古代的民法

㈠ 民法的历史沿革

1、在悠久的中国古代文明史中，法律制度占有重要地位
自夏至周，调整奴隶社会的财产关系和人身关系的制度已逐渐完备，只是还没有形成有系统的法典，规范内容散见于《礼记》等文献之中。如“分争辩讼，非礼不决”（《礼记·曲礼》）,“土无二王”（《礼记·丧服四制》），“里田不鬻”（《礼记·王制》）等，说明当时土地属奴隶制国家所有和不得买卖的情况。“人民、牛马、兵器、珍异，凡买卖者质剂焉”（《周礼·地官·司徒》），说明当时重要的买卖合同必须有书面的契据文书。其他关于婚姻、家庭和继承的规定也多有记载。
2、中国封建的法律制度始于战国
当时李悝编成《法经》，商鞅又承袭《法经》制定秦律，其中关于土地关系和人身关系的规定，已显示出封建主义性质。汉承秦制，制定《九章律》。以后随着朝代的更迭，律令典章的增删，至唐代《永徽律》，封建法制已臻完备；其中关于财产所有和财产流通关系，婚姻、家庭及继承关系，已有较详细的规定。唐代以后由宋代至清代，随着社会生产力的提高和商品货币关系的发达，律、例、法令中民事内容已有相应的发展，但立法体例、条目递相承袭，没有脱离唐代《永徽律》的模式。
3、中国近代的民事立法始于清末
自鸦片战争以后，中国渐渐沦为半殖民地半封建社会，由于外国资本主义传入，瓦解了中国自给自足的自然经济的基础，促进了商品经济的发展；加上西欧文化的影响，变法图强已经成为全国人民的共同愿望。清政府迫于形势，宣布“变法”和实行“新政”。光绪三十年(1904)正式开馆修订《大清律例》，于宣统二年（1910）颁行。中华民国时期，参议院于1912年4月决议:“嗣后凡关于民事案件,仍依前清现行律中规定办理”，其中处理民事案件的规范后来称为“大清现行律之民事有效部分”，包括：服制图、服制、名例、户役、田宅、婚姻、犯奸、斗殴、钱债，施行至1929年10月。清末在修订《大清律例》的同时，于光绪三十三年(1907)开始制订《大清民律草案》，至宣统三年(1911)完稿，是为中国历史上第一次民律草案，其中包括总则、债、物权、亲属、继承5编，大体仿效日本、德国民法，未及颁行，清廷已亡。中华民国时期于1918年二次设馆着手修订“民律”，至1925年脱稿，此稿除债编部分效法瑞士债务法外，其他各编与第一次民律草案相比变动很少，是为中国第二次民律草案。1927年国民党政府设立法制局，又着手修订民律，决定先行草拟亲属、继承两编，至1928年脱稿，是为中国第三次民律草案。同年12月国民党政府成立立法院，着手编订民法典，从1929年5月～1931年12月分编陆续公布，共分总则、债、物权、亲属、继承5编，计1225条。这部法典承袭了德国、瑞士和日本等资本主义国家的民事立法原则和体系，但也保留了上述三次民律草案中的封建主义的内容。
4、中华人民共和国的民事立法
4.1在《中国人民政治协商会议共同纲领》的基础上，结合中国社会主义革命和建设的不同发展时期的要求，逐步开展民事立法。《共同纲领》第3条规定：“中华人民共和国必须取消帝国主义国家在中国的一切特权，没收官僚资本归人民的国家所有，有步骤地将封建半封建的土地所有制改变为农民的土地所有制，保护国家的公共财产和合作社的财产，保护工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的经济利益及私有财产,发展新民主主义的人民经济，稳步地变农业国为工业国。”为贯彻本条的原则规定，中华人民共和国建立初期制定了许多法律、法令，如《政务院关于没收战犯、汉奸、官僚资本家及反革命分子财产的指示》、《中华人民共和国土地改革法》、《新区农村债务纠纷处理办法》和《私营企业暂行条例》等。这些法令的公布和实施,使官僚资产阶级财产归于国家所有，使封建地主阶级的土地归于农民所有，从而肃清了半殖民地、半封建的财产关系，而且使有利于国计民生的私人资本主义工商业在国营经济领导下得到了恢复和发展,在不到3年时间扭转了国民党统治时期财政经济极端混乱的局面，有效地制止了通货膨胀，稳定了物价，社会生产和人民生活所必需的物质资料得到了供应，解放了生产力，为有计划地发展国民经济和进一步对私有制进行社会主义改造准备了条件。
4.21953年以后，中国进入了有计划的经济建设时期，并开始进行对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。在工商业方面，国家公布了《公私合营工业企业暂行条例》、《关于在公私合营企业中推行定息办法的规定》以及《关于目前工商业和手工业的社会主义改造中若干事项的决定》等一系列法令和单行条例，并通过委托加工、计划订货、统购包销、委托经销代销等合同形式，把资本主义工商业的经济活动纳入国家计划的轨道。在农业方面，国家公布了《农业生产合作社示范章程》、《高级农业生产合作社示范章程》等。根据这些法令、规章，国家通过国家资本主义的方式对资本主义工商企业进行了和平改造，并使个体农业和个体手工业走上了社会主义合作化的道路。1956年生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，在中国奠定了由全民所有制和劳动群众集体所有制构成的社会主义经济制度的基础。
4.3为了调整企、事业单位间，企、事业单位与公民间，公民相互之间在经济协作方面的各种关系，中华人民共和国建立以来，陆续制定了调整物资的买卖和购销，加工订货，基本建设工程承揽，财产租赁和房屋租赁，银行信贷和储蓄，铁路、公路、水路、航空等货运和客运，仓库保管，信托行纪，财产保险和人身保险等经济关系的合同法律规范（见合同）；还制定了关于保护智力成果的著作权、发现权、发明权、专利权的有关法律、法规以及保护工商企业商标权等单行条例。中国共产党十一届三中全会以来，国家把经济建设作为工作重点。为适应新形势的需要，制定和公布了许多关于不同经济成分的经济组织形式和法律地位、关于它们对于财产的所有和管理的权限、关于经济组织间开展多种形式互助协作方面的权利和义务、关于发展先进的科学管理和生产技术等方面的法律、法规。法学界也有人认为，这些法律、法规不完全属于民法，其中有的应属于经济法范畴。
4.4中华人民共和国的民法建立在生产资料的社会主义公有制的基础上，具有鲜明的社会主义本质。它的指导原则主要是：社会主义的公共财产神圣不可侵犯，保护和巩固生产资料的社会主义公有制；正确贯彻计划经济为主、市场调节为辅的原则；兼顾国家、集体和个人利益，全面提高社会生产经济效益的原则；当事人权利义务一律平等的原则。

㈡ 古代没有法律吗

古代有法律。简介如下：

法.律的历.史和文明的发展之间有着很密切的关联。古埃.及的法.律——可回溯至公元前3000年，有一部约可被分成十二篇的民法.典。这部民法.典是基于玛特的概念，传统、修辞语法、社.会公平为其特色。公元前约1760年时，在汉谟拉比的统.治.下，古巴比伦法成文法了，并将写上法.典的石碑放在市场上供众人观看；此一法.典现被称为汉谟拉比法.典。但和埃.及法.律是由历.史学家从争讼纪录中拼揍出来一样，汉谟拉比法.典也只有少许的文献残留下来，且大部分都已经随着时间而流逝掉了。这些早期的法.律对后世文明的影响力是很小的。

旧约圣经大概是仍然和现今法.律系统有关的最古老的法.律体.系，可追溯至公元前1280年。它采取道.德责任的模式，作为对良好社.会的建议。古雅典（古希腊的小城）是第一个由除了妇.人和奴.隶之外的广大公.民所组成的社.会，时间约在公元前8世纪时。当时的雅典并没有法.律科学，且古希腊也没有和“法.律”有关的字眼以做成指涉的抽象概念。但古希腊法包含了对雅典式民.主发展政制上的革新。

罗马法很大程度受到了希腊学说的影响。它形成了当代法.律世界的桥梁，在罗马帝.国的盛衰之间的时代里。罗马法在查士丁尼一世时进行了主要的成文法工程，编成了《民法大全》。这部法.典在黑.暗时代时遗失了，直到11世纪才被重新地发现。中世纪的法.律学者自此开始研究罗马法规，并使用其中的概念。中世纪时的英国，国王.权威的判.决开始发展成了先例的体.系，这成为了英美法系。同一时间，在全欧洲，《商人法》形成了，使得商人可以用相似的规范，而非零碎的地方法来交易。作为当代商业法先趋的《商人法》强调合同的自.由和财产的可让与性。当18世纪、19世纪，国.家主.义兴起之后，《商人法》即并入了国.家新的民法.典之中。法国的法国.民法.典和德国的德国.民法.典是其中最具影响力的民法.典。相对于英国的一般法之中充满了大量的判例法，可以写在小本书籍中的法.典较易于输出以及供法.官使用。然而，欧陆法系和英美法系有会同的趋向。欧盟法即以条约作为其成文法.典，但又由欧洲法.院发展其判例。

古印度和古中.国有不同的法.律传统，且在历.史上也有不同的法.理学派和实务。《政事论》（约编于公元100年左右，虽然也包含一些较早的资料）和《摩奴法.典》（公元100年至公元300年）是印度的基本条约，被认为是可信赖的法.律指引。摩奴的中心哲学为容忍和多元，并流传在整个南亚之中。印度教传统和伊.斯.兰法在印度变为大英帝.国的一部分时被一般法取代掉。马来西亚、文莱、新加坡和香.港也在那时接受了一般法。东亚的法.律传统则反应了对世俗与宗.教影响的一种独特的混血。日本是这之间第一个开始将其法.律系统依西方世界现代化的国.家，引进了少许的法国及大量德国.民法.典的概念。这也部分反映了德国.民法.典在19世纪末期逐渐兴起的实力。相似地，传统中.国.法.律也在清朝末数年开始转向西化，在民法.典的制定上，参考日本民法.典，引进了德国.民法.典的立法模式，制定了中.国当代第一部民法.典。该法.典仍然适用于中.国台.湾地区。不过，在中.华人.民共.和国成.立后，废除了中.华民国时期所制定的六法全书，现今中.华人.民共.和国的法.律架构很大程度地受到苏联的社.会主.义法.律所影响，其型式主要在于牺牲私法而扩大了行政.法的领域。不过随着工业化的加速进行，中.国的法.律架构已经开始出现变革，至少在经济上（若非在社.会和政.治上的话）的权.利上面。1999年的新合同法显示出其对行政优先的立场转向。更甚者，在历经了十五年的协商，中.国于2001年加入了世界贸易组.织。而随着合同法、物权法等法.律的制定完成，中.华人.民共.和国.民法.典的制定将指日可待。

著名法.典

唐律

唐代法.律的总称。主要是《永徽律》，还包括《武德律》、《贞观律》等法.典。唐朝的主要立法有：

（1）武德时期的《武德律》、《武德令》、《武德式》；

（2）贞观时期的《贞观律》、《贞观令》、《贞观格》、《贞观式》；

（3）永徽时期的《永徽律》、《永徽律疏》；

（4）开元时期的《开元律》、《大唐六典》；

（5）大中时期的《大中刑律统类》。

《武德律》是唐高祖时以《开皇律》为蓝本所制订的法.典，共十二篇五百条，内容与《开皇律》基本相同，于武德七年（公元624年）颁行。

《贞观律》是唐太宗命房玄龄、裴弘献等人根据《武德律》编撰的法.典，共十二篇五百条，于贞观十一年（公元637年）颁行。

《永徽律》是唐高宗命长孙无忌等人根据《武德律》和《贞观律》编撰的法.典，共二十篇，五百零二条，篇名依次为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱等，于永徽二年（公元651年）颁行。《永徽律》以保护封.建土地所有制，维护封.建宗法.制.度，加强皇帝的权力，统.治和镇.压农.民为主要内容，是中.国现存最完备的一部封.建法.典，全文保存在《唐律疏议》中。

在封.建社.会，法.律是维护封.建秩序、维持封.建礼教和对人.民进行镇.压的工具。根据这种原则制定的《唐律》，首先把谋反、某大逆、谋叛等定为“十恶”罪，犯者不得赦、减或赎免。其次，保护封.建土地所有权，严禁妄认、盗卖、盗耕公私田。再次，竭力维护各种封.建性的等级特.权，皇族、官僚、富人犯法可以通.过各种方式减刑或免刑，奴婢、部曲犯法则比“凡人”加等论罪。《唐律》还起调整统.治阶.级内部各集.团之间、各成员之间的关系，以及保证统.治机.构正常运行的作用。

《唐律》是传世的中.国古代最早、最完整的一部法.典。它对亚洲许多国.家产生过显著影响。

拿破仑法

《拿破仑法.典》又称《法国.民法.典》或《民法.典》。《拿破仑法.典》是人类历.史上资产阶.级国.家的第一部民法.典，原则鲜明，编排合理，逻辑严谨，语言简洁，是世界法.制史上的一个里程碑。这部诞生于1804年的法国.民法.典是法国大革.命时期，为保卫资产阶.级革.命的胜利果实而制定的。而且这部法.典的立法精神和原则也为后来许多欧洲国.家借鉴和效仿。随着拿破仑在欧洲的军事扩张，《拿破仑法.典》也被应用到法军所到之处。由于该法.典的系统性、完整性和规范性，因而对后来其他资本主.义国.家的立法产生了巨大影响，起到了立法规范的作用。这部法.典至今仍在使用，但100多年来，随着法国社.会经济和政.治的变化，法.典也进行了一百多次的修改。

汉谟拉比法.典

《汉谟拉比法.典》（The Code of Hammurabi）是世界上第一部比较完整的成文法.典，也是世界上最古老、最完整的法.典。是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩而纂集的。 法.典竭力维护不平等的社.会等级制.度和奴.隶主贵.族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社.会的情况。

法.典分为序言、正文和结语三部分，用阿卡德语写成。刻在一根高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282条内容，包括诉.讼程序、保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等。

㈢ 民法发端于古代哪个国家

中国古代的刑法是相当发达的，它的科学性和周密性在世界上是首屈一指的。但是，中国古代的民法却远没有刑法那样发达，没有形成系统、完整和严密的体系，没有独 立的民法典。尽管历代封建统治者都十分重视法典的编纂，各朝代都制订有法典，但这些法典大都是刑法之规定，其中虽涉及民事关系，

㈣ 中国古代到底有没有民法

没有，古代的律法一般不分类，一个朝代大致只有一部律法，而审案治国也不靠律法，靠皇帝和官员的人治

㈤ 中国古代的法律有哪些

夏商周法律制度
夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。
夏代法律
夏代是中国第一个奴隶制国家，其法律总称为“禹刑”。《周礼·秋宫·司刑》注：“夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千。”中国古代的刑与法含义相同，刑罚的出现，标志着夏代法律制度已经产生。
商代法律
“汤刑”是商代法律的总称。《尚书·盘庚》记载：“以常旧服，正法度”。商代已具有成文法律，在古文献中有明确记载，并在考古发掘中得到证实。商朝的刑法严酷，有死刑、肉刑、流刑、徒刑等。卜辞中，有象征残酷刑罚的文字;《简书·康诰》载:“罚蔽殷，用其义刑义杀。”战国时荀子亦说:“刑名从商。”
周代法律
西周的法律制度因于夏、商，到了西周更趋成熟。《周礼》中包含有刑法、民法、行政法、诉讼法等内容。《吕刑》中对犯人施行五种刑罚的规定长达三千条；同时，明确规定了罚金等级和赎刑制度等。 春秋战国春秋时期，奴隶制法制解体，各诸侯国的法律制度发生重大变化，成文法陆续颁布。郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”（《左传·昭公六年》杜预注）,邓析编订“竹刑”。晋国亦“铸刑鼎,着范宣子所为刑书”（《左传·昭公二十九年》）。成文法的制定和公布，限制了旧贵族的特权，促进了封建生产关系的发展，标志着奴隶制的瓦解。 战国时期封建制确立。各诸侯国陆续颁布了以保护封建私有制为中心内容的封建法律。其中，魏国李悝在总结各国刑法典的基础上制定《法经》6篇，即《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》。《法经》是以刑为主，诸法并用的第一部封建法典。秦国统治者奉行法家学说，任法为治。公元前359年，商鞅以《法经》为蓝本，改法为律，制定《秦律》6篇。此外，秦还颁布了大量法令。秦汉秦统一六国后，秦始皇把秦国的法律推行全国,第一次建立起全国统一的封建法制。1975年12月,湖北云梦出土的睡虎地秦简，其中有《秦律二十九种》、《法律答问》、《封诊式》3类法律文书,其内容涉及农业、手工业、商业、徭戍赋敛、军爵赏赐、官吏任免以及什伍组织等社会生活各个领域，说明秦代“莫不皆有法式”的说法是信实的。秦代法律以酷烈而著称于世，刑罚种类繁多，手段也极为残酷，有死刑、肉刑、徒刑、笞、籍没收孥等，对罪犯往往数刑并施。
西汉法律制度
西汉，萧何以《秦律》为基础,制成《九章律》,确立以律、令、科、比为形式的一整套法律制度。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其实质乃外儒内法，正如汉宣帝所说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之”（《汉书·元帝纪》）。这种思想构成了封建法律的理论基础，一直为历代封建统治者所奉行。
三国两晋南北朝法律制度
三国两晋南北朝这一时期各朝都编纂法典。曹魏对法律作了重大修改，制定《魏律》18篇，并改汉具律为刑名，冠于全律之首；规定五刑，使刑名进一步规范化；保护贵族、官僚、地主等8种权贵人物在审判上享有特权的“八议”也正式上升为法律制度，充分体现了“举贤不出世族，用法不及权贵”。这是中国古代刑法的重要发展。其后产生了诸如《晋律》、《北齐律》等。《北齐律》首创“重罪十条”（亦称“十恶”）；北魏、南陈法律中规定的官吏可以官抵罪的“官当”制度，对后世的封建法典皆有重大影响。
隋唐法律制度
隋唐这是中国封建社会诸种制度包括法律制度发生重大变革的时期。隋朝制定的《开皇律》在封建法典中占有重要地位。唐代尤为重视立法建设,唐太宗时,制定《唐律》12篇,500条。高宗永徽年间，编定《唐律疏议》30卷,永徽四年(653)颁行全国。唐律把“十恶”特标篇首，律文全面反映了唐代社会的等级划分，明确规定了社会各等级的不同身份、地位、权利和义务，以及它们之间的关系。《唐律》和《唐律疏议》是中国历史上最完整的封建法典，对中国封建法律的发展影响极大，对亚洲一些国家亦有一定影响。
宋代法律制度
宋代《宋刑统》是宋代的基本法典。它是以五代时后周的《显德刑统》为基础修改而成的。宋朝全面强化封建专制主义，皇帝可随时颁布□令作为断罪处刑的依据,诏□成为最重要和具有最高效力的法律,编□成为宋代最经常最重要的立法活动。宋代正式出现“典卖”制度的法律规定。
辽代法律制度
辽代大规模地编纂法典，开始于兴宗时期。重熙五年（1036年），参照唐律修订太祖以来法令，正式编定《新定条例》547条，又称《重熙条制》，颁行全国，成为辽代基本法典。道宗咸雍六年（1070年），又以“契丹、汉人风俗不同，国法不可异施”为由，对《重熙条制》进行删修增补，编成《咸雍重定条例》789条，简称《咸雍条制》。这部法典对契丹、汉人同样适用，是辽代法律进一步汉化的标志。

㈥ 如何从民法的历史发展认识民法

1、中国古代民法观念不发达，民法中的平等、自由、权利等观念一直没有形成，2、中国古代没有成文的民法典，民法法典化极不发达，与罗马法及后来的大陆法系相比，相去甚远；3、民刑不分，以刑事责任代替民事责任

㈦ 民法一词的来源

民法一词来源于古罗马的市民法（jus civile）。最初的罗马法仅适用于罗马市民，称市民法；对于被罗马征服地区的居民之间的关系及其与罗马人之间的关系的调整则适用由裁判法官形成的规则，称为万民法（jus gentium）（与罗马公民法相比，万民法具有以案例为主、灵活方便的特点，适用范围的扩大也使它克服了以往那种狭隘民族性的缺点，因而更能满足整个社会的普遍要求，更能适应奴隶主阶级的利益需要）。` 后来非罗马市民逐渐获得罗马公民权，两法的区别逐渐消失。公元 6世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼在位时，进一步汇总整理编成法典，到12世纪称为《查士丁尼民法大全》(见罗马法)。恩格斯说罗马法是“我们所知道的以私有制为基础的法律的最完备形式”（《马克思恩格斯全集》第20卷，第113页）。 罗马法的理论体系对私有制高度发达的资本主义国家有极大的影响，以至欧洲大陆都根据拉丁语（jus civile）分别将民法定名为 droit civil（法）、civil law（英）、 Zivilrecht（德）、граданское право（俄），都有市民法律和公民法律的含义。 日本明治维新时代修订法律从法语译为日语“民法”。中国古代法律文献原无民法一词，有关钱、债、田、土、户、婚等法律规范，都收在各个朝代的律、例之中，清朝末年至中华民国时期曾制订“民律”草案，后经修订于1929～1930年分编陆续公布时改称“民法”，这是中国法律历史文献上对民法一词的第一次正式使用。据学者考察，我国法上的“民法”一词系来自日本语中的“民法”。

㈧ 中国古代的民法都包括什么

中国古代刑民不分，按照现在的标准来看，属于混合法。包含的内容和现代差不多，除了现代的民事主体组织法外，调整婚姻生活关系的都属于其范围。

㈨ 古代的民法和现代的民法有什么区别

您好！古代的民刑并没有明显的区分，比如唐律和现代法律有如下区别：
1、本回质区别：答唐朝的法律是维护封建统治，是统治阶级压迫人民的工具；现在的法律服务于人民是对多数人的民族对少数人吃的专政；
2、划分的方法不同：唐律主要是以颁布的时间划分的，分为《永徽律》，还包括《武德律》、《贞观律》等法典；现在的法律主要是以管理的范围划分的，如《民法》、《刑事诉讼法》、《治安管理处罚条例》、《宪法》、《刑法》等；
3、服务的社会背景不同：唐律是封建社会的法律，现在的法律是社会主义社会的法律；
4、执行的结构不同，唐代主要是大理寺、刑部等，现在主要是司法机关和人民检察院。
如能提供更多信息，则可给出更为周详的法律意见。

㈩ 为什么中国古代没有完整的民法体系

因为时代不同，体系不同，实际的社会环境也不同，任何事情都是不断更新完善中。民法体系当然也不例外，也会持续不断的更新，就现在来说，也不能完全说是民法体系就算完整的。