司法子寺

『壹』 三法司，大理寺，各是干什么的为什么刑部的案子经常交由他们会审

明代,中央司法机关为刑部、大理寺、都察院，称三法司。

其中刑部是国家最高审判机关，洪武元年置，最初设四子部，其后机构设置经多次变动至最后发展为一司务厅，一照磨所，十三清吏司。其职掌为：“刑部尚书、左右侍郎，掌天下刑名及徒皂、勾复、关禁之政令。”相当于现在的最高法院。

大理寺掌复核，吴元年，置大理寺，其后屡罢屡革，至永乐初年始确定。其设官，据《大明会典》载：“大理寺正官，卿一员，左右少卿二员，左右寺丞二员。”[45]其职掌，据《诸司职掌》载：“本寺官其所属左右寺官，职专审录天下刑名。凡罪有出入者，依律照驳。事有冤枉者，推情辩明。务必刑归有罪，不陷无辜。” 也具有现在最高法院的一些职能。

督察院是国家最高监察机关，兼理刑名，亦拥有司法审判权。都察院设左、右都御史两名，左、右副都御史两名，左、右佥都御史各两名。（系依据万历十五年颁行之《大明会典》）下设十三道，但十三道监察御史非都御史的属官，可以相互参劾，不受其约束。都御史的职权为：“都御史，职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事。”相当于现在的检察院。

『贰』 唐朝与明朝三大司法机构的各自职责，与相互间的关系是什么

唐：
大理寺：以卿、少卿为正副长官，职掌中央司法审判权，审理中专央百官犯罪及京师属徒刑以上犯罪案件，对刑部移送的地方死刑和疑难案件有重审权；
刑部：中央司法行政及复核机关；
御史台：中央监察机构，有权监督大理寺、刑部的审判工作，同时参与疑难案件的审判，并受理行政案件。

明：

大理寺：负责案件复核；
刑部：负责案件审理；
都察院：负责纠举弹劾全国上下官吏的违法犯罪，并且参与疑难案件的审判工作。

『叁』 古代的司法机关是设置在寺庙里吗，为什么要叫做大理寺

说到大理寺这个名，人们感觉好像是个寺庙，和少林寺了，白马寺有点类似。如果这样理解，您就大错特错了。在中国的古代，大理寺就如今天的国家最高人民法院，负责重大案件的复核和最后裁决。

不过大理寺的管理权限不断发生变化。大理寺最开始函盖公检法，但是后来，帝王将相感觉权利太大，不能像现在这样，由公检法互相制衡，容易出冤假错案，所以大理寺的职责逐渐被刑部、都察院等分去一部分，三个部门并称为“三法司”。

刑部，很好理解，中国自归来就有的，隋文帝定六部制度，初沿北齐置都官，开皇三年（583）改称刑部，主官为尚书；次官为侍郎。后代均以刑部掌法律刑狱，与最高法院性质的大理寺并列，惟元代只设刑部，无大理寺都察院，明清时期官署名， 由前代的御史台发展而来，主掌监察、弹劾及建议，遇有重大案件，由三法司会审。

刑部、大理寺、都察院各个时期的工作职责有所不同，但是明清就相对固定下来，与现在的公检法差不多。刑部，如同公安局，负责破案和抓人。都察院就如同检察院，检察监督案件的公正。大理寺就如同现在的高级法院，负责案件的审核。但是也有不同，隋朝时候，大理寺所断之案，须报刑部审批。明清时期，大理寺职能与隋唐时期相反，刑部负责审判，大理寺负责复核。

『肆』 改国子寺为国子监在什么时期

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。
北宋庆历三年(公元1043年)，范仲淹参政"庆历新政"，应天府书院升为南京(今商丘)国子监学，与东京(今开封)、西京(今洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。

『伍』 我国古代的宗人府、大理寺、邢部是一样的职能部门的不同称谓么

宗人府
中国古代管理皇室宗族的谱牒、爵禄、赏罚、祭祀等项事务的机构。明洪武三年（1370）置大宗正院，明洪武二十二年（1389）改称宗人府。所以，你在这里把宗人府与后面2个列一起不合适，宗人府并不是单独的执法机构，它主要负责皇族的户口，维系皇族血脉的纯正，有什么祭祀活动，它来当担纲。你把他们列一起的原因我也能想到，“皇族有人犯事，送交宗人府”，是不是这样的话让你产生这个想法。那么我给你一个粗陋的比喻吧：
族长说了，罚二子那不成器的家伙去祠堂跪两天。
哈哈，就是说咱家丑不外扬，有事咱家里解决。

关于大理寺和刑部
根据唐制，大理寺负责审理中央百官及京畿徒刑以上的案件；刑部除掌司法政令外，还复核审理大理寺流刑以下及州县徒刑以上的案件。所以呢，一般当官的犯事了，大理寺的会来找你喝茶；刑事犯，刑部免费客房伺候。当然了，判决权是在刑部手里，不过，如果大理寺有异议，它可以客串一下检察院。

『陆』 投子寺的故事是怎样的

投子
寺与投子山的传说
将军败北，月白风清送子投古寺；
殿宇崔嵬，晓钟暮鼓焚香念佛经。
安徽省的文都
桐城市
，自春秋桐国以来，“文章甲天下，冠盖满京华”，饮誉神州，声名远扬。
在桐城市这片充满灵性的土地上，有看不够的名胜古迹，有说不完的历史典故，有读不尽的诗词书画，更有览不尽的自然风光。
安徽省桐城市
西北郊外的
投子寺
，坐落在龙眠山东麓的投子山顶。此山方圆数十公里，地势平缓，周围群山环抱，兰花伴绿茶飘香，风光如此多娇！因其山形如凤，故
原山
名叫凤凰山。寺镇山巅，犹如落在凤尾，更有山上古木参天，山中
泉水叮咚
，景色极为壮观。投子寺，相传是桐城市内第一寺，历任主持都是高僧名师。桐城的佛教文化，名闻遐迩。
据传说，三国时，东吴将领
鲁肃
在这里排兵布阵，抵抗曹操大军，结果以失败而告终。鲁肃不得已，只好将自己的儿子投送寺中为僧，以免遭杀戮。投子寺的前身是座小庙，叫“胜因寺”。后来，就是因为鲁肃寺中投子，才改名“投子寺”，投子寺所在的“凤凰山”也因此改名“投子山”。在相当长的一段历史时间内，投子山林木参天，枝繁叶茂，佛颠雄奇，僧侣众多。每日，寺中香烟与
雾霭
交相缭绕，每晚，钟声伴山风悠悠长鸣，不绝于耳。如此绝妙的佳境，造就了“投子晚钟”的盛名。后来，有位
得道高僧
来到投子寺，指出“晚钟”不符合佛家“暮鼓晨钟”之说，遂改为“投子晓钟”。严格来说，似乎“晓”比“晚”更具有积极向上的意义吧！
后来，“投子晓钟”成为“
桐城八景
”之一。有诗为证：
上方楼阁势岹峣，频把
金钟云
外敲。
隐隐数声天地晚，月明风细鹤
归巢
。

『柒』 大理寺是司法，太常寺是管什么的，还有那些“寺”

五寺是五衙门的简称，包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺
大理寺：相当于今天的法院，是全国最高上诉机关。与督察院、刑部构成了三法司。
太常寺：主管祭祀
光禄寺：主管宴享
太仆寺：管马
鸿胪寺：管招待外宾

『捌』 国子学 = 国子寺 = 国子监﹖

国子学是国子监的前身，晋武帝咸宁二年（公元276年）始设，与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。北齐改名国子寺。隋文帝时以国子寺总辖国子、太学、四门等学。炀帝时改国子寺为国子监。唐宋亦以国子监总辖国子、太学、四门等学。元代设国子学、蒙古国子学、回回国子学，亦分别称国子监。明清仅设国子监，为教育管理机关，兼具国子学性质。1905年（光绪三十一年）设学部，国子监遂废。国子学（国子寺、国子监）与太学，名称虽异，历代制度亦有变化，但俱为最高学府。惟当两者并设时，国子学之教育对象乃属于更高级统治者之子弟。