂，即是以数匹马（一般为四匹或五匹马）分别牵引人的四肢或头部并向各自的方向用力牵拉而致受刑人死亡的一种刑法。《释名》解释说："车裂曰。者，散也，支体分散。"它也就是后世人所说的"五马分尸"之意。秦国时期，著名的商君曾惨遭车裂，秦王嬴政也曾用车裂之刑处决了燕国派遣的刺客荆轲。秦代末年，恶贯满盈的宦寺赵高被车裂于咸阳。上述三例都是秦国或秦代时刑法用车裂的明显证据。

6.戮刑。所谓的戮，按《云梦秦简·法律答问》的解释是："戮者何如？生戮，戮之已乃斩之之谓也。"戮杀即是以刀具屠戮其身的刑法，直至受刑者死去。可见，戮杀的过程也正是残虐的过程。但这一刑法在秦汉时期更多的是用在受刑者死后而执行，也就是"戮尸"。后代所用的戮刑也基本是属于后一种含义。因此，戮刑的使用更多的是侧重于对已死者的泄愤和羞辱以及对与死者有关的家族、亲朋带凌辱性的惩罚。如秦始皇时，就将曾反秦而被斩杀的士兵施戮尸之刑，也是一则泄愤，一则警戒活人的一种做法。
7.弃市。所谓弃市是指在闹市区，即人员密集之所处决犯人的一种刑法。按《释名》的说法是："市死曰弃市。市，众所聚，与众人共弃之也。"秦代皇帝采纳李斯的建议，制定了"偶语《诗》《书》者弃市"的法令。秦二世时，为达到专制独裁的目的，剪除异己，将"公子十二人僇死咸阳市"，"腰斩（李斯）咸阳市"（《史记·李斯列传》）。从秦汉到清代的历朝之中，弃市之刑基本沿续下来，其间只有少数几个朝代和政权没有实行此法，也有的是属于官方有关文献未予记载，实际情形大概很少间断。之所以如此，原因在于弃市之刑可以收杀一儆百之效，其对局外人的威慑恐吓作用十分突出，而并不在于怎样杀人。

8.定杀之刑。所谓定杀，是指将活人投掷深水之中沉溺而死的一种刑法。《云梦秦简·法律答问》记载："定杀何如？生定杀水中之谓也。"对于受此刑法的人大体有两种类型，一是患有麻风病者，即秦时所谓的沉疴、疠者。如《云梦秦简·法律答问》条目载："今甲疠，问甲何以论？当迁疠所处之，或曰当迁迁所定杀。"二是有罪之人，如同简同条所载"甲有完城旦罪，未断"的。两者合起来，也就是"疠者有罪，定杀"。（《云梦秦简·法律答问》）

9.秦代刑法中还有黥、劓、剕、宫、辟等五种刑法。《汉书·刑法志》将其归为"具五刑"，原文说："汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：当三族者，皆先黥、劓、斩左右止、笞杀之、枭其首、菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌，故谓之具五刑。"《汉书》的作者班固在此所说的情形正是秦代具五刑的遗存。秦代刑徒和民人受黥刑者很多，如汉初的著名战将黥布，其原名为英布，因被罚为刑徒并刺字，故世人称黥布。其他四刑的受害者在秦代也是可以想象得到的。《云梦秦简·法律答问》记录有对奴婢小妾"黥颜"的刑法，即是在面颊上刺字。此外，秦代也多有"城旦黥"的记载。《史记》上说秦代民人"道路以目"，正是说明了秦代以刑法繁密深刻为特征的残暴极权统治的黑暗。"五刑"的具体情形是，黥为在面额上刺字；劓为削割鼻子；剕为斩剁脚趾；宫为损毁男女生殖器；如《云梦秦简·法律答问》记载："臣邦真戒君长，爵当上造以上，有罪当赎……其有腐罪，赎宫。"就是一例。《史记·秦始皇本纪》中也记录了秦代有"隐宫徒刑者七十余万人"被用于修建阿房宫的史实，如此看来，受宫刑之众是秦代暴政的又一例证。辟为各种残虐杀人之刑的总称。

10.烹刑。所谓烹，即是用鼎镬等类似今日锅一类的烹煮器具将人煮沸致死的一种刑法。《释名》释为："煮之于镬曰烹，若烹禽兽之为也。"《汉书·刑法志》说秦朝有镬烹之刑，可见烹刑也是秦王朝用以杀人的刑法之一。

11.剖腹。即剖开人的腹腔，挑出内脏器官的一种刑法，秦国时曾有剖腹之刑。

12.凿颠刑。所谓凿颠即以重器打击人的头顶部位并致人于死的一种刑法。《汉书·刑法志》记载说秦代的大辟之刑中即有凿颠一项。

13.囊扑之刑。即将人装入袋中打死，此事见秦王嬴政在车裂嫪毐之后，打死太后与嫪毐通奸所生的两个儿子。

14.流刑。即将犯罪之人充边流放的刑法，流刑的起源比较早，还在夏代确立之前舜当政的军事民主制时代，就有舜"流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山"的记载。文献中所说的流、放、窜、殛均是流放之意，后世也有称放逐、迁、徙、贬谪等，也是流放的意思。秦国时期，对犯罪之人处以流刑的记载比较多，秦法律条文中也相应的有一些规定，如《云梦秦简·秦律杂抄》记载："故大夫斩首者，迁。"对犯有谋反，坐奸不告者也处以流刑。如秦国重臣吕不韦就曾被秦王流放四川，另一个权臣嫪毐的门下舍人在嫪毐事发后也被集体迁罚。

15.笞刑。所谓笞，也就是以鞭笞打之意。"笞"也作"挞"，《说文解字》对挞的解释是："乡饮酒罚不敬，挞其背。"显然是鞭打之意。秦代使用笞刑比较多，《云梦秦简》的许多章节条文中就记录有如何使用笞刑的规定。
16.三族之刑。秦代刑法中最为苛酷、牵连面最广的刑法是三族之刑。《史记·秦本纪》记载说：秦文公时"法初有三族之罪。"文献上也记录了秦国武公时"诛三父等而夷三族。"《汉书·刑法志》认为三族刑起源于秦商鞅时期，所谓："秦用商鞅，造三夷之诛。"这种刑法是说如果一个人犯罪，就将祸及三族，所谓的"夷三族"也就是灭绝三族的意思。

17.连坐之刑。它是指一人犯法则牵连邻里的一种刑法，就形式上看有些类似三族刑，只是株连的对象不同而已。连坐强调的是连及与犯法者没有丝毫血缘关系的邻里之人，但连坐往往与族诛是交叉的，亲属之人如系邻里，也脱不了连坐的干系。《史记·范雎列传》记载："秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。"这是指行政人员的连坐，而实际上秦的连坐范围相当宽泛，几乎从官吏到民人的所有触犯刑律者都可以用连坐法来施刑。

秦的刑法细节还有许多，限于篇幅，只就其主要之点叙次于篇。即便如此，也仍然不难看出，专制主义的秦王朝刑法于民的残虐和暴政。可见，秦王朝短祚的历史命运是早已注定了的。

㈡ 秦国有几大酷刑

在临潼博物馆的这个展板上，一共介绍了大秦国的十一条刑名，并捎带逐条做了简要的解说。我相信，任何一个智商正常的现代人在看了这十一条的刑名和解释之后，都会和我一样，不由自主地产生一种毛骨悚然的感觉。譬如，在堂堂的大秦国，光是“肉刑”就有许多鬼名堂罗列期间。具体而言，就有“髌”、“劓”、“黥”、“宫”、“笞”等诸多眉目。在现代汉语中，以上这些字眼早就和与其相联系的刑名一样，成为只在字典里面出现的“僵尸”了。但是，在当年这些字眼却是被时常使用的鲜活的热烙词汇。其中，“髌”就是抽去犯人的膝盖骨：“劓”就是割去人的鼻子：“黥”就是在人的脸上刺字：“宫”就是割去男性的生殖器：“笞”就是鞭打（此风据说在如今的新加坡仍颇风行，凭此一点，就可以断定新加坡的文明程度不过如此而已）。以上这些刑罚虽不至于致人死亡，但其中的任何一种刑罚都足以给当事者造成巨大的生理和精神创伤，都应该被列为极端污蔑人类、极为下作的酷刑之类。在我们现代社会里，“枪毙”应该算是一种最为严厉的死刑刑罚了。但是，“枪毙”纵然再不人道，但倘和大秦国执行死刑的众多办法比起来，就难免要相形见绌了。在这个国家，“一刀枭首”和“绞死”大概要算是两种最稍微、最愉快的死法，其余的则在在都令人毛骨悚然，不寒而栗。比如：“腰斩”就是将犯人拦腰砍断，其所追求的效果大概就是不让犯人能够速死，借以加大受刑者的惧怕和痛苦，也让旁观者能够延长他们变态的“审美愉悦”。而“车裂”就是用五马分尸的办法肢解人的身体，其追求的大概是一种轰轰烈烈的效果。至于“戳死”，就是将犯人剁成肉泥：“烹”则是将人活活煮死，发明这些刑名的人想来是从屠夫屠猪狗的种种行为中得到了灵感，或者干脆就是“屠夫”出身，否则，即使想象力再丰富，也是很难琢磨出此等办法来对付自己的同类的。于上述恶法比起来，更加值得一提的是“参夷”和“连坐”这两种刑罚。“参夷”就是一人犯罪诛杀九族：“连坐”就是一人犯法，亲戚朋友乃至邻里乡亲一起跟着倒霉。一人犯法，与他人何干？如此凶狠的办法，真不知道是怎么想出来的，又是怎么实行起来的。似乎是在转眼之间，大秦国扫灭六国的辉煌就已经过去了两千多年。两千多年的时间不能算短，但是当我站在临潼的博物馆里仔细地阅读这些刑名的时候，盛夏之际的耳根之后仍然有一种冷飕飕、阴森森的感觉。我实在无法想象在这样的一个国度里，像我一样的小老百姓是如何打发天天的生活的，“生不如死”大约就是他们的真实写照吧。是的，通过法家大师商鞅先生的严刑峻法，秦国的确是逐步走向了强大，并终于建立起了更加强大的秦王朝。但是，这种在丧失了起码的人性、一味的强权高压之上建立起来的所谓“强大”，对于生活在其中的草民而言，又有多少积极的意义呢？而且，从对大秦国诸多酷名的梳理中，我自信也揭开了秦国之所以能够灭亡六国、天下无敌的理由。大家可以想象看，在这样的一个非人的环境中培养出来的士兵，他们的身上还能保有多少作为“人”的品质呢？当人的品质消失殆尽，兽性占据了主导地位（这一点很像南京大屠杀场景中的日本士兵），这样的恶魔主导的禽兽不如的军队，又岂能不攻无不克、战无不胜吗？不幸中的万幸是，虽然当下“国际级大导演”张艺谋们对于秦国的暴君和暴政颇为激赏，以做暴君的“知音”为盼，硬要把秦国的继续者秦始皇这个千古暴君当成“英雄”来赞扬。但是，对于秦国的暴政设计者商鞅以及这个国家所建立起的秦王朝，历史的主流声音则几乎是清一色的同声讨伐。宋代闻名文学家苏轼在《东坡志林》中这样评论道：“秦之失道，自有来矣，岂独始皇之罪？自商鞅变法，以殊死为经典，以参夷为常法，人臣狼顾胁息，以得死为幸，何暇复请？方其法之行也，求无不获，禁无不止，鞅自以为轶禹、舜而驾汤、武矣，及其出亡而无所舍，然后知为法之弊。”更有学者甚至这样诅咒：“（商鞅）车裂不足以蔽其辜也。”（陈沣：《东塾读书记》）历史就是这样玄奥，其本身往往布满了令人匪夷所思的吊诡之处。多少有些讽刺意味的是，挖空心思想靠严刑酷法来打造秦国强大之梦的“法家天才”商鞅先生，最后的结局竟然也是被他服务的秦王以“车裂”处死，这大约也算是“种瓜得瓜，种豆得豆”的一种报应吧。在重温了中国历史上的那段黑暗的岁月之后，现在我对历史上的这位“改革家”商鞅先生和他所服务的秦王国以及后来的秦王朝，只有两个字的评价：恶毒。似这样的国家纵然再强大，再所向披靡，再威风八面，也只能是地狱，而决非是天堂。

㈢ 秦朝的十多种刑法有哪些

秦朝的刑罚制度抄大体上同秦国的刑罚制度。据史书记载，在秦朝的死刑中又增加了“具五刑”，“具五刑”简单的解释就是将黥、劓、斩趾、断舌、杀，这五种刑罚同施于一个犯人的特别残酷的刑罚。据《后汉书》记载：“昔高祖令萧何做九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斩趾、断舌、枭首，故谓之具五刑”。这里记载的虽然是汉朝的制度，但是汉承秦制，所以可以作为秦朝有“具五刑”的根据；另外《史记》记载：李斯是具五刑而死：“具斯五刑，腰斩咸阳市”。

对“具五刑”后世还有其它解释：第一种解释是五刑齐施；第二种解释是特殊的死刑。

具体如下
秦朝的死刑主要有：
（1）绞刑。（2）枭首。（3）腰斩。是将犯罪人拦腰斩断的酷刑。
（4）磔(zhe)。是将犯罪人支解分尸的酷刑。
（5）车裂。就是用马车拉扯，将犯罪人身体扯裂而处死的残酷处刑方式。
(6）戮。戮刑是既剥夺犯罪人生命又加以侮辱的刑罚。秦朝的戮刑有两种方式，一是先戮后杀，二是先杀后戮，即戮尸。
（7）弃市。是在闹市之中将犯罪人当众处死的刑罚。
（8）族刑。族刑也称夷三族，即将犯罪人三族以内的亲属全部一同处死的酷刑。
（9）具五刑。是对应处族刑的主犯同时施以黥刑、劓刑、斩趾等肉刑后再处死的酷刑。

㈣ 秦朝的刑法是什么样的，其中有多少种类的死刑

提起秦朝的灭亡，大家有一个共同的认知就是秦国刑法严峻，所以大家才会起来反抗。秦国刑法的严峻是所有人都认同的。不过秦国刑罚到底有多严峻，很多人都不清楚。根据史书的记载，商鞅变法后一直到秦朝灭亡前，秦国光是死刑就有三十六种。这三十六种并不是说是有三十六种罪必须处死，而且执行死刑的方式有三十六种。可以说死刑数量非常多，而且每一种都非常残忍。我们看一下这些死刑的大致状况。

弃市

这个刑罚另一个名字大家都知道就是灭九族。自己的三族、妻子三族、母亲三族全部诛杀。古人讲的斩草除根也就是这个意思。

这些刑罚只是其中一部分，不过光是这些就能让人感受到秦朝刑罚的严峻了。不得不说在刑罚方面，古代刑罚确实比较重。

㈤ 秦朝割鼻子是什么刑法

鼻子的鼻加个立刀，读yi，四声，我就不给你找了

㈥ 秦国古代刑罚有那些

1.死刑--有很多种：参夷之诛、凿颠、抽胁、镬烹、腰斩、枭首、囊扑、磔、戮、坑、弃市、定杀。

参夷之诛，“参”（音三），即夷三族，历来对三族有不同的解释：一种观点认为三族是父母、兄弟、妻子；另一种说法是：父族、母族、妻族。我们认为第一种说法比较妥当。

凿颠：是指凿人头顶致人死亡。

抽胁：是指把人的肋骨抽下来而致人死。

镬烹：镬即大容器，镬烹即把人用开水煮死。

腰斩：把人拦腰砍断。

枭首：将人杀死，把人头砍下挂在高杆之上。

囊扑：不是法定刑而是法外刑。意思是把人装在袋子里摔打至死。根据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇“囊扑二弟”。

磔：车裂。

戮：即辱杀，具体讲有两种：一是“生戮”，二是“戮尸”。

定杀：将人溺在水中淹死，一般用于处决犯传染病的犯人。

坑：活埋。

弃市：把人杀死在街市上，并陈尸于市，与国人共弃之。

2.肉刑：

秦国的肉刑名称有所变化：黥、劓、斩左趾斩右趾、宫

黥：在脸上刺画，再涂以墨，与西周的墨刑相同。

劓：割掉鼻子。

宫刑：破坏男女生殖器官的刑罚。

3.劳役刑

包括：隶臣妾、城旦舂、鬼薪白粲、司寇、侯

隶臣妾：臣是指男奴隶，妾是女奴隶，隶：隶属。隶臣妾的意思是将罪犯没为官府的奴隶。

城旦舂：是筑城和舂米的刑罚，男犯早起筑城叫做城旦，女犯舂米叫做舂。

鬼薪白粲：即男犯为宗庙打柴，女犯择米的劳役刑。

司寇；即伺察贼盗的劳役刑。

候：即斥候，在边疆地区侦察和候望寇贼的劳役刑。
迁、逐

迁：即把罪犯迁到边远的地区，一般是迁到巴蜀地区。有时秦国也把它作为一种行政措施，即秦国攻下一个城池后，就迁一部分居民过去，以加强对这个地区的控制。

逐：是指把外国人驱逐出境。

4.罚刑：泛指罚金、罚劳役等，包括：

赀：强迫犯人向官府交纳一定的钱、物或为官府服一定时期的劳役的刑罚。《睡虎地秦墓竹简》中记载的种类有：赀甲，赀盾，赀劳役，赀戍。

废：撤消犯人的官职。

夺爵：剥夺犯人的爵位。

谇：即斥责，是对犯有轻微罪行的人所实行的惩罚。

收孥：也叫做把“收”，家属收入官府为奴隶，是一种连坐的惩罚。

籍门：一种解释为把犯人的家属收入官府为奴=“收孥”，另一种解释为禁锢犯人的子孙使他们不得为官。

5.赎刑：据说中国在舜的时候就有赎刑了，到夏朝时候，赎刑就比较完备了，其根据就是西周时候“吕命穆王，训夏赎刑，做吕刑。”根据《睡虎地秦墓竹简》记载几乎所有刑罚种类都可以赎，有赎死、赎宫、赎黥、赎迁、赎耐等。

㈦ 秦朝的刑法有那些，车裂，还有呢，

历史文献对秦法的记载并不多，根据有关资料和研究文献可做个简单归纳如下：

1、死刑：

根据执行方法的不同，秦的死刑可主要分为如下几种：

枭首：

即将犯人斩首后，将其首级悬于木竿之上以示众。

弃市：

在闹市当众处死。

斩：

分砍头和腰斩两种。以腰斩为多。腰斩适用于“告奸”(窝藏包庇，不检举揭发)等罪。

车裂：

以车拴头和四肢．向5个方向撕裂肢体．俗称“五马分尸”，即使犯人死后仍可实施。

碟：

又称为砣。以分裂肢体的方法将犯人处死。

戮：

有两种：一是先斩首而后用其尸体示众；二是活着刑辱示众，而后再杀死。

定杀：

即将犯人投入水中淹死。

生埋：

又称活埋或坑。是用活埋的方法将人处死。

绞：

用绳子将犯人勒死。

除了以上种处死方法以外，史载商鞅变法时还设有“凿颠、抽胁、镬亨之刑”(“汉书·刑法志”)。所谓凿颠，可能是用钻凿头颅的方法将犯人杀死；所谓抽胁，可能是指抽筋拔骨；所谓镬亨(烹)，可能是用大锅将犯人烹死。

2、肉刑：

肉刑主要有黥、劓、刖、宫4种。都是从夏、商、周3代流传下来的酷刑，在推祟重刑主义的秦，它们被广泛地使用。

黥刑：

也叫墨刑，是在犯人脸上刺字。

劓刑：

割去犯人的鼻子。

刖刑：

斩去犯人的左右脚，或左右趾。史载“秦时，断足盈车。”

宫刑：

即将男子去掉生殖器，女子幽闭于宫中。“史记·秦始皇本纪”讲，秦朝受过官刑的犯人有“70余万”。

以上肉刑常与徒刑等并用。如秦简中提到“黯为城旦”。

3、刑：

这是用竹木板责打犯人的背部，属于对轻微犯罪的常用刑罚。云梦秦简提到苔刑有多处，其中有“十”、“苔五十”、“人百”的规定。

4、徒刑：

依照服刑时间的长短和所从事劳役的不同，秦设置了下列几种主要的徒刑：

城旦春：

适用于男犯人，受刑人主要从事修城筑墙的劳役。春适用于女犯人，受刑人作舂米的劳役。城旦的刑期一般分为5年、4年两种。

鬼薪：

适用于男犯人，是强迫他们进山采薪(柴)，以供宗庙祭祀，刑期五年。

白粲：

适用于女犯人，是强迫其择米，以供宗庙祭祀，刑期三年。

司寇：

司与伺同，即伺察寇盗。它是强制男犯人到边远地区服劳役，同时防御外寇的进攻。至于女犯人，则负担与司寇相类似的劳役。刑期都为两年。

罚作复作：

罚作适用于男犯人，受刑人到边远地区戊边或劳作，适用于女犯人，受刑人主要在官府服劳役。刑期约一年。

候：

这是仅见于秦的徒刑。受刑人被罚去从事了望、防御的劳役。是轻于司寇的一种刑罚。

下吏：

适用于犯罪的官吏。受刑者被罚作劳役。这也是一种仅见于秦的刑罚。

隶臣妾：

这是将犯人或其家属罚作官奴脾的刑罚，男受刑人称隶臣，女受刑人称隶妾。隶臣妄实际上属于无期徒刑，但是可以通过一定形式得到赎免或赦免。此刑罚又称籍家。

5、迁刑：

这是将罪犯遣送到指定地区服劳役而不被随意迁移回原籍的一种刑罚。对一些没有犯罪但政府有犯罪可能的人，也常采取这一措施，以作预防。

6、髡刑、耐刑

前者是剃光犯人的头发。后者是剃光胡须和鬃毛。

7、罚金：

强制缴纳一定数目的金钱或有价物．使犯人在经济上受到一定损失，以达到惩罚犯罪的目的。

8、赎刑：

也是由犯人用缴纳一定数量金钱的办法来赎免其被判处刑罚。当然，有钱赎罪的主要是官僚和贵族。

、连坐

一人有罪，全家、邻里或有关之人同受刑罚。

10．族刑

一人有罪，灭绝其宗族。族刑有时株连到父族、母族、妻族。

11．剥夺政治权利，或流放出境

剥夺政治权利的刑罚有夺爵、废、削籍几种。夺爵，即剥夺爵位。废，即废弃罪犯的官职。削籍，即将罪犯之名从簿籍上除去。统一六国以前，还有将犯人驱逐出秦国国境的刑法。

12．啐刑

此即申斥责骂罪犯的刑罚，适用于犯有轻罪的官员。

㈧ 秦朝时期的严刑酷法，到底究竟能变态到什么程度

谁制定游戏规则谁受益！秦国的法律遵循着这个定律。至于到严苛与否，要有参照物才能得出结论。秦朝的参照物，显然是其他六国，而秦朝法律给人冲击力最强的就是，以敌军人头论功。

这对其余六国来言，是非常难以接受的，因为他们依然在玩“贵族游戏”，而秦国却已经把游戏规则扩展到了平民阶层了，给予平民上升渠道。这种大刺激下，秦国爆发出了空前恐怖战力——这是所谓秦法严苛的第一印象，也是来源。

所以，秦法严苛，真正厉害之处是在执行力上，而不是体现在纸面上。秦国自商鞅变法后就动了真格的，贵族——秦王的哥哥公子虔，都没有赦免权。但这种严苛，估计人们却都会赞成的。

但可惜由于一统时间过短，遭到六国反扑，自然一切否定之和污名化了。

㈨ 古代秦始皇设定的六种刑法分别是什么

秦的刑罚——
一、刑、耐、黥、完、罪
二、刑罪——肉刑
三、劳役刑
四、赀刑——财产刑
五、赎刑——另一种财产刑
六、死罪——死刑
刑罚体系
秦政权在沿袭先秦刑罚体系的基础上，又有一些新的发展和改进。其最突出的特点，是身体刑的适用范围开始缩小，劳役刑和财产刑的使用有所增多。 生命刑即剥夺罪犯生命的死刑。其执行方式还很不规范，约有一二十种之多，且相当残酷，较典型的如：
（1）具五刑，即先施加黥面、劓鼻、斩左右趾等肉刑，再用笞杖活活打死，然后枭首示众，并将尸骨剁成肉酱；有诽谤谩骂行为者，还要割去舌头。
（2）车裂，即用五匹马将头颅、四肢与身体撕裂。
（3）凿颠，即凿击头顶的处决方式。
（4）抽胁，即抽取肋骨的处决方式。
（5）镬烹，即用大锅将人煮死。 身体刑即残害犯罪者肢体器官的肉刑，是仅次于死刑的酷刑。
秦政权基本保留了先秦时期的黥、劓、斩左右趾、宫等肉刑，并常与劳役刑复合使用，如黥劓以为城旦、斩左趾又黥为城旦等。 劳役刑即限制罪犯自由并强制从事劳役的徒刑。秦朝劳役刑的使用相当广泛，在修筑长城、建造宫殿和陵墓等许多土木工程建设中，都有大批劳役刑徒。当时的劳役刑名目繁多，基本形成了一套由重到轻的劳役刑体系：
（1）城旦、舂。男犯为城旦，主要服筑城等苦役；女犯为舂，主要服舂米等杂役。《汉书》卷二《惠帝纪》注引应劭曰：“城旦者，旦起行治城；舂者，妇人不豫外徭，但舂作米。”
（2）鬼薪、白粲。男犯为鬼薪，主要为宗庙砍柴供祭祀等使用；女犯为白粲，主要为宗庙择米供祭祀等使用。《汉书·惠帝纪》注引应劭曰：“取薪给宗庙为鬼薪，坐择米使正白为白粲。”
（3）隶臣、隶妾，即罚作官府奴婢。“男子为隶臣，女子为隶妾。”
（4）司寇、候，即强制犯人在边地伺察寇盗，警戒敌情。
秦政权的耻辱刑主要有：
（1）髡刑，即强制剃除鬓发胡须。《说文解字·髟部》：“髡，剃发也。”
（2）耐刑，即强制剃除鬓毛胡须而保留头发，故轻于髡刑。耐字本作耏。《说文解字·而部》：“耏，罪不至髡也。”

身份刑即剥夺违法者官职爵位等身份地位的刑罚，主要刑名有：
（1）废刑，即废除官籍，开除公职，终身不得重新叙用。
（2）夺爵，即削夺爵位，剥夺其特权地位。
财产刑即罚没财产之类的处罚，主要刑名有：
（1）赀刑，是缴纳财物或以劳役抵偿的刑罚。说文解字·贝部》称：“赀，小罚以财自赎也。”赀刑种类很多，分为赀布、赀盾、赀甲、赀徭、赀戍等。布是一种货币，盾是盾牌，甲是铠甲，徭指徭役，戍指戍边，故赀刑有罚金、罚物、罚役之别。
（2）赎刑，即以铜、盾、甲等财物或力役赎抵原定刑罚，包括赎耐、赎迁、赎黥、赎宫、赎死等多种名目。
（3）没刑，即没收财产充入官府。 流放刑是强制被流放者迁徙到指定地区，不准擅自迁返原处的刑罚，包括迁、徙、谪等不同刑名。
按流放原因和被流放者的性质，可分为三种情况：
（1）有罪流放，即对罪犯直接处以流放刑。如当时有“秦法，有罪迁徙之于蜀汉” 的规定。
（2）赦罪流放，即对死刑犯减死后的处置。如秦昭襄王二十六年（公元前289年），“赦罪人迁之穰”；二十七年，“赦罪人迁之南阳”等，即属此类。
（3）无罪流放，即对威胁统治或危害社会者实施的处罚。如“秦既灭韩，徙天下不轨之民于南阳”.