中国刑法夹脚

⑴ 古代女子受什么酷刑是需要脱鞋的

古代有一种惯例，就是被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，仇家就趁机怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。

今天的人们有所不知的是，中国小脚崇拜时期，女人的脚和鞋子是其最为私密器官和物件，光脚出庭，脱鞋传看，是对女性最严重的羞辱。很少有女人在经过这样光天化日的羞辱之后，还能苟活在人世，据说不少妇女不堪这样的凌辱，当场碰壁而死。

⑵ 中国古代为何多用杖刑

人非圣贤，孰能无过？任何一个人存在在世界上，都会因为各种各样的错误而受到惩罚，然而在中国古代，我们所经常看到的那些惩罚，在大多数艺术作品的加工之下，都是一些经过美化了的。然而在现实生活当中，这些刑罚往往要比我们想象的残酷很多。但是纵观中西方的历史却能够发现，在西方的历史上，他们所使用的刑罚手段往往比中国古人所使用的要更加残忍。

然而我们也不能简单地以为，中国的打屁股是一个非常简单的事情，曾经有一些古人就是在这样的刑罚之下不能够忍受，或者不能够及时的进行医治而丧命的。因此中国古代的刑罚其实听起来非常的容易，但是真实的翻阅历史却能够发现，这也非常的残忍，所以在任何时期所有的惩罚都有着一定的残酷性，无论是在中国古代还是在西方国家都是一样的。

⑶ 公堂上的大刑侍候时夹棍是夹手的还是夹脚的居多

夹棍是夹脚的，夹手的刑具叫作拶（zan）子！

⑷ 为什么夹棍一般不用在缠足女子脚上

你理解有误，从太守的话中可以得知，他是主张使用夹棍夹脚的，只是下属（孔目---官名，职务相当于如今的审判书记员，旧时处理的事务则比较繁杂）“怜香惜玉”才提出不夹...
夹棍一般是用夹腿没错，但为了增加它的残酷性，夹住脚板的位置是比夹腿部更痛苦，古代女子的脚一般缠足，脚部骨骼变形正因为此十分的脆弱，孔目不忍心看她遭罪的这么痛苦

夹棍这类刑具看图： http://play.studa.com/unearthliness/060124/2006012608551122-12.html (娱乐时尚__学生大)

夹棍是由三根一样长的木棍组成，明清时俗称“三木”，一端用铁条固定，另一端用绳索串连，用刑时把夹棍竖放在地上，把犯人的两条小腿夹在里面，两人想两边拉绳，把夹棍收紧，犯人被夹，疼入骨髓。夹棍有长短不同的型号，愈是短的，夹人愈疼，腿骨被夹断的事时有发生。夹棍在远代未见，有人说创始于南宋理宗时。据《宋史·刑法志》记载，当时使用的刑具“或木索并施，夹两脰，名曰‘夹帮’。……或反缚跪地，短竖坚木，交辫两股，令狱卒跳跃于上，谓之‘超棍’。”这夹帮和超棍逐渐演化而定形，成为后世的夹棍。

⑸ 夹刑是什么意思

古代的夹刑叫拶刑。拶刑是古代对女犯施用的一种酷刑。用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。

古籍记载：明.凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十九：“把申春君严刑拷打， 蔺氏亦加拶指，都抵赖不得，一一招了。”

翻译：把申春君严刑拷打，蔺相如也加碾压指，都抵赖不到，一一招了。

张枬 / 王忍之《辛亥革命前十年间时论选集·论革命之趋势一》：“ 清律重刑讯，所用刑具有笞杖、枷锁、手杻、脚镣、夹棍、拶指、压膝、问板等，已极人世之残忍矣。”

(5)中国刑法夹脚扩展阅读

中国古代的酷刑

1，车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

2，刖刑，中国古代刑法之一，又称剕刑，中国古代一种酷刑，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚，通常指割去犯人膝盖骨。

3，斩首是古代执行死刑的手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但那时的斩不是斩首，而是斩腰。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”上，刽子手用巨斧砍断其腰。秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”。秦以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。

⑹ 古代刑法有哪些 要残酷 具体

剥皮
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮 肤跟肌肉，像蝙蝠展翅一样的撕开来。这样被剥的人要等到一天多才能断气。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开[1]。 另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里…… 魏忠贤喜欢在受刑人的身上浇上沥青，冷凝后，使用锤子敲打。沥青和人皮一同脱落，洗掉沥青便得到一张完整人皮。 皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
腰斩
腰斩，顾名思义，就是行刑者用重斧从犯人的腰部将其砍作两截。由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。 满清十大酷刑之腰斩
商鞅变法时，曾明文规定，一家犯罪，邻家不告发者，处以腰斩。 有人认为方孝孺是被腰斩的，但事实上他是被凌迟处死的。 据说包青天的三把铡刀里，就有一把用来腰斩。
车裂
即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成五块，因为作为头是最先掉得，其次就是双臂，等只剩双腿连着躯干的时候，拉力会拉断其中一条腿，躯干就会留在另一条腿上。不过根据了解的说法来看，不一定肢体就会从既定的部位断掉，因为手腕和脚腕都比根部脆 满清十大酷刑之车裂
弱的多。记得商鞅就是受车裂之刑。 要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。喷溅出来的血液才是其恐怖之处。
俱五刑
把砍头，刖，割手，挖眼，割耳朵，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。 满清十大酷刑之俱五刑
汉高祖死后，吕后把他的宠妾戚夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
凌迟
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。 后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。 据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术" 而受此刑最有名的人就是明朝作恶多端的太监刘谨，据说一共割了三天共三千三百五十七刀后才死去，而且他第一天被割完后还喝了一点粥，第二天又继续受刑。 这是明清的正式刑之一。 明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌迟。（最终还是被灭十族！本来只有九族，朱棣就把方孝孺的一些学生和朋友一起杀了。）
缢首
在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。 中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那 张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气…… 满清十大酷刑之溢首
岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀……
烹煮
用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。 及请君入瓮，典故是：武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反。武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。他苦思冥想，生出一计。 一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：“唉！最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招？”周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：“我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。” 来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：“有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了！” 周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。
宫刑
司马迁就是受了宫刑，而后写了不朽作品《史记》，也才会在《报任少卿书》里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于无法排尿而膀胱爆裂吧。 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。 此刑常被贵族冲抵死刑。 相对的女性为“幽闭”。
刖刑
关于刖刑，大家的说法不太一样。 有人说是把膝盖以下都砍掉，有人说是把脚砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，而第三个比较可信。 总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。 战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。 如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
插针
用针插手指甲缝。常用于女囚。
活埋
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。 战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐.. 活埋应该是日军南京大屠杀的时候常用的招数。
鸩毒
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式…… 中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸩」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。 常用于赐死情况。
棍刑
即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。 正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。
锯割
把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。
断椎
当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊 椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
灌铅
在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏232℃，铅的熔点是摄氏327.4℃，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。 汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
梳洗
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是先用开水浇人，再用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣 服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
弹琵琶
弹琵琶十分的简单，而且易行。这里指的不是乐器琵琶，而是用利刃把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下来，最早应该是在明朝使用。
抽肠
明初，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠。具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁勾，另一端缒著石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然后将另一端的石块向下拉，这样，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡 明末张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是， 满清十大酷刑
先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在马腿上，让一人骑著这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马啼牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即一命呜呼。
骑木驴
是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱「自口鼻穿出，常数日方气绝」。

⑺ 拶刑会夹断脚趾吗

1.拶刑一般不会夹断脚趾，因为一般用于手上。
2.拶刑。【拼音：zā,zǎn】拶，一种酷刑，使用木棍或类似物体夹犯人的手指或脚趾，通常在木棍中穿洞并用线连之，将受刑人的手、足放入棍中间，在两边用力收紧绳子。拶刑多用于女犯人，很容易导致双手残废。因古代女子缠足，故而很少对女性双足施用拶刑。
3.历史沿革。拶是夹犯人手指的刑罚， 故又称拶指，唐宋明清各代，审判机关对女犯惯用此逼供。在古代，女性需要用双手织布作女红，或者表演才艺，所以双手对于女性来说是非常宝贵的器官，一旦损毁，对她们的生活打击很大。而且从五代以来，也有说是从隋唐以来，中国的女子就开始有了裹脚的陋习。裹小脚一般是从小就进行的，长大后双脚已经畸形，拶刑的惩罚也没有了必要。因此，在我们常见到的明清影视剧中，拶刑也一般不用于女子的双脚。古语有云“十指痛归心”，拶刑一般都会对女性造成严重伤害，逼迫女性招供。明沈榜《宛署杂记·经费上》：“拶指六把，连绳价七分。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“把申春严刑拷打，蔺氏亦加拶指，都抵赖不得，一一招了。”《辛亥革命前十年间时论选集·论革命之趋势一》：“ 清律重刑讯，所用刑具有笞杖、枷锁、手杻、脚镣、夹棍、拶指、压膝、问板等，已极人世之残忍矣。”民国时期，拶刑废止。南京临时政府成立初期，在“民国初建，亡清法律多不适用，刑法尤为最著”思想的指导之下，于1912年3月发布了《大总统令内务司法两部通饬所属禁止体罚文》。该法首先指出近世刑罚与传统刑罚的不同：近世刑罚以自由刑和死刑为主，中国传统刑罚以肉刑体罚为主，且此种刑罚体系为“万国所摒弃，中外所批评”。其次规定了禁止体罚的措施：不论司法行政官署，审理和判决民刑案件，不准再用笞杖、枷号及他项不法刑具，其罪当笞杖、枷号者，悉改科罚金、拘留；民事案件，有赔偿损害、恢复原状之条，刑事案件有罚金、拘留、禁锢、大辟之律。但民国时期战乱不断，国家很难统一，拶刑在很多地方还在应用。这与刑讯逼供的历史传统有关。新中国成立，拶刑才真正被废止。
4.刑讯逼供的评价。古代刑讯产生的时间，较早的记载见于《礼记月令》：“仲春三月，毋肆掠，止狱讼。”这表明，至少在周代，刑讯已经存在于司法实践中。西周之后，刑讯的记载频繁地见诸于各类史料，在长达数千年的时间里，历朝历代都不乏刑讯的事例。综合有关史料的记载来看，中国古代的刑讯制度从产生之后，其发展历程大体上是这样的：从西周到秦汉时期，是刑讯产生发展阶段，在此期间刑讯多是作为司法实践中的事实而存在，如战国时有“讯囚之情，虽国士，有不胜其酷而自诬服矣”的记载，＠《史记》中对 李斯案有“榜掠千余，不胜痛，自诬服”的记载，。西汉时有“榜笞数千，刺剁身无可击者，终不复言”的记载，固等等。从这些文字来看，此一阶段的刑讯似 乎还没有制度化的规定，最多也只有原则性的主张，例如秦律中所谓的“能以书从迹其言，毋笞掠而得人情为上，‘笞掠为下”，“有恐为败”之记载。。从西汉至三国两晋南北朝时期，属于刑讯制度不断走向制度化的阶段。到了隋唐时期，国家法典中已对刑讯问题作了严格细致的制度规定，其内容包括刑讯的对象，所用刑具的尺寸大小，施刑的部位，施刑的次数等多方面，已经形成了完备的制度体系，并且基本上被此后的封建王朝所沿用，直到清末。其间，虽在刑讯的手段等方面有所变化，但从总体上看，隋唐之后的各封建王朝的刑讯制度基本上未超出唐律刑讯制度之窠臼。刑讯制度对于中国古代的司法产生了巨大的影响。一方面，它对于古代司法中解决疑难复杂案件无疑是一种十分实用的制度工具，对于提高司法效率非常有利，只要真正做到依法刑讯，其积极作用还是十分明显的；但它的存在也导致了酷刑滥讯、冤案丛生的弊病，尤其在吏治不良的情形下，非法刑讯几乎是不可避免的现象。正因如此，历史上，围绕着刑讯的利弊存废，支持和反对的观点数千年来争论不休。然而，刑讯制度依赖自身的工具价值以及与专制司法相吻合的一系列特性，顽强地存续下来，成为传统司法中一个重要的内容，也成为一种痼疾。

⑻ 什么是夹棍刑

夹棍刑，夹棍，杨木制成，长三尺余，去地五寸多，贯以铁条，每根中各绑拶三副。

凡夹人，则直竖其棍，一人扶之，安足其上，急束绳索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移动。又用一根长六七尺、围四寸以上的大杠，从右边猛力敲足胫，使足流血洒地。

其使用方法，是用3根相连木棍夹挤受刑者足部，使之产生剧痛。夹棍有法定规格，但时有变化。该刑具始于南宋理宗时。明清沿之。

(8)中国刑法夹脚扩展阅读：

中国古代的酷刑

1，车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

2，刖刑，中国古代刑法之一，又称剕刑，中国古代一种酷刑，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚，通常指割去犯人膝盖骨。

3，斩首是古代执行死刑的手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但那时的斩不是斩首，而是斩腰。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”上，刽子手用巨斧砍断其腰。秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”。秦以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。

⑼ 古代有哪些脚刑

1、烙铁：烙脚板会让人感到剧痛，尤其是女性双脚更为敏感。

2、拶趾：夹脚趾，一般人都会尖叫。

3、钢丝刷刷脚心，这种酷刑经常和老虎凳结合使用。脚心也是人体敏感部位之一，足底神经受到强烈刷刺时，伴随剧痛还会产生一种难耐的刺心感觉。

红岩女英烈邓惠中受难时，被剥光上衣，赤足绑在老虎凳上，特务一边用钢丝刷刷她的脚心，一边用猪鬃戳她的乳头。她的女儿这时被特务带到刑房，未进门便听到母亲凄厉的惨叫声。

另有夹棍，烧烤，脚心钉钢针、钉脚趾、烫脚、挠脚心、刷脚心、割脚肉等酷刑，的确惨不忍睹。

(9)中国刑法夹脚扩展阅读：

一、古代脚刑：

反关节的酷刑中最著名的莫过于老虎凳，这是中国古代特有的酷刑。膝关节在人体四肢各大关节中活动的范围最小，两端大腿小腿的长度有利于施刑者用杠杆原理，以较小的力度强迫受难者。

反关节使用老虎凳的关键点一是使受刑者处于坐姿(两臂反绑或绑成十字形)，这样会加重腿部韧带的牵拉力度，而仰卧的姿势由于髋关节的放松，连带腿部韧带放松，会减弱痛苦程度；二是腿部捆绑在膝盖上的大腿部，而不是以下部位。

因为老虎凳的作用在于牵拉受刑者腿部的关节韧带和造成膝关节脱臼，不在于折断受难者的小腿。因为折断小腿腓骨需要很大力量，痛苦时间短(受刑者很快昏厥)不符合施刑者既要折磨受难者又自己省力的要求。令受刑者赤脚，往往是为在使用老虎凳同时对受刑者的脚心用刑。

二、脚刑简介：

脚刑是指对脚趾、脚心、脚跟、脚弓施于的刑法。脚是人最敏感的部位之一，尤其对于女人，从古代到现代，被用脚刑的人数不胜数从古至今的酷刑多种多样，施用于人体的各个部位，足刑就是其中最受青睐的一种。

人的双脚，尤其是女性的脚底板是颇为敏感的，对各种感觉（痛，痒，灼热等）反应程度较大，所以对脚用刑能最大程度的给受刑者更多的痛苦，而对其人身伤害程度减到最低。

脚是离心脏最远的器官，对其用刑一般不会有生命危险，可放心施刑；再者脚上的神经细胞分布非常密，能最大程度的感受到痛苦，所以脚刑是一种非常常用的刑罚。从古代到今天，被用脚刑折磨的人不在少数，且大多数为女性。

⑽ 古代脚刑大全

1。搔脚心
刑具：手指、羽毛、刷子、毛笔
痛苦指数：1-5（主要取决于脚心是否怕痒）
说明：在脚心上涂油或肥皂水更痒
2。蜡油烫脚心
刑具：蜡烛
痛苦指数：2-5 （主要取决于蜡烛靠得很近或是蜡油连续滴下）
说明：这个刑法看起来很痛，实际上蜡油滴到脚心上就不烫了 .
3。罚站
刑具：装满碎石子或者黄豆的平盘一个
痛苦指数：2-6
说明：让受刑人赤脚站立在碎石子或者黄豆上。
4。砂纸擦脚
刑具：砂纸
痛苦指数：2-6
说明：用砂纸不断擦受刑人的脚。
中级 ：
5。夹脚心
刑具：夹子
痛苦指数：3-7（主要取决于夹子夹力大小）
说明：夹子夹力越大就越痛，带刺的夹子很痛，在脚心上夹的夹子越多，夹得越久越痛
不要夹太久
6。夹脚趾（一）
刑具：塑料晒衣夹10个（主要取决于夹子夹力大小）
痛苦指数：3-8
说明：把夹子一个个地夹在受刑人的每一个脚趾头肚的肉上。
7。捆粽子
刑具：细麻绳
痛苦指数：3-8
说明：用细麻绳将受刑人的每个脚趾和整个脚掌紧紧地捆绑起来。
8。抽打脚心
刑具：木板、皮带、藤条、电线
痛苦指数：4-8（木板较不痛皮带和藤条和电线很痛）
说明：(最普遍的一种刑罚）抽打时力度要大抽得要准