民法七子

A. 丈夫名下的房产，妻子和儿女按照继承法怎么分

首先，需要确认该房产是否是丈夫的个人财产，如果是夫妻共同财产，需要先析出妻子的部分后，才能属于丈夫的遗产，产生继承。在继承时，如果丈夫留有有效遗嘱，则按照遗嘱继承；如果丈夫没有有效遗嘱，发生法定继承，妻子和儿女属于第一顺位继承人，享有平等的继承权。
参考法条：参考法条：《中华人民共和国民法典》
第一千一百二十三条规定：继承开始后，按照法定继承办理；有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠扶养协议的，按照协议办理。
第一千零七十条父母和子女有相互继承遗产的权利。
第一千一百二十六条继承权男女平等。
第一千一百二十七条遗产按照下列顺序继承：
（一）第一顺序：配偶、子女、父母；
（二）第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承；没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。
本编所称子女，包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。
本编所称父母，包括生父母、养父母和有扶养关系的继父母。
本编所称兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父异母或者同母异父的兄弟姐妹、养兄弟姐妹、有扶养关系的继兄弟姐妹。
第一千一百三十条同一顺序继承人继承遗产的份额，一般应当均等。
对生活有特殊困难又缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时，应当予以照顾。
对被继承人尽了主要扶养义务或者与被继承人共同生活的继承人，分配遗产时，可以多分。
有扶养能力和有扶养条件的继承人，不尽扶养义务的，分配遗产时，应当不分或者少分。
继承人协商同意的，也可以不均等。
第一千一百三十一条对继承人以外的依靠被继承人扶养的人，或者继承人以外的对被继承人扶养较多的人，可以分给适当的遗产。
第一千一百三十二条继承人应当本着互谅互让、和睦团结的精神，协商处理继承问题。遗产分割的时间、办法和份额，由继承人协商确定；协商不成的，可以由人民调解委员会调解或者向人民法院提起诉讼。

B. “清末首富”盛宣怀千万家产是如何败掉的

盛宣怀是清末民初时期的传奇人物，他不光博学多才，敢于创新，在推进洋务运动和发展实业上都有很高的成就。此外，盛宣怀利用官商的身份，创办了不少实业，借机聚敛了丰厚的财富。

可是这一次七姑娘盛爱颐表示不服，原来这一年国民政府出台了《关于妇女运动决议案》，明确在新民法中规定了未婚女子享有分配遗产的权利。盛爱颐由于尚未婚配，按照新法规，当然也有分配遗产的权利，于是她就一纸诉状把分得遗产的三个哥哥和两个侄子都告上了法庭。由于新民法才推出不久，盛爱颐争家产的案子就变成了一宗女权案，因此在社会上引起了很大的反响和关注。

这宗案子的结局，自然是让盛爱颐赢了官司，分得了50万遗产。眼看着盛爱颐分得了一笔家产，没嫁人的八姑娘盛方颐也立刻如法炮制为自己争回了50万元的遗产。1929年，国民政府再次出台了《已婚女子追溯继承财产实行细则》，明确规定，女子不分已嫁未嫁，都与男子享有同等财产继承权。新的法规出来后，盛氏家族的女儿及孙女们也纷纷与盛恩颐等子孙们对簿公堂，于是盛宣怀留下的遗产很快就瓜分干净，而偌大的盛家也自此分崩离析。

败得最快的就是盛恩颐，他好吃懒做，又好赌成性，所以很快就把手中的遗产败了个精光，以致连买张公园门票的钱都没有，最后穷困潦倒而死。五子盛重颐倒是没有恶习，并且在地产方面还做得颇有心理。但是时局动荡，生意不好维系，于是他学别人做股票，由于没有经验，亏得血本无归。解放前夕，他用仅剩的一点本钱在香港开股票交易所，结果再次被骗，自此后他就在穷困潦倒中挣扎度日了。

至于七子盛升颐，也许是庶出的原因。他在盛家子女中一向不起眼，后来为了事业，居然将太太献给了孔祥熙的公子孔令侃，这一度让他备受耻笑。显然有这样的儿女，别说千万家产了，就算盛宣怀有金山银山，也一样会被败得干干净净。（参考资料：《盛宣怀传》等）

C. 一个历史问题。

状况口诀：

一战烟云散，凡-华体系建。

美英法操会，德国被战败。

企图谋世霸，美逊“十四点”。

英保殖民地，限法又削德。

法德俩宿敌，赔款又分割。

意欲扩，日夺德，帝国内部再风波。

4、中国画发展演变口诀：

中国画起原始，演变各朝有特点。

三代人物肖像主（夏商周），

秦汉门类最齐全。

士大夫有名作，魏晋南北画活跃。

隋唐五代画高峰，两宋艺术全发展。

文人画元明清，写意山水占主坛。

5、中国书法艺术发展演变口诀：

汉字书法同步行，

自发自觉两阶段（魏晋前后来承担）。

楷笔祥备结构严（特点），

东汉魏晋唐发展（始定盛事有流传）。

草笔简，钩不断，线流畅，情纵性，

汉初东晋成熟源（发展）。

楷规矩草放纵，

二合之下行特产（行兼备楷草）。

东汉西晋两世纪，书体成熟归演变。

6、汉字起源与演变口诀：

甲金篆隶楷正体，

演变脉络繁简趋（总趋势）。

古文隶楷两阶段（甲金篆隶属古文），

隶楷正书辅行草（正式辅助两阶段）。

7、中国古代书画歌：

一脉相成古今字（至今3600年），

方块表意硕果存（苏美尔文、埃及文和玛雅文死字）。

书画本是同根生（象形楔形圣书字），

六千年前共祖宗（文字图画是明证）。

8、东欧各国变革口诀：

南铁托，社自治（南斯拉夫铁托，社会主义自治）。

波兹南，哥改革，中计和企治；

匈牙利斐俱乐，57年，民法遭毁，

卡达尔新政策有收获；

60年捷克年，

杜布切克“布拉格”，

遭遇苏军断改革。

9、古代中国戏曲发展的口诀：

A、元剧盛衰因科举（停止或恢复），

关马郑白最出名（关汉卿马致远郑光祖白朴）。

宋元南戏昆山腔（明传奇形成），

魏改梁创汤辉煌（魏梁辅的“水磨腔”，梁

鱼辰的《浣沙记》与汤显祖的《牡丹亭》）。

民间舞台竞争时，昆曲京剧来争雄。

弋海余昆四大腔（弋阳盐姚山各特创），

京剧之最满城唱。

生旦净丑徽汉合，国剧国粹扬中华。

B、元代杂剧创高峰，说唱演跳熔一炉。

明代传奇黄金期，曲文优华富诗境。

清代京剧广流传，多演历史故事篇。

江山代有才人出，中华文明五千年。

C、中国戏曲历史久，元代杂剧繁荣时。

明代传奇有四腔（弋阳，海私，余姚和昆山）， 良辅“水磨”鱼辰《纱》。

清代艺人融百家，京剧从此走天下。

10、中国古代科技发展口诀：

四大发明源中国（指针、火药、印外用），

人类历史被促进。

十进圆周割圆术（刘、祖数家铭尽记心），

世界千年领先路。

赤道标属十氏星（石申《天文》八百星），

世界存古星表属。

简仪前于望远镜（浑仪被改郭守敬），

世界天器为最先。

混合选，人育交，（《汜胜》《齐民》造后福），中国祖先智慧深。

《内经络》，《针灸》疗，（望闻问切基本功）， 博大精深永世存。

辽木塔，三宝舟（宝船郑和画永存，建筑

之迷未曾解），

文明古国当神州。

辨位置靠牵星（《武备志》《过洋图》），

畅通无阻海上行。

11、中国古代文化歌诀：

A、民间歌谣出《诗经》（风雅颂里显风格），

楚国屈原唱《离骚》（端午江边祭屈平）。

要属绚丽汉代赋（半诗文半综合体），

早熟唐诗繁似锦（诗仙诗圣富意境）。

宋词两派有奇人（词坛作家数千人），

散曲元剧称元曲（关马创作最为高）。

明清小说达顶峰（四大名著今为宝），

至今未有相比者（无穷财富书中藏）。

B、《诗经》风雅颂，楚词赋新歌。

《离骚》浪漫境，汉代有“乐府”。

唐诗辉煌诗仙白，

三吏三别“史”杜甫。

宋词豪放婉约歌，杂剧散曲合元曲。

古今传奇熔一炉，明清小说天下传。

C、《诗经》楚词横出世，

汉赋唐诗达顶峰。

宋词元曲千古作，明清小说言心声。

D、《诗经》楚词早出炉，

汉赋唐诗尽辉煌。

宋词元曲人人唱，明清小说罢帝王。

12、中国古代科技发展口诀：

四大发明走世界（指、纸、印、火），

世界起巨变（言影响作用）。

十进圆周割圆术（莫忘刘徽《割圆术》），

世界领先上千年。

赤道标属十氏星（石申《天文》有名作），

世界存古星表属（现存最早《石氏星表》）。

简仪前于望远镜（元代郭守敬有贡献），

世界天文观测世界精。

混合选，人育交，（《汜胜》《齐民》造民福）， 中国祖先智慧深。

《内经络》，《针灸》疗，（望闻问切尤重要）， 博大精深永世传。

辽木塔，三宝舟（宝船郑和画永存，建筑之迷未曾解），文明古国当神州。

辨位置靠牵星（《武备志》《过洋图》），

畅通无阻海上行。

13、隋唐艺术口诀：

莫高窟，千佛洞，飞天长袖空中舞。

欧阳初唐三大家，展子立本吴当风。

颜筋柳骨草张素，隋唐乐舞显太平。

秦王破阵霓裳舞，一曲未尽气尤存。

（莫高窟在今甘肃敦煌；

三大家指欧阳询、虞世南和楮遂良；

颜真卿书法多含筋骨，柳公权字体显示峻骨，草书代表张旭和怀素和尚为最；

隋唐著名的乐曲舞蹈艺术《秦王破阵乐》和《霓裳羽衣舞》）。

14、唐诗口诀：

初唐字昂是先驱（陈子昂），

山水田园有孟王（孟浩然与王维）。

边塞高（高适）岑（岑参）大漠石，

诗仙李（李白）诗圣杜（杜甫）。

白（白居易）《长恨》语惊人，

诗晚唐小李（李商隐）杜（杜牧）。

15、十六国记忆口诀：

匈奴前赵夏北凉，羌后秦，羯后赵。

成汉前秦氐后梁，汉北燕，前西凉。

鲜卑前后燕，再加西秦和南凉（南燕）

16、秦汉文化口诀：

《九章算术》《周髀经》，

改进造纸是蔡伦。

张衡发明地动仪，

华佗（创立‘五禽戏’和发明‘麻佛散’）

“医圣”张仲景。

《史记》《汉书》纪传体，

“赋”与“乐府”成果新。

《天人三策》董仲舒，

王充《论衡》斗鬼神。

秦始皇陵兵马俑，抵抗匈奴修长城。

17、春秋文化口诀：

三子一经数天文孔子老子孙子，诗经，

数学《九九乘法表》天文方面有记载了世界上

最早的日食月食记录，包括哈雷慧星的发现。

18、中国古代石窟艺术记忆口诀：南北朝，大同云岗，河南洛阳窟龙门。

隋唐时，甘肃敦煌，窟莫高。

四川大佛， 70（身高），乐山笑。

19、中国文字演化史（书法）：

半坡彩陶文字始，殷墟甲骨较成熟。

始皇小篆后隶书，东汉书法成艺术。

曹魏钟繇隶转楷，

羲之三书（楷、行和草《兰亭序》）。

颜筋柳骨《多》《玄》碑，

黄（庭坚）米（芾）苏（轼）蔡（襄）宋四家。

20、红军长征四次会师记忆口诀：

56一四憨，510一陕吴；

66二四甘，610三会宁

（每句5个字，分别代表年月份、部队番号已经会

师地点此为浓缩记忆法）。

21、隋唐文化口诀：

建天掉衣（多愁善感），

斯文会哭 （文人骚客）

注：指建筑、天文历法、雕刻，医学，散文，诗歌，绘画和石窟艺术。

22、五代十国口诀：

割据起唐末，五代又十国。

梁唐晋汉周，朱李石刘郭。

吴闽吴越楚，南平前后蜀。

南唐南北汉，纷乱70年。

（其中前蜀后蜀更替，南汉北汉更替，

朱温、李存勖、石敬瑭、刘知远郭威）

23、战国文化口诀：

《甘石》扁鹊和《内经》，

鲁班百家大争鸣。

屈原《离骚》“楚辞体”，

诸子辉煌生散文。

《墨经》（光学）八条，龙凤图（艺术），

编钟铜壶艺术精。

24、三国两晋南北朝文化记忆口诀：

假贾思勰与“齐民要术”

做祖冲之与“圆周率”

饭范缜与“神灭论”，

顽王羲之与“兰亭序”

固顾恺之与“女史箴图”

桃陶源明与“归园田居”

哭石窟艺术代表，河南洛阳的龙门与山西太原的

云岗以及钟繇与“楷书”

歌民歌“孔雀东南飞”和“十五从军征”；

25、三国两晋南北朝文化记忆口诀：

刘（徽）极限祖《缀术》，

思勰《齐民》斐秀《图》。

郦道元《水经注》，

葛（洪）陶（弘景）神道教。

齐梁范《神灭论》，太武周武绝佛根。

四五言，骚七言，建安“七子”归源明。

《采桑度》南民歌，

《敕勒》《木兰》有名乐。

东汉末曹魏时，隶转楷繇有功。

王羲之《兰亭序》飘如浮云游娇龙。

魏绘画宗教色，不兴佛祖有名作。

顾恺之《女史》《洛》，大同洛阳窟云龙。

26、埃及文化记忆口诀：

象形文，太阳历，数学几何木乃伊，

阿蒙神庙最壮丽。

27、中国古代史学发展状况：

孔子《春秋》编年史，

《史记》司马（迁） 开纪传。

《汉书》《后汉书》断代连，

班固范晔属同朝。《资治通鉴》

司马光，编年巨史有影响。

《史通》刘（知几）理论道，

杜佑《通典》有典章。

《晋》《梁》《陈》《隋》唐五代，

《宋》《元》《明》《清》二十四。

28、春秋争霸口诀：

7世纪前齐管仲相，葵丘会盟成了霸。

7世纪后晋楚争，文公称霸楚败北。

吴越相争钱长江，

勾践尝胆铁三甲（三千越甲可吞吴，春秋

争霸之事实。）。

29、齐魏中原马桂陵，围魏救赵4世中。

（齐国和魏国在BC4世纪中，在中原展开了

马陵、桂陵之战）；

30、BC（公元前）260，秦赵战长平。

40多万赵国魂，活埋战场坑。

31、巧记九一八事变口诀；

1931.9.18，鬼子南满把路炸。

炸掉铁路占沈阳，老蒋稳坐不抵抗，

锦绣山河空手让。

3000万同胞齐流泪，

东北三省已沦亡。

32、、一条鞭法内容：

杂徭田，一条鞭，

人丁入亩来分担（杂役徭役田赋，征税以田

亩的多少和人头税为主，1581，张居正实行。）

33、宋齐梁陈是南朝，

刘萧萧陈各为王南朝有四个王朝，

分别是宋齐梁陈，建立者分别是：刘裕、萧道成，

萧衍和陈霸先，其中梁与衍都是“三点水”旁；

34、北魏有北朝，北魏分东西，

北齐要东，北周要西，

宋齐梁陈干生气，最后归隋文帝：

东西指北魏分裂为东魏和西魏，后来，

北齐取代东魏，北周取代西魏，

宋齐梁陈是相继建立的，隋文帝最后

统一南北于589年。

35、中国古代早西方300年的科技

成就：

郭3毕4勾5，唐8祖10张17

郭守敬的《授时历》早西方300年；

毕升发明的活字印刷早西方400年；

勾股定理早西方500年；

唐朝政府编撰的《唐本草》早西方800年；

祖冲之的“祖率”或“圆周率”早西方1000年；

张衡发明的地动仪则早西方1700年。

36、隋朝大运河主要内容：

一条大动脉，

二百万人开凿，

三点（涿郡、余杭、洛阳）

四段（永济渠、通济渠、江南河、邗沟），

五河（海河、淮河、黄河、长江和钱塘江），

六省（河南、湖南、山东、安徽、江苏和浙江）。

37、南昌起义的历史意义：

第一枪，一面旗帜，

一个节日，一个标志

打响了国民党反动派第一枪，

D. 协议离婚时前妻拿着老公的身份证出去办事,有违法的事了怎么办

那属于婚姻存在期内，有违法情况，警察首先找到身份证所有人，你应向公安机关如实说明情况，是前妻的责任就她承担。

E. 山东威海文登交39000的是传销吗

我可以肯定的告诉你，是传销，基本上属于南派传销，不限制自由，可以随意的对外联系，采用走访、聊天等方式进行洗脑。文登南海的传销我了解过，还呆了7天。楼主慎重一些，最好连去都不要去。朋友讲到的时候，直接打住！
传销主要有以下三方面的危害：
（1）严重扰乱市场经济秩序。传销涉及地区广、人员多、资金大，有的还伴有非法集资、制售假冒伪劣商品、侵害消费者权益等大量违法行为，诱骗了大量社会人力资源，吸纳了大量社会资金，破坏了市场经济的健康和谐发展。
（2）扰乱社会治安秩序，严重影响群众的正常生活秩序和生命财产安全。传销违法活动具有很强的继发性，由此引发了大量刑事案件以及扰乱社会治安秩序案件。据统计，2006年，全国由传销引发的杀人、抢劫等暴力刑事案件100多起，其他治安案件660多起。同时，因传销引起的夫妻反目、父子相向，甚至家破人亡的惨剧时有发生，给不少家庭造成巨大伤害，动摇社会稳定的基础。
（3）危害国家安全和政治稳定。被骗参与传销者多为城市退休、下岗或无业人员、农民等，在校学生、少数民族群众等被骗参与传销的情况也日益突出。传销组织者对参与人员反复“洗脑”，唆使参与人员阻挠、对抗执法部门，围攻、打伤工商、公安执法人员的事件时有发生，对抗性日益加剧，而且不断引发群体性事件。传销不但极大损害群众利益，还进一步激化社会矛盾，危害国家安全和社会和谐稳定。
法律依据:
《中华人民共和国民法通则》第一百一十九条规定
《禁止传销条例》第七条
(5)民法七子扩展阅读：

法律法规：

十一届全国人大常委会第七次会议表决通过的刑法修正案（七）增设了“组织领导传销罪”，在刑法第二百二十四条后增加一条，作为第二百二十四条之一：“组织、领导以推销商品、提供服务等经营活动为名，要求参加者以缴纳费用或者购买商品、服务等方式获得加入资格。

影响社会稳定在司法实践中，对这类案件主要是根据实施传销行为的不同情况，分别按照非法经营罪、诈骗罪、集资诈骗等犯罪追究刑事责任，并没作出专门的规定。

组织、领导传销罪：以“拉人头”、收取“入门费”等方式组织传销的违法犯罪活动时有发生，严重扰乱社会秩序，影响社会稳定。国务院法制办、公安部、国家工商总局等部门提出，为更有利于打击组织传销的犯罪，应当在刑法中对组织、领导实施传销行为的犯罪作出专门规定。

F. 谁知道中国最早的第一女律师是哪位

杰原是宝安人——中国首位女博士郑毓秀的传奇人生

2007年11月30日 深圳商报

郑毓秀是中国最早的女博士。她的专业是法学，她还是中国最早的女律师。而这样一位女杰就出自宝安，也就是现在的深圳市宝安区西乡街道的乐群社区。

法制是公民社会的基础与保证，也是近代化的显著标志。近代岭南人物辈出，其中不乏中国法学界的先驱。留学生之父容闳取得美国耶鲁大学学士学位后，于1854年返国，曾在香港任见习律师。伍廷芳1874年自费留学英国，入伦敦学院攻读法学，获博士学位及大律师资格，成为中国近代第一个法学博士。

郑毓秀生活的时代较晚，相比于两位前辈，她只能是后学，但是在女性中，她又是先驱人物。1924年，郑毓秀获得巴黎大学法学博士学位，成为中国女性第一位获此殊荣者。回国后，她突破重重阻隔，在上海开办“魏郑联合律师事务所”，成为中国第一位女律师。此后，她又先后出任过上海地方审判厅厅长、监察厅厅长、上海法政学院院长、教育部次长等职。1928年，郑毓秀被推举为“民法起草委员会”五委员之一，她将妇女婚姻自主权利第一次写进了法律条文之中。

郑毓秀是宝安的骄傲，也是深圳的骄傲。1996年，绮云书室成为深圳市文物保护单位，在很大程度上印证了郑毓秀的成就。郑毓秀的事迹不应淹没在历史的尘埃中。

叛逆让她成了“大脚女人”

郑毓秀1891年出生于新安县西乡镇屋下村，如今依然留存的绮云书室就是她童年生活和学习过的地方。她的父亲郑文治，在清廷户部任职，长年留居北京，母亲出身大家闺秀，但长期受父亲冷落，婚姻可谓不幸。母亲的遭遇和性格影响了郑毓秀，使她渐渐形成叛逆和正直的品质。她小时候喜欢听母亲讲故事，最喜欢听花木兰替父充军的故事。

郑毓秀7岁那年随祖母及全家迁徙到广州，他们住在广州西关一座宽敞豪华的宅院里。在当时，女孩子尤其是大家族的女孩子都得裹脚。祖母按规矩也让郑毓秀裹脚，但是第一天裹脚让她无法忍受，她当晚就将裹脚布解开，第二天脚又被佣人裹上了。第三天早上，郑毓秀扶着墙慢慢走进学堂，当私塾先生讲课时，她突然尖叫起来，躺在地上，乱蹬乱踢，大叫大喊。当祖母出现时，郑毓秀勇敢地对她说：“我绝不裹脚，嫁不出去也不裹！”

郑毓秀就这样成了“大脚女人”。多年之后，回想起幼时反抗“缠足”的情景，她都会开心地笑起来：“那个小姑娘真的是又勇敢又机智啊！否则，那一双‘三寸金莲’如何在平津铁路线上自由地穿梭行走？如何东渡扶桑西去法国呢？”

郑毓秀后来用英文写过一本自传，叫《我的革命生涯》（MyRevolu

G. 怎样区别用益物权中的地上权、地役权、典权

地上权、地役权两者同属于用益物权。
1地上权是因建筑物或其他工作物而使用国家或集体土地的权利；地役权是以他人土地供自己土地便利而使用的权利。
2产生的原因不同：前者因土地划拨，乡村建设用地，土地使用权出让，土地使用权转让而产生；后者则是基于供役地的存在，一般是设定地役权的合同，也有根据遗嘱的单独行为的。
3消灭事由不同，前者是基于年限的规定；后者则是由于土地灭失，目的事实不能，抛弃，存续期间届满或其他预定事项的发生。
4权力不同，前者可以进行转让，抵押，出租等权利处分；后者则仅具有使用和为附属行为的权利
5义务不同，地役权人在供役地上建设的设施可供供役地人使用。地上权人则无此义务。

关于典权
1、典权是中国固有的一种物权，属于用益物权的一种。所谓典权，是指承典人支付典价而占有、使用、收益出典人的财产，出典人在一定期间内有权回赎的一种民事权利。（佟柔主编《中国民法》，第278页，法律出版社，1990年11月第1版）
2、典权是典权人支付典价，对他人的不动产进行占有、使用、收益的权利。他具有以下的特征：（1）典权是不动产物权；（2）典权是以支付典价而成立的物权；（3）典权是占有、使用、收益他人不动产的物权。（钱明星著《物权法原理》，第307－308页，北京大学出版社，1994年1月第1版）
3、典权是支付典价、占有他人不动产而为使用收益的限制物权。在典权关系中，支付典价而占有他人不动产者，为典权人；其相对人，即取得典价而以自己的不动产供典权人用益者为出典人。该项不动产称为典物。典权人交付于出典人的价金叫作典价。（张俊浩主编《民法学原理》，第416页，中国政法大学出版社，1997年7月第1次修订版）
4、典权，是指支付典价而占有他人不动产并为使用收益的权利。其法律特征为：（1）典权为不动产物权，在动产或其他权利上不能设定典权；（2）典权以对典物的使用收益为目的；（3）典权以权利人占有典物为要件；（4）典权因支付典价而成立。（温世扬著《物权法要论》，第153页，武汉大学出版社，1997年9月第1版）
5、所谓典权，指支付典价，占有他人不动产而为使用收益的权利。（1）典权为习惯法上的物权；（2）典权为不动产物权；（3）典权为他物权；（4）典权为定限物权；（5）典权为用益物权；（6）典权为有期限物权。（梁慧星、陈华彬编著《物权法》，第284－285页，法律出版社，1997年9月第1版）
6、典权制度是我国特有的法律制度。典权一词有两种含义。广义的典权的标的不限于不动产，也包括动产。民间所用的典当、典质即是从广义上来理解典权的。狭义的典权，其标的仅限于不动产，其含义是指典权人支付典价而占有出典人的不动产、并进行使用和收益的权利。从我国建国以来政府和司法部门颁布的有关政策、法规及司法解释来看，我国法律和政策所认可的典权指狭义的典权。（王利明著《物权法论》，第659页，中国政法大学出版社，1998年4月第1版）
7、称典权者，谓支付典价占有他人之不动产，而为使用收益之权。（1）典权系存在于他人不动产上之物权；（2）典权系占有他人不动产而为使用收益之物权；（3）典权系支付典价而成立之物权。（谢在全著《民法物权论》（上册），第453—456页，中国政法大学出版社，1999年1月第1版）
8、所谓典权，是指支付典价，占有他人之不动产，而进行使用收益的权利。在典权关系中，占有他人不动产而享有使用收益权利的一方，称为典权人；收取典价而将自己的不动产交给典权人使用收益的一方，称为出典人；作为典权客体的不动产，称为典物。（郭明瑞、唐广良、房绍坤著《民商法原理（二）——物权法 知识产权法》，第212页，中国人民大学出版社，1999年2月第1版）
9、典权是以支付典价为对价，占有他人之不动产而为使用、收益的他物权。（1）典权是在他人的不动产上设定的有期限的用益物权；（2）典权以支付典价，占有典物为要件；（3）典权是得以回赎的限制物权。（彭万林主编《民法学》，第287－288页，法律出版社，2000年9月第1版）
10、典权是指支付典价，占有他人的不动产而为使用、收益的权利。前款所称不动产，仅指建筑物。（王利明主编《中国物权法草案建议稿及说明》，第83页，中国法制出版社，2001年4月第1版）

H. 生死劫 婆罗的背景故事

婆罗双树，半枯半荣。婆罗花开，盛者必衰。
——题记
楔子（一）

丹青生有一宝画，乃是上古流传下来的珍品，名曰《乾坤九曜图》。此画中有雾楼云阁，亭台水榭，青山秀水，蕊珠宫阙，只要轻轻将画卷展开，便可身临其境。各路神魔仙怪因为厌倦尘世杀戮而隐居在此，再也不问时世。天帝命丹青生将此画卷谨慎收藏，不再沾染红尘血腥。只可惜近日魔神将要现世，画中诸雄无不感到了他的怨念与仇恨而杀意萌动。他们忘却了修身养性的要诀，却没有忘记运用盖世的神功手段来杀戮他们看到的一切……于是，丹青生手执画卷，在此等待有缘的侠义之士，来化解他们的戾气。

天有九劫，凡人亦是。生死止戈，生死清心，生死雷霆，生死惜花，生死忘情，生死卧龙，生死天象，生死轮回，生死婆罗。

楔子（二）

古有三千界空之说，宇宙浩瀚，虚无缥缈。未知一世界便是另一世界的入口。万物相叠，浮世浑然。

此记为宁朝中事。若与公元纪年相比，宁朝为十一世纪。

天有九劫，若是与天相抗，则不出宁朝此九人。

未央——皇七子。出身皇族，地位崇高。此人性格开朗，胡闹成性。喜一身白衣，容颜精致绝世。

陌逍——神凤节度使。惯一身白衣，性格漠然，待人疏远。武艺高绝，通晓用兵之道。

临月——御前侍卫总管，刺史统领。气质冰冷卓然，武艺超群，芒寒色正。任何案件经他接手皆无不破之理。

迟曜——计相。即度支，盐铁，户部三司使。为人重义气，洒脱温和。

宁书——一等大学士。性格开朗，与未央关系最近。来自21世纪的中国，见解独到，很得大宁皇帝器重。

雪芒——雪幽王。仙人。操纵冰雪，法力高强。性格独特，有时如孩童，有时思虑深远。

离湛——离人山庄少主。处事稳重，心思缜密，武艺高强，精通医术。

无瑕——天涯居居主。清逸倦雅，心神可达天地。

昀雾——丞相之子。慵懒美丽，时而妩媚。与五皇子未荣交好。

若说有哪些年轻人渐渐崛起成为大宁的新秀，也无非这生死九公子了。

暮鼓晨钟。

没有任何词语比这个词更是何来形容香积寺。每日晨曦微亮，方圆百里必定是阵阵钟声，和着附近林中清脆的鸟鸣，花香风清，让人心神舒适。

大宁朝建国也不过数十年，尚年轻的很，当今皇上冷玉陵，是大宁的第二位天子。由于开国皇帝的原故，宁朝崇尚佛教，僧人在此有很高的地位，香积寺更是被尊为国寺，皇上和众皇子每年都要来此烧香祈福。

由于地位特殊，香积寺中年都是烟雾缭绕，住持对皇室也一向是毕恭毕敬，每逢他们前来参观都是奉若上宾。众僧都将此视为寺院的荣誉，对皇室的驾临可谓求之不得，除了一个人。

这个人自然就是我们可爱的未央公子。

一大清早，负责敲钟的小僧风雨无阻地开始拿着大木桩敲打巨大的金钟。才敲了没几下就听到一人的叫声：“一大早就折腾人，你当这是闹钟啊，你这叫扰民你知不知道唉？扰民是不道德的你知不知道？这么不道德的事情是要接受民法处罚的你知道不知道？”随着声声的抱怨，未央翩然降临到众人的视线中来。

按道理来说，敲钟的小僧完全可以理直气壮地反驳回去。可因为某人是皇子，所以该小僧只得低了头，呐呐地解释：“扰了七皇子休息。这是蔽寺的规矩。”

未央伸手挑起他的下巴，看着他红透的脸颊，往前凑了凑，眨眨漂亮清澈到极致的眼睛，上挑唇角扬起暧昧的笑容，“我没把你怎么样吧，脸怎么这么红啊。”

可怜了那个小和尚，被未央制着也不敢动，可是那个姿势偏偏可以看见未央没系好的领口下白皙的皮肤，脸越来越热，终于狠狠心，壮着胆转过了脸。

看着他窘迫的样子，未央眼里闪过狡黠的光芒。于是他再度移到他面前，脸上的笑容也越发的无辜，声音里竟然有了泫然欲泣：“本皇子没把你怎么样吧。你竟然避人家如蛇蝎……你……”

小和尚直接崩溃了，“噗嗵”一声跪到地上，干巴巴地说：“七皇子恕罪。”

未央看了他一眼，摇了摇头，收回手，转身而去。真是个小和尚，连这么点玩笑也禁不起开。

小和尚在地上跪了很久。直到有同伴过来把他拉起来，他才知道未央已经走了。抹了抹额头上的汗水，他才低声道：“真希望七皇子别再来了，每次来都能把我们折腾死，提心吊胆的。”

另一人也点头附和，“是啊，真奇怪，这么漂亮的一个公子少爷，去哪里不好，偏偏要到寺庙住。你说奇怪不奇怪。”

“恩，真是奇怪……”

“别想了，赶紧走吧，该去找住持大人了……”

等到一天的讲经结束之后，众人也都纷纷回各自的屋子休息。当佛堂又恢复一片安静时，普静上人也起身，缓步走到了点华居。

点华居原是为三皇子未华所设，室内不大但干净简朴。后来因为三皇子不幸早逝，这间屋子也就闲置荒废下来。再后来七皇子未央说看不下去屋子如此荒凉，就从自己的点央居搬了过来。

当时此事还引起不小的波折。大皇子明示暗示说未央明明是老七，却想跃居老三的位置，恐有所图。其他人或反对或猜疑，只有五皇子未荣一反常态的安静，竟未开口说一句。

面对皇上不明所以的征询目光，未央一字也没有解释，只是一直面带笑容，却坚持要住在这里。那种坚定，清澈地如云如水，却带了血色深深的悲哀。

别人都不懂，但是普静却懂。

若是连他都不懂，那么，还有谁能懂这样的执念？

普静上人抬起头，苍老的目光掠过点华居，终究是不易察觉地颤了颤。他微微合十了双手，敛了敛眼角。此时屋内的那个少年，是否缠绕着一身旖旎的悲伤，深刻了指纹的深度？

他，是否如那天一般垂下长发，不会说话也不敢哭泣？

他，是否依旧一身白衣永立寂寞边缘？

他是否——仍然生不如死？

是的吧。那样一个如从天上降临的精致少年，却如此悲伤。悲伤得——生不如死！

I. 求"我知道，他是为我们而死的"一句出处

的确是中国青年报上的
冰点副刊
讲德国舒和兄妹的，在结尾出现的
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索菲亚在临刑的早晨被摇醒时，坐在监铺上讲述了她刚做的梦：“我在阳光灿烂的日子抱着一个婴儿去受洗礼……突然我面前出现了一道冰川深涧，我刚把婴儿放在身边就坠入了深渊，那个婴儿就是我们的信念。任何东西都无法阻挡它成长。我们是它的开路人，但我们必将在它成人之前为它而死。”

那晚，我喝了点革命小酒，打开老掉牙的彩电，听见了“自由万岁”
2003年的那一个冬夜。11月28日，永生难忘的日子。
我刚吃过晚饭，坐在德国柏林礼光区舸碧街学生宿舍九楼的更上层楼斋，因为喝了点革命小酒，蒙蒙眬眬写不成字儿。我开始叠干净袜子，一边打开那台德国朋友送的老掉牙彩电听个声儿，预备睡觉。
德国电视二台正播“德意志俊杰”，评选德国历史十大名人。我漫不经心地看着。咱们虽然是发展中国家的穷教师，但对电视台这种招徕观众的招术却并不陌生。能有什么精彩?
精彩超乎想象!
精彩来自舒和兄妹(Geschwister Scholl)。

1943年2月22日下午四点，纳粹德国距灭亡只有不到一千天，因为在慕尼黑大学散发反纳粹传单，他们在慕尼黑盖世太保监狱被处决。与德国传统的严谨拖拉相反，纳粹法庭效率惊人，他们2月18日被捕，22日审判，当天执行。
行刑前狱卒把索菲亚、汉斯和他们的同志普罗普斯特带到一起，他们共同抽了生命中的最后一根烟。“我从未想到死如此容易。”普罗普斯特说，“再过一会儿咱们在永恒中再见。”然后，他们分赴刑场，索菲亚打头。她连眼皮都没眨。刽子手说他从未见过如此视死如归的死刑犯。
踏上断头台时，汉斯振臂高呼：“自由万岁!”
让沉默的胁从犯暗夜难眠
科学研究证明，人类作为生物物种，其个体最大的恐惧就是死亡，因为个体死尽即意味该物种灭绝。所以，人怕死，跟胆的大小其实毫无关系。关系在基因那儿。那么，什么东西让舒和兄妹超越了这种植根于基因中的恐惧?
信仰！他们的信仰是：纳粹这样的暴政没有理由在我们这个美丽的星球上存在。
舒和兄妹对纳粹的憎恨并不是从天上掉下来的。相反，他们都曾狂热地信仰过纳粹。汉斯15岁加入希特勒青年团，索菲亚12岁加入德意志少女联盟，他们热切地参加纳粹组织的一切活动，并因他们的热情和创造力而先后成为这两个组织的佼佼者。
你的所作所为就是你的命运。希特勒把所有反对自己的人都称为“叛徒”，并始终认为自己失败的主要原因在于“背叛”。他到死都没有弄明白，让这些狂热信徒变成“叛徒”的并非别人，正是他自己。他变成“不齿于人类的狗屎堆”，乃是他自己为自己所规定的命运。
1942年盟军大规模空袭科隆后，施摩莱尔和汉斯·舒和第一次散发了他们自己印刷的传单。传单的第三个主题在纳粹统治的无边暗夜中，弹响了振聋发聩的金属之音：沉默服从纳粹的德国人即是纳粹罪恶的胁从犯!
沉默的胁从犯。这是一个沉重到几乎无法承受的罪名，然而，它也是人类历史中一个常见而精当的罪名。
人类自从有社会那天起就有“主流民意”。猛人创造历史，少数服从多数。社会主流是各式各样的猛人，代表多数的主流民意经常就是这些猛人的意志。主流民意的传染性超过SARS，一旦降临必横扫千军如卷席。
舒和兄妹，就是千百年来德国可屈的一个指头。1942年的德国，普通民众受戈培尔恬不知耻的法西斯宣传荼毒既深，多对纳粹教义奉若圭臬；其余的虽对纳粹教义未见得心仪，但德意志民族根深蒂固之“执行命令并非犯罪”的服从心理，让他们宁愿在现实面前闭上眼睛。
舒和兄妹的伟大，就在于他们勇于挑战这种怯懦的“主流民意”。在第四号传单的结尾，他们锐声警告沉默的胁从犯——德国人：“我们不再沉默。我们是你们的惕厉良心。白玫瑰定要让你们暗夜难眠!”
现在应当有人为反抗这个暴政而死了!
实际上，舒和兄妹既非手握重权的封疆大吏，又非名满天下的博导大师，更非动动嘴皮子就来三百万的笑星，他们只是两个普普通通的大学生，无论怎么看，都不是理应担社会道义的民族精英。天下兴亡，干我甚事?努力念书，毕业赶紧当白领，何必费心费力去反希特勒？区区两个大学生与希特勒的纳粹战争机器对撼，不啻以卵击石。
当时，绝大多数德国人都这么想。正因为他们都这么想，希特勒才能横行天下，希特勒才能杀人如麻，希特勒才能先给犹太人，然后给德国人带来绝世浩劫。
历史上所有的暴君都是被沉默胁从的人民惯出来的。所以，对暴君的出现，每一个具体的“人民”都负有责任！
舒和兄妹明知自己胜算寥寥，却依然奋勇出列，替天行道，做击石的那第一个鸡蛋。他们的精神与19世纪末中国的一位伟人息息相通，就是那个因皇帝临阵阳痿而改革失败、明明可以逃出生天却定要留下来以头相祭的共和英雄：“不有行者，谁图将来；不有死者，谁鼓士气!历来变法，必有流血。流血，请自嗣同始!”
谭嗣同，这个在脑中如电光石火，出口即晴天霹雳的伟大名字!
这就是Zivil Courage——普通民众不畏威权反抗一切压迫的那种以卵击石、响遏行云的勇气。我把它翻译成“平民勇气”。
索菲亚是个娇小温柔的姑娘，我第一眼看照片就爱上了她。不是因为她的生日跟我一样都在5月9日，而是因为她如此典型地代表着平民勇气那青春永不老的惊人美丽。
平民勇气虽然美丽，却十分弱小，希特勒这样的独裁者并不重视他们。他重视的是那些手握军权、曾数次放置炸弹想炸死他的军内反对派。据说希特勒专门下令把那些革命者的绞刑拍成电影，作为饭后甜食反复观看。像舒和兄妹这样的大学生，可能被处死的时候希特勒都不知道。
希特勒错了。他不懂“千夫所指，不疾而亡”，他不懂“人心向背，所向披靡”。舒和兄妹微不足道，然而他们的力量却正在于他们的微不足道。他们是纳粹这座大山压在最底层的那一粒微不足道的种子，没有阳光，没有雨露，没有沃土，甚至没有空间，然而他们顽强地发出稚嫩鲜活的新芽，顽强地伸出不屈不挠的根须，顽强地开出耀眼夺目的花朵，顽强地结出不可抗拒的果实。是的，他们没有戈培尔覆盖整个德国社会的电影、电视、报纸、杂志等宣传利器，他们只有薄薄的一页油印传单。然而，这薄薄的一页，其杀伤力却令戈培尔所有的宣传机器望尘莫及。他们不仅勇于以卵击石，他们甚至一定要撞在那块石头最硬的地方：“从希特勒的嘴里说出的每一个字都是谎言…… 那些今天仍然不相信纳粹邪恶存在的人，他们远远没有理解这场战争的形而上的背景……我们必须在邪恶最强有力的地方攻击它，这个最强有力的地方就是希特勒的权力!”(第四号传单)
在兄妹俩被捕前两天，索菲亚曾告诉朋友：“已经有许多人为了这个暴政而死，现在应当有人为了反抗这个暴政而死了!”
因为无知所以无畏的人在各国都有，但舒和兄妹却是因为深知所以无畏。
汉斯在1942年的一封信中写道：“我坚信痛苦拥有无穷的力量。真正的痛苦就像一个浴缸，我们将从中浴后重生。”离开位于慕尼黑的死牢时他用铅笔在墙上写下：“为反抗所有的暴力，善待自己!”对自己再次入狱，他早有预感。在俄罗斯实习时他曾写过日记：“也许我将再次入狱，也许还有第三次、第四次。监狱不是最可怕的，也许它甚至是最好的东西……在狱中我找到了爱，而伴随着爱的一定是死亡，因为爱从不要求回报，因为爱不需要代价。”
兄妹俩散发的传单预言了当今欧洲统一的基本原则，在六十年后《欧洲宪章》里可以一字不差地找到这些话
那么，是什么让舒和兄妹忘却了恐惧和痛苦呢?是什么让他们轻松超越痛苦、从容视死如归呢?答案，在胡伯教授执笔、舒和兄妹散发的第六号，也是他们最后一期传单中：“自由与尊严!十年了，这两个美妙的德语词被希特勒及其同伙榨干了汁液、砍尽了枝叶、拧歪了脖子，让人一听就忍不住地恶心。只有希特勒这样拙劣的业余演员才能如此成功地把一个民族至高无上的价值扔进猪圈。十年来他们剥夺了德国人民所有物质和精神上的自由，毁灭了德国人民全部的道德基础，这充分证明他们嘴里夸夸其谈的自由和尊严到底是什么……同学们!德国人民在看着我们!他们期待着我们!1813年我们战胜过拿破仑暴政，现在我们要用同样的精神力量去摧毁纳粹的暴政!”
三年后，1946年7月11日，在遥远的东方，国民党特务悍然暗杀了民主斗士李公朴。四天后的李公朴追悼会上，另一位民主斗士闻一多贡献了他流芳百世的《最后一次演讲》：“你们杀死了一个李公朴，会有千万个李公朴站起!……我们都会像李公朴先生那样，跨出门去，就不准备再跨回来!”演讲完毕，闻一多先生走出会场即遭国民党特务暗杀，真的没能再回到他刚刚离开的家。
果然，就有千万个李公朴站起来了，就有千万个闻一多站起来了，当时的爱国青年，都直奔延安而去了。国民党就这么倒了。那时的国民党不明白，杀死闻一多，等于自杀。
就是这个闻一多，写下了伟大的爱国诗篇《七子之歌》，在半个世纪后的1999年，在澳门回归祖国的光荣时刻，再次打动了无数的中国青年。他和李公朴一样，都是足以与舒和兄妹并肩而立的当之无愧的自由斗士。
自由，是一个真正永远美丽动人的字眼。1789年，刚刚穿越资产阶级大革命惊涛骇浪的法国议会通过由拉法叶起草的《人权宣言》，开宗明义就石破天惊地宣布“人人生而自由”。要知道当时的法国是世界上等级最森严的国家之一，拉法叶说出这句话，需要何等的勇气!《人权宣言》规定人民生而拥有自然和不可剥夺的权利，它们是“平等、自由、安全和财产”，而国家和政府存在的主要目的，就在于保障人民这些不可剥夺的权利。
1948年通过、现在全世界绝大多数国家共同签署的《联合国人权宣言》同样认定“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”，并且强调：“对人类大家庭所有成员固有尊严、平等和不可剥夺之权利的承认，是世界上自由、正义与和平之基础。”
那么，什么是“自由”?《联合国人权宣言》说得很清楚：“自由是人在不损害他人权利的条件下从事任何事情的权利。”
自由，是普世公认的人人生而具有的权利。
索菲亚就义后有人在她的监号里发现了对她的起诉书，在起诉书的背后，赫然写着两个字：“自由”。在他们的传单中，他们甚至预言了当今欧洲统一的基本原则：“新欧洲的基础是：言论自由，信仰自由，保护国民不受国家暴力的任意欺凌。”整整六十年后，在法国前总统德斯坦主持起草的《欧洲宪章》中，我们差不多可以一字不差地找到这些话。两次被世界大战摧毁得只剩下废墟的德国今天再现繁荣富强，难道能说与舒和兄妹的慷慨就义毫无关系吗?
什么叫“慷慨就义”?“慷慨”就是意气风发，“就”即闲庭信步而去。
舍生取义!二十多岁的舒和兄妹，相当于我们的“亚圣”。
我们中国人讲究家庭观念，传统上说死去的亲人变成鬼后都要回家看看，所以才会有老人不愿拆迁。他们不是不知道新房好，他们是怕逝去的亲人找不到回家的路。可半个多世纪之前，重庆歌乐山有个叫渣滓洞的地方，就有几个共产党政治犯写过两句话：“是七尺男儿生能舍己，做千秋雄鬼死不还家。”
那是真正有信仰的英雄。他们是共产党打下江山的原因。
索菲亚虽然是女性，可依我看她也是个死不还家的雄鬼。她在临刑前夜睡得很香，而且还做了一个梦。她妹妹英格这样记载：“当索菲亚在临刑的早晨被摇醒时，她坐在监铺上讲述了她刚做的梦：‘我在阳光灿烂的日子抱着一个婴儿去受洗礼。婴儿穿着长长的白袍。到教堂必须通过一座陡峭的山。我稳稳地抱着婴儿走上山去。突然我面前出现了一道冰川深涧。我刚把婴儿放在身边就坠入了深渊。’然后，她给牢友释梦：‘那个婴儿就是我们的信念。任何东西都无法阻挡它成长。我们是它的开路人，但我们必将在它成人之前为它而死。’”
真正的视死如归。他们确实不用回家，因为死亡对于他们就是自由，而自由，是他们永远都不会拆迁的家。
他们认为以纳粹的名义审判就是以上帝的名义审判，他们错了
“民法庭于1943年2月22日以阴谋颠覆国家罪与通敌罪判处24岁的汉斯·舒和、22岁的索菲亚·舒和 (均来自慕尼黑)和23岁的克里斯蒂安·普罗普斯特(来自茵斯布鲁克的阿尔德安斯)死刑并剥夺公民权。本判决已于当日执行。这些不肯悔改的反动案犯在房屋上刷写反国家的口号并散发阴谋颠覆国家的传单，不知羞耻地对德国武装力量和德国人民的抵抗精神犯下了滔天大罪。与德国人民的英勇抗敌相比，这样邪恶的行为只配立即处以名誉扫地的死刑。”
在法西斯统治下的德国，无数的判决书都是这样写的。当时纳粹认为法西斯德国是千年帝国，当时他们认为以纳粹的名义审判就是以上帝的名义审判，当时他们认为所有以纳粹的名义处死的人都会名誉扫地。
他们不知道他们在做什么。
舒和兄妹今天在德国就是平民勇气的代名词。德国不仅有很多中小学校以舒和兄妹为校名，甚至还有人呼吁以他们为建校于1472年的慕尼黑路德维希-马克希米里安大学冠名，这个大学的现校名是两个建校国王的名字。在德国这个对任何事情都有八个以上意见、减丁点儿税也要在议会争论一年多的国家，全体国民却在一个问题上出奇地意见一致，那就是舒和兄妹“当然是”所有青年的楷模。如果这也叫作“名誉扫地”，那我们宁愿名誉扫地!
看看在“德意志俊杰”评选中能与舒和兄妹并肩的都是谁吧：一手领导德国战后重建的总理阿登纳，一手创建在全球拥有七亿信徒的新教领袖马丁·路德和一手奠定共产主义理论基础的哲学伟人马克思。再看看排在舒和兄妹后面的都是谁吧：1970年在波兰华沙反纳粹起义纪念碑前惊天一跪的德国总理勃兰特(他因此被视为德国人真正开始反思纳粹罪行的代表)；创立了辉煌赋格王朝的乐坛领袖巴赫；无论按什么划分都当仁不让的世界文豪歌德；被视为德国现代印刷术发明者的古登堡；德国历史上首次统一全国的普鲁士帝国铁血宰相俾斯麦和公认改变了人类宇宙观的科学奇才爱因斯坦。
舒和兄妹名列这些伟人之前!如果拿这样的名誉去扫地，你想想那应当是怎样伟大的地吧!
现代社会人欲横流，速食文化大行其道，所谓“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。这句话拿来指导年轻人闹恋爱，还可聊以敷衍，如果拿它来指导政治行为，可就差之毫厘，失之千里了。不信者，都会变成希特勒。
然而，现代社会是高智商的，它轻易看透自己“疏影横斜水清浅”的小家碧玉本色；这个社会更是明智的，它十分清楚自己绝对无力超越自己的浅薄，就像我们永不能跳过自己的阴影。缺啥补啥，所以这个社会特别喜欢谈论“永远”：永远的潘玉良、永远的罗大佑、永远的张爱玲，永远的F4……
永远到底有多远？
永远近在眼前。
永远，就是你把历史切成无限小的横截面，而在每一个横截面上你仍然能找到它鲜活的存在。
永远，就是没有任何功利所在而为人民世世代代心口相传。
永远，说穿了就是活在人民的心中和口中。
在我还远未出生的年代，我就知道他们为我而死
我那天晚上狂热地参加整个评选，并且不惜手机投票花欧元的巨大破费哆嗦着手反复参加了投票。我不仅投了舒和兄妹一票，而且投了歌德、马克思、路德和爱因斯坦一票。
舒和兄妹最后得了五百万票，相对总人口九千万的德国来说，这是一个大得惊人的电视观众比例。
我的这一票对他们是否当选根本就不重要。然而，这一票对我却很重要。因为我从他们身上学到了热情、执著、信仰、不畏强暴、视死如归……关键是，我从他们身上学到了ZivilCourage。
我投出的这一票就是我自己的白玫瑰。
永远的白玫瑰。
这六个中文字标志着白玫瑰将永远活在中国。
忘了告诉你舒和兄妹反法西斯小组那个美丽的名字：白玫瑰。
还忘了告诉你，怯懦的纳粹怎样谋杀舒和兄妹：
他们是在断头台上被斩首处死的。真真正正的抛头颅洒热血。
他们为世界上每一个热爱自由的人而死。不论肤色，不论种族，不论年纪。
看着他们青春高贵的头颅随着黑亮的铡刀落下而死不瞑目地在永恒中轻舞飞扬，看着他们炽热殷红的鲜血在阳光中一路洒满历史，41岁的我，眼中溅满1943年的泪。
2月22日，一个春天触手可及的日子。
那是我还远未出生的年代。
然而我知道，他们是为我而死的。