量体刑法
❶ 量体之刑需要量哪些部位
量体之刑是指用测量工具去测量身体的每一个部位,无一遗漏,古代专为女人量身定制酷刑,受刑者不打也不罚,却对身体是种羞辱。
在封建社会之中,作为地位明显低下的女性来讲,社会赋予她们的更是没有公平可言。往往在触犯了法律之后,得到的都是最为不公平的待遇。很多的刑罚对于女性来讲,除了身体上的折磨外,更多的都是精神层面的摧残。
电刑:
可以说是各种酷刑中最“现代化”和最“科学”的一种,它的特点是可以造成受刑人极大的痛苦,这种痛苦与其它刑法造成的疼痛不同,是极其难以忍受的,即使是再坚强的人,在强烈电流的刺激下也会禁不住狂喊嘶叫。
同时,电刑还可以造成受刑人神经系统的紊乱,使其不由自主地招供。一个人如果遭受两三次电刑,便会变得神情呆滞、反应迟钝,身心受到极大摧残。另外,电刑还有一个最大的好处,就是可以持续进行,不会像有些酷刑那样,当痛苦达到极点时会产生麻木的感觉。
❷ 被纪检委检查后财产会全数没收吗
没收财产是司法强制行为,必须经过司法程序,是司法机关的职权。而纪检委和监察局不是司法机关。 所以纪检委或监察局是没有权利没收国家工作人员的财产;
根据《刑法》第59条的规定,没收财产的范围应当从以下三个方面加以确定:
1、没收财产是没收犯罪分子个人所有财产的一部或者全部。所谓犯罪分子个人所有财产,是指属于犯罪分子本人实际所有的财产及与他人共有财产中依法应得的份额。
应当严格区分犯罪分子个人所有财产与其家属或者他人财产的界限,只有依法确定为犯罪分子个人所有的财产,才能予没收。至于没收财产是一部还是全部,应考虑以下几个因素:犯罪分子所处主刑的轻重;其家庭的经济状况和其人身危险性大小。
2、没收全部财产的,应当对犯罪分子个人及其扶养的家属保留必需的生活费用。以维持犯罪分子个人和扶养的家属的生活。
3、在判处没收财产的时候,不得没收属于犯罪分子家属所有或者应有的财产。所谓家属所有财产,是指纯属家属个人所有的财产,如家属自己穿用的衣物、个人劳动所得财产。家属应有财产,是指家庭共同所有的财产中应当属于家属的那一份财产。
对于犯罪分子与他人共有的财产,属于他人所有的部分,也不得没收。
(2)量体刑法扩展阅读
纪检监察机关处理违纪所得需要“循规蹈矩”和“量体裁衣”。
“循”和“蹈”的规矩指的是:现行的党纪法规和国家法律法规,主要的依据有《中国共产党纪律处分条例》,还有《中华人民共和国行政监察法》及其实施条例、《监察机关没收追缴和责令退赔财物办法》等等。
根据以上规定,纪检监察机关会“量体裁衣”对违纪所得采用三种方式处理:没收、追缴和责令退赔。
第一,没收。违反规定收受的礼金、回扣、酬金等,这些钱款应当是没收的。
第二,追缴。追缴的对象包括违反规定占有的公共财产,或者是应当交公而没有交公的礼品等。
第三,责令退赔。责令退赔针对的是违反规定挥霍浪费国有资产,例如违反“八项规定”公款吃喝、旅游,此外还有违反规定乱罚款、乱收费获得的财物等。
❸ 量体之刑为什么会让人崩溃
因为量体之刑是属于精神的刑罚,通过摧残女性的尊严达到摧毁心理防线的目的。
量体之刑是指用测量工具去测量身体的每一个部位,无一遗漏,古代专为女人量身定制酷刑,受刑者不打也不罚,却对身体是种羞辱。
在封建社会之中,作为地位明显低下的女性来讲,社会赋予她们的更是没有公平可言。往往在触犯了法律之后,得到的都是最为不公平的待遇。很多的刑罚对于女性来讲,除了身体上的折磨外,更多的都是精神层面的摧残。
古代对女子的刑罚:
俱五刑:
指的将砍头、刖、割手、挖眼、割耳合一,也就是我们说的“大卸八块”。其实这个和汉朝的“人彘”差不多。到了武则天时期,这种酷刑变得更加残忍,萧淑妃和王皇后都遭受了这种酷刑,而历史上也只有这三位女性体验过这种滋味。
墩锁:
这个是很多宫女害怕的,因为是专门针对宫女发明的。所谓的墩锁,是一个刑具的名字。高约20厘米,一尺见方的木箱。
上盖有四个洞,分别锁住手脚,由于宫女无法站立而得名。这种刑法就是将这个宫女关在一个箱子里面,但只将其头伸出来,就像人彘一样,虽然不需要挖眼,割耳朵等,但是这个箱子很小,里面的人只能半蹲。
❹ 裁组词,用裁字怎么组词
裁组词 :
制裁、
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独裁、
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裁芟、
撙裁、
圣裁、
绳裁、
裁剂、
雅裁、
思裁
❺ 量体刑是什么
量体之刑在古代是指用测量工具去测量身体的每一个部位,无一遗漏,是专门为女性量身定制的酷刑!
在古代,有很多难以理解的酷刑,因其手段极为残忍且对人权的侵犯,已被现在的法律所废止。但在五千年的历史长河中,这些酷刑的的确确摧残着人们,在那里明目张胆地提醒着人们它的存在。
在封建社会中,女性的地位十分低下,更没有什么法律能够维护她们的权益和公平,但却有对她们量身定做的刑罚。而且很多刑罚对当时的女性来讲,不仅仅是身体上的折磨,更是精神上的摧残,有的人会因不堪受辱而自尽,有的人就算活下来也是被世人唾骂的存在。
大多数对女子的刑罚并不会对她们的身体造成太大的损害,那么为什么古代女子受刑罚会有如此大的精神折磨呢?我们知道,受封建礼仪的影响,女子不能轻易抛头露面,即使是在家面客,也要避在屏风后面。因此她们的思想都是非常保守的,在她们的思想观念里,肌肤是不能轻易让陌生人触碰甚至连视觉上的接触都不能够允许,不只是她们这样认为,她们的父母、兄弟姐妹、亲戚都这样认为。因此,若是女子受了这些刑罚,不光是她们自己不能容忍,她们的家人乃至世人都不能包容。
拓展
古代对女子的刑罚
俱五刑 指的将砍头、刖、割手、挖眼、割耳合一,也就是我们说的“大卸八块”。其实这个和汉朝的“人彘”差不多,当时汉高祖死后,吕后把他的宠妾戚夫人抓来,剁去手脚,割掉鼻子耳朵舌头,眼睛挖出,丢在猪圈里喂养,吕后也成为了第一个遭受这种酷刑的人。到了武则天时期,这种酷刑变得更加残忍,萧淑妃和王皇后都遭受了这种酷刑,而历史上也只有这三位女性体验过这种滋味。
墩锁 这个是很多宫女害怕的,因为是专门针对宫女发明的。所谓的墩锁,是一个刑具的名字。高约20厘米,一尺见方的木箱。上盖有四个洞,分别锁住手脚,由于宫女无法站立而得名。这种刑法就是将这个宫女关在一个箱子里面,但只将其头伸出来,就像人彘一样,虽然不需要挖眼,割耳朵等,但是这个箱子很小,里面的人只能半蹲。大家知道蹲着很不舒服的,尤其是时间长了,腿和脚会很麻,站起来都要缓个半天才会恢复知觉。而这种刑罚是要人整个缩进一个小箱子里,就是说要一直蹲着,这种折磨人生理极限的刑罚估计也是最磨人的。
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如果你证实欠债人的电脑真的出了问题,就应该提前考虑电脑修好后,你再次打电话去催款时可能会听到什么借口,同欠债人通话时怎样及时地对付这些借口。尽量把应付款的发票提前传真给对方,以便几天后你再次打电话时发票的传真件能够放在他的面前。<BR>“我从未见过这项产品(或者服务)的账单。”
幸好有现代技术的帮助,这个借口已经日益显得过时了,因为只需要拨个电话的时间,就能把醒目的发票传真给欠款的客户。发出传真后,打个电话确认对方已经收到,再要求他阅读传真件的所有页面,以避免他的下一个借口:传真件的封面是清晰的,但是其它页面却无法阅读。
“我们只能根据发票的原件付款,传真件不行。”
在95%的场合,你都可以认为这是个借口。尽管确实有些公司只根据发票的原件付款,但至少这个借口在法庭上是站不住脚的。即使这只是个借口,但是为了应迅速地解决问题,你不必挑战对方公司的制度——提问他们为什么不能根据副本付款。相反,你应该给欠债公司送去发票的另一份原件,可以通过挂号邮件、联邦快递等快件服务公司,或者直接派出一位信使等安全的方法送交。你还需要向对方说明的是,希望他一旦收到原件就立即付款,并且要约定是派人取回支票还是对方送来。
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人体解剖与组织胚胎学 复旦大学
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病原生物学 复旦大学
病理学与病理生理学 北京大学
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法医学 西安交通大学
放射医学 苏州大学
内科学(心血管病,血液病) 北京大学
内科学(心血管病,血液病,消化系病,内分泌与代谢病) 中国协和医科大学
内科学(呼吸系病) 中国医科大学
内科学(心血管病,传染病,肾病) 复旦大学
内科学(血液病,消化系病,内分泌与代谢病) 上海第二医科大学
内科学(血液病) 苏州大学
内科学(传染病) 浙江大学
内科学(心血管病,呼吸系病) 华中科技大学
内科学(内分泌与代谢病) 中南大学
内科学(肾病) 中山大学
内科学(传染病) 重庆医科大学
内科学(呼吸系病) 四川大学
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神经病学 吉林大学
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精神病与精神卫生学 北京大学
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皮肤病与性病学 北京大学
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影像医学与核医学 中国协和医科大学
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临床检验诊断学 重庆医科大学
外科学(骨外,泌尿外) 北京大学
外科学(胸心外) 中国协和医科大学
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外科学(普外,泌尿外,神外,骨外) 复旦大学
外科学(整形) 上海第二医科大学
外科学(普外) 南京大学
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外科学(胸心外) 中南大学
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妇产科学 北京大学
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耳鼻咽喉科学 首都医科大学
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口腔基础医学 武汉大学
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流行病与卫生统计学 北京大学
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中医基础理论 北京中医药大学
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中医临床基础 广州中医药大学
中医医史文献 南京中医药大学
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方剂学 北京中医药大学
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中西医结合基础 北京中医药大学
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社会医学与卫生事业管理 复旦大学
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❽ 哪位学者能提供一些关于廉政建设的典故、名言,古今中外都可,有急用
寇准,刘罗锅,纪小岚, 在封建社会中,民间对好官称为清官。在正式的典章史籍中,对好官一般不称清官,而叫"循吏"、"良吏"、"廉吏"等等。中国是世界上最早建立官僚机构的国家,从司马迁的《史记》开始,就出现了对官僚的类型化评价。好官的标准是什么?不同的时期有不同的侧重点。司马迁的标准是:行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的战国、秦及汉初,守法是最主要的好官标准。到了"独尊儒术"时期,推行教化又成为好官的标准。但因教化的成效很难考核,从三国未年开始,根据司马懿的思想,清、慎、勤成为正式的为官标准化,清官也就逐渐成为好官的代名词。�
封建社会的清官,其实都是统治阶级的代表,都是为维护封建统治服务的。只是,比之于贪官而言,他们毕竟对人民有益,为人民做过一些好事,对社会历史起过一定的作用,也更为人民所称道;他们廉洁奉公、公正执法的一面,对今天的法治建设与廉政建设,仍不乏学习、借鉴意义。因此,我们从中国古代的清官中,选取了其中最具代表意义的十人作一简要介绍。
西门豹--春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户,且是战略要地,但天灾人祸不断,民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令,治理邺地。西门豹到邺地后,微服私访,询查百姓疾苦,利用"河伯娶媳妇"事件,智惩三老、廷椽和巫婆,用事实教育百姓,破除迷信。同时,修建漳河十二渠,治理漳河水患,发展农业生产,使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生,清正廉明,造福百姓,死后,邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂,四季供奉。�
赵广汉--字子都,西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间,是赵广汉前期治理的最佳阶段,他不畏强权,精明强干,刚到任的几个月时间,就做了两件大事:一是打击豪门大族的势力,缓和社会矛盾;二是加强地方管理,转变当地的不良风气。其威名由此流传,《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时,表现出高度的责任心,处理各项公务,往往通宵达旦。并且善于思考,讲究办事效率。在其治理期间,京兆地区政治清明,官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城,因在天子脚下,日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵,所以,虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者,也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间,为官廉洁清明,威制豪强,深得百姓赞颂。�
黄霸--黄霸(?-公元前51),字次公,西汉时期淮阳阳夏(今河南太康)人。史学家班固评论说:"自从汉朝建立以来,要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。"黄霸还在年少时,就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度,汉武帝为缓解财政困难,发布诏令,凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后,奉公守法,以廉为本;体察民情,以劝课农桑为重。特别是黄霸断案,崇尚仁政,反对酷刑;对疑案坚持从轻处理;主张对犯罪实行外宽内明,教化为先,把重点放在防患于未然上,所以,黄霸为官,百姓拥护,朝廷满意,属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史,一直升到了朝廷的丞相。其中,以在当时的大郡--颍川郡任太守的政绩最为突出。此前,颍川郡是一个豪强地主称霸一方,百姓流离失所的地方,他到任后,大刀阔斧,布施恩德,安置流民,重视农桑,施行教化,经过几年的精心治理,颍川出现了太平安定,吏治清明,生产发展,"田者让畔、道不拾遗"的太平景象,皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。�
徐有功--徐有功(?-702),本名徐弘敏,唐朝长安人,是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代,大多数官职都是行政司法混一的,只有在朝廷才有专门的审案官,但在官僚体系中地位极低,也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官,却因敢于严格守法,犯颜直谏,执正、平反成百上千冤案,救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺(即大理寺)司刑丞、秋官(即刑部)员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时,正值武周时期,上有武后作乱,下有酷吏网罗,执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件,救活人命数以万计,因而难免得罪酷吏、奸臣,频遭弹劾、推审,但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据,使他三次被控死罪,三次被赦,两次被罢官又两次复出,尽管如此,他仍持志不渝,不阿谀奉承,一心执法守正。也正因如此,使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官",被当时人誉为"自古无有"的好官。�
狄仁杰--狄仁杰(公元607-700),字怀英,唐朝并州太原(今山西太原市西南)人,应试明经科(唐代科举制度中科目之一),从而步入仕途。从政后,经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹,转大理丞,改任侍御史,历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官,如老子所言"圣人无常心,以百姓心为心",为了拯救无辜,敢于拂逆君主之意,始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,始终是居届堂之上,以民为忧,后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞,到任一年,便处理了前任遗留下来的17000多件案子,其中没有一人再上诉伸冤,其处事公正可见一斑,后人据此编出了许多精彩的传奇故事,连荷兰也有人以此为题材,编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
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陈希亮--字公弼,北宋时期眉州青神(今属四川)人,原籍京兆(今陕西西安市)。他从进士及第开始,为官30余年,先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官,也曾到首都开封府及朝廷任职,不论是在地方还是京城为官,陈希亮嫉恶如仇,不考虑个人的祸福进退,为平民百姓称颂,使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世,享年64岁。著名文学家苏轼,自称平生不为人作行状墓碑,但他十分敬佩陈希亮的为人,担心陈希亮的事迹失传于后世,而破例写下了《陈公弼传》。
包拯--包拯(公元999-1062),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥)人,是历史上最有名的清官。他从青少年时代起,就开始立志要为国家出力,"竭忠死义"。包拯仕途的起点是知县,后历任知府、转运使等地方行政长官;担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职;当过外交使节出使辽邦;最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士,所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间,但死后,开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠,以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴,从不讲究排场,即使做了大官,穿着仍与布衣时一样;对贪污深恶痛绝,在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说"廉者,民之表也;贪者,民之贼也。" 他一生严于律己,身体力行,他在端州任知州,整顿吏治,打击贪污,深受百姓欢迎,离任时当地精制一好砚相送,他都婉言谢绝,"不持一砚归";他一生铁面无私,不避权贵,执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为,一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱,是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。
包拯在当时和后世都享有盛名,特别在死后,作为清官的典型形象,被不同体裁的文艺作品大肆渲染,使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展,包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊,但包拯的一生,既能得到封建最高统治者的赏识,也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴,作为清官确实是非常典型的。�
况钟--况钟(公元1383-1442),字伯律,号如愚,明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上,他直接减轻官粮,实行折征的办法减轻百姓负担,稳定和发展经济。同时,整肃吏治、端正风气,注意清理冤狱,为民伸冤。他排了一个日程表,每天勘问一个县的案,周而复始,从不间断。在刚到任的八个月中,就清理了1500多件案子。经他审理过的案子,无论大小,都能基本做到百姓不叫冤枉,土豪不敢再为非作歹。现在,只要一提起况钟,人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外,他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间,三次离任三次留任,替苏州百姓办了不少实事,最后积劳成疾,病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟,在他死后,苏州和七个县都建立了祠堂。�
海瑞--海瑞(公元1514-1587),字汝贤,海南琼山县人。他生活的年代,正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平,其时危机四伏。海瑞年青时,便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时,出于对国家财力的忧虑,为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝,以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的"直言天下第一事疏",后人称为《治安疏》。奏疏递上后,海瑞即被入狱,好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下,才得以获赦,官复原职,并逐步升至应天十府巡抚等职。之后,他为匡正时弊,严肃法纪,主持制定了贪污满"八十贯绞"等严刑。他铁面无私,对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情,将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主,将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官,历经嘉靖、隆庆、万历三朝,多次冒死进谏,虽是为了维护封建统治的根本利益,但他严于执法,除暴安良,生活清廉,同情百姓,招抚流亡,注意发展生产,兴修水利,限制大地主无止境的盘剥,改革落后的风俗习惯,等,得到了百姓的广泛拥护,其行为具有不可否认的历史进步作用。�
汤斌--汤斌(公元1627-1687),字孔伯,别号荆岘,晚又号潜庵,祖籍保南睢州(今睢县)。主要政绩在康熙朝,官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生,除著书立说,发展理学学说外,几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上,并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害,从而始终躬身实践儒家的"修身,齐家,治国,平天下"的"民本"思想,为变"满目榛荒,人丁稀少"为"盛世滋生人丁,永不加赋"做出了一定贡献,其为官清廉,至死仅遗俸银八两,连买棺材的钱都不够,真正可谓是一代清官
❾ 量体刑是什么
“量体”之刑,就是类似精神凌迟的刑罚来摧毁女性的心理防线,把女性的尊严彻底踩在脚下,最终摧毁其意志,是心理战。
古代人认为女子如果衣着暴露,或者是与他人有肢体接触,就会被认为是一种不贞洁的表现。而如果与陌生男子说话也是要受到体制约束,严重者就要受到刑罚的处置。男人可以娶很多的老婆,甚至在外面沾花惹草,出入烟花场所都是非常正常的。
(9)量体刑法扩展阅读
夏代
逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。
商代
刑法严酷。盘庚规定“乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄,我乃劓殄,灭之无遗育”。死刑除去斩刑外,还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。
西周
形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚,以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充,这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。
春秋战国
时期仍然以五刑为主,残酷性并没有改变、商鞅被处死时,即用车裂之刑,这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。