古埃及司法

① 古埃及政治具有怎样的特点

古埃及是专制的中央集权的国家，一切的权力都归属于法老，包括司法、行政、立法、宗教等。法老之下有一套政府机构，包括中央政府和地方政府，对全国各地进行各方面的管理。

中央政府最高官员是维西尔，相当于宰相，其权力仅次于法老，但也是全方位的，对各个政府部门都进行监督和管理，如立法、建筑、国防、国家资源调查和分配、征兵、国家公祭等等。

维西尔职位重要，古王国时期一般由王子担任，老国王去世后则可以由王子继位。古王国衰败后，维西尔职务开始被非王族控制，并开始威胁法老的王位。

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军事特点：

古埃及有悠久的军事史。埃及历史上历次王朝更替大都是以大规模战争导致的。在二十王朝以前，埃及帝国连续三千多年拥有世界上最强大的军队。埃及十八王朝即使在灭亡时还拥有十几万正规军，历史上和周边地区不断有军事摩擦和对外征战。

此外埃及在古王国时期就出现了管理武器、部队补给和防御工事的后勤部门——“军械院”。在军事发达的新王国时期，军队则发展分化为步兵、海军、战车部队。

全国步兵分几个军区（称“梅沙”），以埃及神只的名字命名，之下设连队、排、班等，层层组织。新兵一般从埃及和埃及的殖民地征集，进行统一的训练，退伍的老兵则受到政府的厚待，例如发放土地、奴隶和牲畜等。

② 法老作为古埃及最高的统治者有哪些大权

1、在埃及最古老的文献记载里法老是鹰隼头的神荷鲁斯的化身，他被荷鲁斯授内予管理人世的权利，后来又容慢慢地演变为法老是太阳神拉的儿子。

2、法老是及立法、行政和司法于一身，是埃及的最高统治者。他掌握者国家军队和宗教事务，为了削弱贵族的权利，任用了各类高级官员，达到中央集权的专制统治，

3、法老自称是太阳神之一字，以此说明王权来自神的授予，王权政治蒙上了一层神秘的色彩。

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在古王国时期，埃及形成了中央集权的专制主义国家，法老拥有至高无上的权利。同时古埃及人在原始社会里创写了永生的神话，并传承了数千年，这个神话赋予了王权的神圣性，法老通常具有五个称号以此证明自己的统治权利合法。

这五个头衔是：荷鲁斯、涅布提，金荷鲁斯、尼苏毕特、拉的儿子，而拉之子的头衔从第五王朝采用，一直延续到罗马统治时期，法老采用拉之子的头衔，说明神权与王权相结合，以此证明自己的权利是合法的。

③ 古埃及的律法

古埃及法律的政治制度。

埃及政治制度的基本特征是奴隶制中央集权的君主专制政治。埃及称国王为“法老”，意思是孟菲斯的主神，为神人合一的至尊统治者，集国家的祭司、立法、行政、司法和军事的最高权力于一身。埃及的中央机构设宰相、掌印官或国库官，地方设州尹。宰相为王室总管，全衔是“宰相、大法官、档案大臣和工部大臣”。职权非常广泛。

古埃及法律的民法制度。

财产法：埃及全国土地最高所有权名以上属于法老；法老以封赐的方式或俸禄的方式分配给寺庙、贵族和官吏，并规定永久占有或定期占有。契约法：古老的债务契约在签订时要履行宗教仪式，直到博克霍利斯王时期才予以免除。市场贸易的进步，契约形式相当发达和普遍，广泛适用于土地买卖、借贷、租赁、合伙，并建立在充分合意的基础之上。 婚姻家庭法：保留了母系氏族的遗风，实行一夫一妻，有夫妻共同财产的规定。

古埃及法律的刑法制度。

对于最大的犯罪行为（国事罪）不但将其本人处以死刑，并将其尸体掷入河中，意思是不得在国土内安葬，而且实行株连制。广泛适用死刑，严禁血族复仇，但尚无赎罪金的形式。

古埃及司法组织和诉讼程序。

埃及的司法部门尚未从行政部门分离出来独立行使审判权。如高级官员也就是法官，掌管司法权的“十人委员会”或后来的“六人院”，都是有宰相担任主席。埃及法院一般采用对抗式的诉讼程序，原告有责任向法院提出起诉的理由。如果法庭认为原告的论点是可以接受的，就传讯被告到庭受审。

在古埃及不同历史时期，其法律制度也经历了相应的变化，但从整体上来说，它也走着从习惯法向成文法转化的道路，表现出不断完善的趋势，并以其固有形态保留下来。埃及法律最古的渊源，在军事民主制和城市国家初期是不成文的习惯法，但无定型的司法制度，随着统一国家的出现，习惯法逐步转化为成文法。古埃及法律传播到西方对希腊和罗马的法律制度极其立法思想不可避免地产生重大影响。
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古埃及的等级制度

一、宏观上：
1、亨提乌塞
该阶级直接依附于国王，并经营国王授予他们的土地，采用不同的形式为国王的今世或来世服务，其中主要是中下层自由民，包括手工业者，也有达官显贵，因而形 埃及神庙成一个与国王相联系的，具有不同阶层的特殊
2、泥苏提乌
他们最初是自由的，不依附于国王的农民，也是从古代的集体公社流传下来的土地占有者，随着古王国的集权，这一等级在古王国晚期成为了农奴
3、勒墨特
埃及一个近似奴隶的自由民阶级，他们是下层自由民，小生产者，拥有财产自主的权利，虽然这种权利常常得不到保证。他们可以被转让和买卖迷失贵族官僚财产的一部分，但他们还能在市场上进行自己财产的交易。他们大部分以家族集体而生活，并被束缚在土地上
4、麦尔特
他们主要来自与罪犯以及在上下埃及统一战争时期的战俘，他们地位近似于奴隶，比勒墨特更为低下，他们共同为官僚贵族以及神庙服务，他们是贵族和神庙的财产，不能被转让和买卖
5、麦列特
类似麦尔特的一个阶级，但他们能被转让和买卖。他们通常负责农业，或者祭品的搬运，他们被王家命令保护，免除徭役以及州内其他劳动。这一等级在新王国时代与麦埃及神庙尔特等同
6、伊苏
奴隶的一种，可以买卖的一种，他们主要是用于神庙中准备慰灵牺牲的祭品
7、拜克
很广泛的一个称呼，意为仆人，他们可以被继承和购买，他们被强制劳动。在很多时候，这个词也被用来形容官员，说明官员都是国王的仆人。该称呼在后埃及时代被用于称呼债务奴隶
二、微观上：
1、赫姆以及赫姆特（即奴隶和女奴隶），他们和世界上大部分的奴隶是一样的，他们没有人身自由，他们被强制劳动，他们被买卖，转让，继承，他们服役与王族，贵族以及神庙中，或者被用与慰灵祭祀。
①涅捷斯
他们是中王国最重要的一个阶级，通常被翻译成市民。他们本是平民和穷人，在中王国的混战中，他们开始投军和依附各州长，社会地位开始提高。贫富差距拉开，一部分的涅捷斯成为了高官显贵，而大部分则依然很穷。从这时候起，埃及的等级制度开始被破坏，人们不再注重各等级，而是实权。
②涅木虎
意思是“被剥夺的人”，他们具有人身自由，是贫穷卑贱低下的自由人。这个阶级似乎与孤儿有关，或者说他们是“受雇佣的孤儿”。他们最后和涅捷斯一样，贫富差距被拉开，原因是这个阶级支持了新王国的埃赫那顿改革，成为了改革的中坚力量。但他们不断中饱私囊，身居高位后对政策阳奉阴违，是改革失败的重要原因。改革结束后，他们中部分人有了很高的声望和地位，因此没有受到波及。
2、（新王国）新王国的等级除了大部分沿用了古王国外，还有以下几种：
①塞姆德特：农奴阶级，隶属与神庙，墓地，农场以及个人，主要成员是金属工人，捕鸟人和造船匠，纺织匠
②杰特：从中王国开始出现的家用奴隶，与主人及其家族关系密切，主要用与丧葬服务
③尼杰特：与杰特类似的奴隶，但在新王国时代，他们似乎指定被征服的自由和不自由的外国人。
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④ 我国最早的朝代还没诞生，埃及是不是就有了司法制度

古埃及是四大文明古国之一，公元前三千年，中国最早的朝代还没有诞生（夏朝始于公元前2070年），埃及已经有了统一的国家，司法制度由此诞生。

并不像著名的汉谟拉比法典刻在石头上，此时的法律具有流动性，历任法老都会添一点自己的想法，做一些修改。让我们来看看，数千年前古埃及人的司法制度是什么样的。

问神

在古埃及文化里，女神玛特象征着正义，真理和秩序。法老相信在神面前要以仁爱和公正治理国家，大臣相信要在女神的旨意下对法老忠诚，诚实。上至法老下至百姓，都信仰玛特女神，共同维持了社会的和谐。

⑤ 古埃及法的司法制度

法第拥有最高司法权，从中央到地方均实行司法与行政合一制，行政官员一般都兼任法官职务，直接履行司法职能。司法证据主要有：证人证言、宣誓、勘验结果和通过拷讯所获供状。

⑥ 古埃及的政治制度

古埃及的政治制度为君主专制制度。

古埃及是专制的中央集权的国家，一切的权力都归属于法老，包括司法、行政、立法、宗教等。法老之下有一套政府机构，包括中央政府和地方政府，对全国各地进行各方面的管理。中央政府最高官员是维西尔，相当于宰相，其权力仅次于法老，但也是全方位的，对各个政府部门都进行监督和管理。

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古代埃及文明的创造：

古代埃及文明的创造者是由讲哈姆语的北非土著和讲塞姆语的来自西亚的人种融合而成的，其语言属于哈姆-塞姆语系。至于他们何时开始融合，则至今尚无定论，不过这种融合显然开始得很早而经历了很长一个历史过程。

从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同，也与古代的亚细亚人不同，而具有自己独特的特征。

埃及是人类文明发源地之一，它经历了自己的旧石器时代和中石器时代。埃及的新石器文化（三角洲西部边缘的梅里姆达文化、中部埃及的法雍文化、塔萨-巴达里文化等）都是农牧业混合型的文化。

虽然埃及的农业起源于何时何地尚有争论，但公元前6000—5000年代，其农业文化已相当发达，并已使用铜器，这为其文明的较早出现奠定了基础。

⑦ 古代埃及专制制度的特征

在国家统一的同时，国家机器日益复杂化，埃及出现了君主专制，这从以王权为中心的国家机关的设置、王位世袭制的采用、王权神化倾向的加强、王室经济的逐步形成、王墓的规模及殉葬品的丰富和大量的人殉等可以看出。《帕勒摩石碑》上的铭文记载说，国家经常对土地、人口、牲畜和黄金进行清查，说明对人民的控制加强了。
政治方面
古王国时期，埃及实行的是中央集权的君主专制制度。在中央，国王集中了一切大权。在国王之下设有宰相之职（现代埃及学家借用阿拉伯语称宰相为“维西尔”），维西尔掌管行政、司法、经济、神庙等事务。如第五王朝的维斯普塔赫，他是维西尔，又是最高法官和王室建筑师。在维西尔之下有各种大臣，管理各方面的事务。如大臣乌尼，被任命去从事各种工作，包括率军打仗、征税、审理案件、为国王金字塔准备石料……等等。此时官制的设置似乎很混乱，随意性很大。如梅腾和乌尼，担任了各种官职，但其高低如何，上下级关系如何则不清楚。古王国时已有常备军驻守边界，战时还临时征召军队。《大臣乌尼传》中讲到，为反击亚细亚的贝督英人而“募集好几万军队”。各地地方官也“领导他们所属的上下埃及村落的队伍和这些地方的努比亚人队伍”。另外，还有私人武装，如萨布尼说，他带领着“他地产中的队伍”。
古王国时期可能有两类法庭：世俗的法庭和神庙法庭。世俗法庭在中央由维西尔担任最高法官，审理一些重要案件。神庙法庭多半是审理民事纠纷案件。
在地方上，原来各斯帕特变成了地方行政单位，后来希腊人称这种斯帕特为诺姆（中译为州），称诺姆长官为诺马尔赫（中译为州长）。他们多半由原来的旧贵族世袭，但也有国王任命的，如伊比原为提尼斯诺姆的诺马尔赫，后因同另一诺姆的女继承人结婚，因而国王又任命他担任了另一诺姆的诺马尔赫，一身而二任。不过这种任命可能只是形式。诺马尔赫的职责是管理地方行政、司法、神庙、诺姆经济和王室、国家在地方上的经济。战时要率领本诺姆征召的军队出征。
在中央政权和地方诺姆之间，设有上埃及官邸和下埃及官邸，分别管理上、下埃及事务，督促诺姆长官征税，提供各种服役。乌尼说，他“两次使所有应对这里上埃及官邸纳税的交税；两次使所有应对这里上埃及官邸担负义务的服役”在战时还要督率这个地方的军队去打仗。
埃及的君主专制形成于早王朝末期，古王国时得到巩固和强化。国王通过宰相控制朝政。在古王国前期，宰相多为王子。一切高级官吏（包括宰相）均由国王任命。官吏们所作的一切均奉王命行事，也向国王负责。军权直属国王，宰相无军权。战时国王常亲征；有时也派人统帅军队出征。国王也控制司法权。古代埃及没有法典之类传世，国王的话就是法律，国王颁布的敕令也具法律效力。宰相是最高法官，但国王可越过宰相直接命人审理案件。国王不仅直接占有大量土地、劳动力，组成庞大的王室经济，而且控制了国家的土地和劳动力，由他赠、赐。灌溉系统和对外贸易也控制在他手中。地方行政受其控制，上、下埃及官邸的设立，其用意显然是为了加强对日益强大的地方势力的控制。王权神化更加明显。初时只是说王权受神的保护，王权来自于神，鹰神荷鲁斯被视为王权的保护神；后来，太阳神拉神被抬高成为王权的主要保护神。从第三王朝起，国王的名字写在一个椭园形的框子里，意为受拉神的保护；第四王朝时，国王的名字中开始有了拉字（如孟考拉、哈佛拉等）；国王不仅有了一个荷鲁斯名，而且有了一个拉名；第五王朝的头三个国王更自称是拉神之子，自然也都成了神，因而更有权统治这个国家了。
古王国时期君主专制的强化，还表现在金字塔的修建这件事上。它说明，国王可以凭籍手中的权力将全国的人力、物力用于为自己的私利服务。金字塔是自古王国时期起的埃及国王的一种坟墓形式，因其形似汉字的“金”字，故汉译为“金字塔”。古埃及人可能将其叫做“麦尔”，因为他们把角锥体形状叫做“麦尔”但也可能叫做“庇里穆斯”。
古王国时期国王坟墓修成“金”字形，一方面是古埃及王墓形式的自然发展的结果（即从前王朝时的画墓，到早王朝的马斯塔巴，到第三王朝的层级金字塔，最后发展成角锥体金字塔）；另一方面也是当时埃及宗教观念变化的产物，即对太阳神拉的崇拜占了上风，因为角锥体的棱线，犹如太阳的光芒。古埃及的金字塔现存约80座，起自第三王朝，止于第二中间期末。新王国时国王已不再修金字塔。金字塔大多分布于古都孟斐斯附近尼罗河西岸，北起阿布—罗什，南至卡呼恩。但近年来在古都底比斯也发现一座小金字塔。除国王建造金字塔作坟墓外，王后或国王子女也用以作坟墓。在国王金字塔周围，还有许多大臣和贵族的马斯塔巴墓。从塔顶向下俯瞰，象是大臣们在朝拜国王，说明了专制君主对其臣民的至高无上的地位。金字塔是古代世界奇迹之一，是古代埃及人民智慧的结晶。金字塔的修建培养了一代代人才，促进了古埃及科学技术的发展。但金字塔的修建也给埃及人民带来沉重的负担，加剧了国内的阶级矛盾；耗费了国家巨大的人力和物力，严重削弱了君主专制的实力。希罗多德和戴奥多拉记载说，人民对胡夫和哈佛拉修建金字塔满怀愤怒，甚至可能发生过人民起义。

⑧ 古埃及法的特点和历史地位

古埃及法的特点：

1、典型的神权法

埃及君主政体在历史舞台上出现以来，一直与君主政体密切相关。它把前朝统治者称为“赫洛斯追随者的灵魂”和“赫洛斯追随者”。这些术语经常被埃及学者用作第一王朝国王。这些记录表明埃及君主政体起源于神权政治。

2、浓厚的专制色彩

一般说来，古埃及政治制度的基本特征是奴隶制集权的君主政体，其相应的法律也体现出强烈的专制色彩。

法老作为古埃及的，专制主义统治的君主，具有法律、行政和财政等方面的无限权力，实行以个人意志为转移的，金字塔的建筑足以象征专制主义统治的绝对权力。

3、发达的财产与契约法律

随着埃及古代奴隶制经济的繁荣，各种契约形式应运而生，广泛适用于土地买卖、借贷、租赁、合伙等经济活动。

4、分工明确

法老拥有立法、司法、行政、财政、公共工程、军事、宗教方面的一切权力。

法老之下设有各种官吏，最高的行政官员是宰相，是整个官僚机构的全权首长，辅佐法老每天处理全国政务。并且主管王室农庄、司法、国家档案、税收、监督公共工程的兴建，是法老敕令的解释人。

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土地制度

法老作为全国土地的最高所有者，常常以分封或俸禄的方式把土地分配给寺庙、贵族和官吏。古埃及土地占有和使用的形式主要有四种：

（1）王室土地，归王室直接支配，构成王室农庄，使用奴隶和失去土地的自由民从事劳动。

（2）神庙的土地，主要来自法老的赠与。

（3）贵族和大臣占有的土地。

（4）农民占有的土地。

⑨ 请问古埃及的官职都有些什么

古埃及的宫廷官职排大小会有点麻烦，因为埃及不仅有自己的行政职位，还有宗教职位。法老是行政和宗教两方面的领袖。
在古埃及这个奴隶社会贵族和大祭司都是皇家的后代。埃及人相信神圣的皇家血统是由女人传下来的，所以王子必须娶皇家的女人才能即位。而公主因此也可以成为女祭司。
在古代埃及国王具有绝对的权力。他有权根据自己的意愿颁布或废止法律，他可以根据国家的需要甚至按照自己的喜好任命一个官吏，提拔他或是罢免他。不过他在具体的运作中要把权力分配或是委托给众多的官吏。事实证明，只有官吏制度相对健全时，整个国家的管理系统才正常运行，王权也才能真正意义上的强大。
古王国初期，国王在大权独揽的同时，逐渐把重要的事分派给王子们去完成。从古王朝流传下来的官衔上可以看出，即使是死去国王的祭奠活动也由王子来主持。但随着埃及统一的国家的地域不断扩大，管理的事务日趋复杂和专业化，家族式的国家模式远远不能满足需要。这时，与王室成员联姻的非王室家庭或家族就首先被吸收到国家的管理机构之中。至第三王朝，整个国家的管理人员主要是非王室人员，到第四王朝，原来只有王子才能担任的宰相职务也放到了非王室人员头上。
为了管理的方便，国王把国家分为若干个诺姆，然后派他信任的官吏去统治，官吏们以实物形式得到报偿，包括食物等日用品、田地、战利品甚至墓葬设施。除了众多官吏，埃及国家还要供养许多神庙里的神职人员以及各种建筑工地上的工匠和民工。
在埃及，法老的首席大臣，也就是维齐尔（宰相）的权力非常之高，他们死后可以拥有堂皇的墓室。
在帝国时代,由法老统管整个帝国.

最大的单位是行省,好象是分埃及本省,亚洲行省,努比亚省和利比亚省,每个行省都由总督管理.努比亚总督经常是由王室成员担任.

然后各自在细分,埃及本省分三十几到四十多州(诺母),其他行省分很多行政单位自制,由埃及派去或就地委任的地方官员管理.在亚洲的今巴以,梨巴嫩,叙利亚一带很多是由原来投降的城市国王担任.

当然在以上的两级行政单位后,还更细分为县啦,乡啦什么的.

⑩ 古埃及政治文明特征

古埃及是专制的中央集权的国家，一切的权力都归属于法老，包括司法、行政、立法、宗教等。法老之下有一套政府机构，包括中央政府和地方政府，对全国各地进行各方面的管理。
中央政府最高官员是维西尔，相当于宰相，其权力仅次于法老，但也是全方位的，对各个政府部门都进行监督和管理，如立法、建筑、国防、国家资源调查和分配、征兵、国家公祭等等。
维西尔职位重要，古王国时期一般由王子担任，老国王去世后则可以由王子继位。古王国衰败后，维西尔职务开始被非王族控制，并开始威胁法老的王位。
在中王国时期，首个维西尔政变的情况发生了，阿蒙涅姆赫特取代了第十一王朝末代法老曼图霍特普四世登基，开创了埃及第十二王朝。
后来一些法老曾试图削弱和分散维西尔的权力，如设置两个维西尔等，但维西尔成为法老的情况还是时有发生。
中央政府在维西尔之下设有司法部、财务部和军事部等部门。司法部分为高等法院和地方法院（诺姆法院），高等法院设一名院长，受维西尔领导，并由一些将领和官员组成，主要处理危害国家安全的重要案件，例如叛国、政变等。
埃及地方40个诺姆各设有地方法院，对本诺姆的案件进行审理，国家的法律在地方是适用的。财务部设有财务大臣，负责国家财务相关事务，如税收、国库、土地丈量、外国贡品等，但后来在新王国时期财务大臣的权利逐渐转移给内宫总管，使王宫的权力凌驾于政府权力之上。
地方诺姆的财务权则由市长（诺姆长）担任，他们负责收集运送谷物和税收，并直接向维西尔负责。
古埃及的军事部门也是不断演变的，国家军事是中央集权，使法老可以有效的统全国之力进行军事行动。
另外，值得注意的是埃及此时出现了管理武器、武器与船舶制造、军队补给和防御工事等事务的专门机构——“军械院”。其首领为“军械院院长”，有时与军队中的录事职务合并，是军事部门的要职。这是古代世界最早出现的中央一级军事后勤机构。