孙晓刑法
1. 西北政法大学法学就业怎样
法学的就业率普遍不高。因为大三之后，如果想走法律这条路的话，比如说律师之类的，首先要通过司法考试，那真的是通过率极低的考试。当然，通过另当别论。通过之后，还要考律师证。当然要有极好的专业功底和语言表达能力。至于政法本身并不能说明什么，得看你自己的能力了！
2. 谁又文笔好的小说 50分
现在的世界是无限YY的世界，我再也无法从小说中寻找昔日读小说时的冲动，喜悦，无奈与忧伤，我只能从以前读过的小说中选择几部。
说到昆仑不得不提到同一作家写的《沧海》。
还有《亵渎》《佣兵天下》《紫川》，虽然这几部免不了YY的影子，但绝对是大师所写，文字功底不必说，尤其是《亵渎》其中蕴涵着对世界深刻的反思，前提是你得看完，后两本情节一直比较引人入胜，但《亵渎》前一小部分我看的吐血啊，简直垃圾，以至于我放弃了无数次，但最后我还是看完了，把它放在《佣兵天下》《紫川》之前，因为它写的不是小说，是哲学，或者说是寂寞。
下面介绍我心中的神书，绝对的神，介绍我就从网络复制了。
《九州缥缈录》
九州是一个梦想。是天空里的第一滴水,我们希望它能变成海洋。 九州是由中国人来创造的一个奇幻世界,所以它一出生就从血脉中具有了东方的神蕴，缥缈录就是其中之一，一部承载光荣和梦想的书。
书名:九州缥缈录
作者:江南
故事简介:在九州北陆的大漠草原上有着这样一个游牧民族：他们尚武，信仰盘鞑天神，崇拜英雄。那里的男儿各个都是热血汉子，那里的女子各个都是巾帼须眉，他们的王朝叫做青阳。
故事发生在青阳。讲述着北陆游牧部落内部的权力之争，以及青阳与东陆王朝的恩怨。青阳世子吕归尘幼年即被大君送往颜真部生活，后颜真部叛乱，吕归尘被接回北都城。但他的哥哥们并未将这个年幼且多病的世子放在眼里，只是相互较劲，争夺王位的继承权。然而，历经战火洗礼和人世沧桑的吕归尘，一改往日柔弱的个性，在哥哥们的权力争夺战中慢慢成熟坚强起来……
时值东陆的大胤王室衰微，几大诸侯国并起，青阳大君想借与下唐国的结盟来实现自己称霸东陆的野心。因此，吕归尘被作为人质送往下唐国。在那里，他遇见了桀骜不逊的天驱武士姬野，他被姬野骨子里那股张扬而永不服输的韧劲所吸引，两人结下了深厚的友谊。这便是未来大燮朝少年昭武公和少年羽烈王的故事。
九州幻想文学已出版单行本一览
缥缈录(江南)
缥缈录2·苍云古齿 （江南）
缥缈录3·天下名将（江南）
缥缈录4·辰月之征（江南）
缥缈录5.一生之盟 (江南)
缥缈录6.豹魂(大结局)(江南)
羽传说（今何在）
海上牧云记（今何在）
铁浮图（潘海天）
白雀神龟（潘海天）
死者夜谈（潘海天）
朱颜记（斩鞍）
秋林箭（斩鞍）
英雄（唐缺）
星痕（唐缺）
云之彼岸(唐缺)
龙痕（唐缺）
斛珠夫人（萧如瑟）
九州志 （江南 唐缺 萧如瑟等）
九州志2 （江南 唐缺 萧如瑟 月饼 温雅等）
九州志3 （江南 罗四维等）
九州志2.1 葵花 赤之炎灼 （江南 小椴 唐缺 萧如瑟 暗等）
九州志2.2 葵花 紫之苦寂 （江南 小椴等）
九州志2.3 葵花 碧之孤戾 （江南等）
九州志2.4 葵花 玄之殇陨 （江南 唐缺 唐七公子 温雅）
九州志2.5 葵花 苍之静谧 （江南等）
九州志2.6 葵花 青之荒渺 （江南、小椴、桂圆八宝、唐七公子、萧如瑟）
九州 逆旅 （夏笳）
《英雄志》
英雄志是一部武侠小说，作者是台湾作家孙晓，1996年开笔，2000年正式出版，全书现有二十二册，三百二十万字，被誉为是具有《清明上河图》风貌的武侠小说，在新浪读书频道之介绍中，称其为《古典之性格》、《后现代之结构》，网上誉其为《金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志》，其刚毅深沈之笔风、以武犯禁的命题，苍凉浓郁的大时代感，在近二十年的华文创作圈里堪称异数。
[编辑本段]《英雄志》中的经典语句
吾本息机忘世、槁木死灰之人，念念在滋于古之忠臣义士、侠儿剑客，读其遗事亦为泣泪横流，痛哭滂沱而若不自禁，今虽不能视富贵若浮云，然立心之本，岂能尽忘？我身入梏炬，我心受梏方，天地大无耻，吾对之以二字，曰……正道！”
侠就是夹，左边是仁，右边是义，头顶灰天，脚踩泥地。只因存爱，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王败寇，所以济弱扶倾，只因天下无道，所以以武犯禁。
恨怨悲苦憎怒嗔、仁爱慈孝耻义廉。是故恨人所以得仁，无爱者必不怨，不慈者必无悲，孝而有苦，憎后耻来，义自怒生，廉人心嗔。夹天地七大苦，破人情七大碍，遂舍善恶之心，得称剑神。
“告诉你们这群无知之辈吧！我辈读书之人，只求能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！生平全此四事，虽死无憾！”
昆仑剑出血汪洋，千里直驱黄河黄。
正道，就是对的事情。大是大非之前，并非拳头大小、人多人寡便能左右。皇帝也好、百姓也好，都不能折我分毫。
修罗王临，生不能使之喜，死不能使之惧。生者不恋生，生非生。死者不惧死，死非死。唯此，万物停争息斗，轮回终有 休止一日。愿天地罪孽，尽归吾身。
“在你的心里头，什么样的女人最美？” “别人的老婆最美。”
愿来生来世，再为一名剑客！
官府官府，好生辛苦。它管婚姻顺便收田租，管贩货还兼着卖房屋，僧道凡俗给它管，黎民百姓归它管，士农工商任它管，由南到北，从西望东，总之人只消没死、兽只消拉屎，全都听官府来管。可说也奇怪，官府管尽了天下万物，就只一件事不管。 “他妈的！”王一通气得泪水直流：“真不管我死活麽？”
儒侠一心守护的，非为国家刑法、非为乡愿习俗，而是那三纲五常里的人性。可他们血染衣襟，费心尽力，最后却只能像这样垮在这儿，轻轻地垂泪苦笑。失落的人生，失望的人间，可怜饥荒杀人，野兽吃人，可天下最能杀人的，还是人。濯缨濯足，皆由自取，方今世道如此，未尝不是大家心中所愿？何须谁来痛心疾首、谁来大声疾呼？
何谓英雄？
出类拔萃谓之‘英’，有长才不世出，洞烛机先，明情察事，卓卓然如鹤立鸡群，英姿勃发，可得其英字。
雄者！父权千姓万家，志于九州，气吞海内，识人而复容人，容人而复用人，天下群英无分男女长幼，甘愿纳侧妻身，如此霸气，吾得尊其‘雄’！
夫子有言：‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人’。发乎心，止于行，可以近仁乎。
仁者，二人也。两人之间的事，便是‘仁’了。凡事都替另一人想，那便是发乎心。待得所作所为皆是为旁人好，那便是止于行。两者皆备，也就差相仿佛了。
天苍苍兮临下土，胡不为救万灵苦？英雄便该凌迟死，悲愤垂泪苦无语？我自横刀向天叫，忠义孤臣妄痴心。安得大千复混沌，莫叫我辈知天命
圣光不灭,黑暗不至,修罗不临,南瞻部洲就不会陪葬。”
饮食欠泉，白水岂能度日；磨石麻粉，分米庶可充饥
“你们听了！我秦仲海只要想到一件事，夜里便会偷偷地笑，哪怕多刺十个字，再断一条腿，我也感到值得！那便是……”他见众人目瞪口呆，霎时双手撑开，一字一顿，喝道：“那便是，秦仲海此生不必跪人！”
秦仲海站立场中，续道：“好好想吧！你们这帮人书读得再多、武功练得再高，这辈子还是得跪人！不过求一口饭吃，头便要按得那么低，你们甘心么？大家一样是人，那帮贼只不过投胎投得好了，便能高高在上，颐指气使，你满腹经纶，一身武功，却要日也怕、夜也怕，忍气吞声，这种人生便如在猪堆里打滚，纵使富贵满门，却又有何滋味！来！学我吧，志气点，将那一把怒火烧起来，打打杀杀一样可以度日，谁能奈何你呢？”说着说，竟是哈哈大笑起来，怒苍群雄更是高声叫好。
《悟空传》
从写作这个故事到现在，五年过去了。当年为这个故事而欢笑愤怒或悲伤的情绪，已经难以回忆。它仿佛是闪电般的出现在我的脑海中，又仿佛已经在心中深埋了许多年。我们永远在路上，在为生活奔波的时候，在发现自己已经不再为很多事而惊讶时，在拥挤的人群中无比孤独的时候，我们发现，所谓彼岸，不过是一个支持自己走下去的谎言。五年前你问这一切是为什么，五年后你笑着说这一切就是这样。今天我不再这样去写文章，写这个故事的时候，也已奔流而去，不再复回。
我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事……
经典语句
1、当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?
2、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
3、“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
4、 明知道是不可能相见的，为什么还要记住？
5、等到那一刹那,黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开. 孙悟空一跃而起,将金箍棒直指向苍穹."来吧"!那一刻被电光照亮的他的身姿,千万年后仍凝固在传说之中
6、神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？
7、我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
8、天蓬,你知道自己犯了什么罪吗? 知道,因为我扶起了我所爱的人.
9、我要天下再无我战不胜之物！
10、他宁愿死，也不肯输。
11.你不觉得这晚霞很美吗？我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊！
12.死是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样
13.世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。
14.我像一个优伶，时哭时笑着，也不知道着悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我有孤独，因为我是一个人。这么想着的也许是唐僧，是孙悟空，是猪八戒，是沙和尚，是树上的女妖双儿，他们都是人，所以他们会这样想，尽管他们都不怎么像人，这也许就是他们痛苦的根源。
15.相遇皆是缘 缘尽莫强求
16.一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
17.他所要的，我全都抛弃，只剩下我的洁静的灵魂，给我所爱的人。
18.原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会来到，卷走一切希望与梦想。
19.也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。
20.一段对话（孙悟空、天篷、阿月）
“这位便是齐天大圣吧？”阿月说，“听说你是石中所生，人的心事，只怕与你心不同。你也许少了其中一窍。”
“你这是在骂俺老孙缺心眼罗？”
“你和我们不一样吧，人天生便是缺的，一生下来便会不安，所以一生都在寻求补全，神其实也是缺的，只不过神把寻求的欲望消去了，这样心里便觉圆满了。我不想骗自己，但你好像真的没有这样的不安，因为你是天成之物的缘故吧。也许有一天，你会明白，当你看见……你的灵魂里有了另一个影子的时候。”天篷说。
21.“原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字，叫做——妖！”
紫霞心中不由也一震，平日听神仙谈妖，只以为是作恶多端的怪物，不想原来是这个意思。
孙悟空接着说：“神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的……”
22.也许，在每个人的心里都会有一个天宫，有一片黑暗，在那边黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他要让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成仙了，可是心里是空空的，那是什么滋味？你知道么？你……
23.既然猜不透这开始，何不忘了那结局
24.人只为自己解脱，却不能算得成果。这一路上，我看到的众生，心中梦憧一片，爱欲痴缠，丢下不得，苦也由之，乐也从之，却抛不下一个欲字。我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。
25.唐僧，白晶晶对白： 唐僧：“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者。你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某个角落。”
：“对我来说，任何一个地方都是家，可有的人却把家放在世界某个地方。”
白晶晶：“所以他们才会找不到，才会死在路上。”
唐僧：“你比我的徒弟聪明，不过这世上有好些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”
白：“我不明白了，为什么恋家的人反而要流浪呢？”
唐：“因为.....这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”
26.唐僧被困玉静瓶一番话：
人生难道又不是梦幻么？你所得的你最终全会失去，你认为那是真的，你就会痛苦，而你知道那不过是一个游戏一个梦境，你就能解脱。人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你的自己。你在世上永远地孤寂着，永远找不到能依托你的东西，除非你放弃你自己，融入到造物之中，成为万重宇宙一点尘埃，你就安乐了
27.不要死，也不要孤独的活。
28.我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子.
29. 我不是忘记，我是一无所有。
30.佛在心中，你说它做甚？不如放屁！
31.我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
32. 如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
33.我终不能改变那个开始,何不忘了那个结局呢?
34.大海在月夜中闪着万点银光，在海边高高的山崖上，站着一只石猴，他呆呆望着大海。世界是这个样子的么？极目之处，无边无界，我却不能再进一步?
35.我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰!
36.若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上.
37.负尽千重罪，炼就不死心.
38.人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子.
39.对我来说，任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。
40.有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
41.纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。
42.记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵.
43.一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心
44.待至英雄们在铁铸的摇篮中长成，勇敢的心象从前一样，去造访万能的神祗。而在这之前，我却常感到与其孤身跋涉，不如安然沉睡。
45.如果一个地方永远都无法到达，那么，它还存在么？
46.“花果山，什么时候才能重新长出花果来？不过，种子已经撒遍天下了。”
47.你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。
48.这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你的身边，可你却以为你可以去任何地方。
49.我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义
50.你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走
51.这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里
52.你怕死，你怕没人理你，怕人笑你，你怕不象人，你怕别人说你怕
53.是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？
54.道法法不可道，问心心无可问，悟者便成天地，空来自在其中。（道法悟空）
55.“你一定要忘了我，那样你会幸福的多……”
56.“天界三大定律是：一、玉皇大帝最大。二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔。三、如果玉帝，王母，孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷！”
57.痛，这样一种痛。勒入你的头骨，勒入你的灵魂。锁链！穿过了琵琶骨。那又怎样，那又怎样，我还能站立啊哈哈哈。狂雷，击碎了肉体，那又怎样，那又怎样，我还能狂笑啊哈哈哈。可是这样痛，它穿过了身躯，它牵着我的血脉，我笑不出来我站不起来我失去了身体，我自己也不能有不能有啊！
58.怎能忘了西游？
59. 仿佛黑暗中熟悉的身影
依稀又听见熟悉的声音
点亮一束火 在黑暗之中
古老的陶罐上早有关于我们的传说
可是你还在不停地问
这是否值得
当然 火会在风中熄灭
山峰也会在黎明倒塌
融进摈葬夜色的河
爱的苦果将在成熟时坠落
此时此地只要有落日为我们加冕
随之而来的一切又算得了甚么
——那漫长的夜辗转而沉默的时刻
60.几世辛苦为哪般，前世后生赎不完
61.天庭的地面全是冰冷而坚硬的砖，而西天路上全是泥泞。
62“如来是什么？”“如实道来.”
63.我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事
64.天，没有边没有界，心，是花园也是荒野。光阴，在花绽开中消亡，歌舞，却永不停下，将一片云纱与你，敢不敢，愿不愿，一起飞跃长空？
《搜神记》
内容简介
神农驾崩，天地大乱。 三皇五帝，逐鹿中原。阴谋迭出，战争频仍。少年英雄拓拔野横空出世，演绎一个充满传奇与魔幻的大荒时代。 拓拔野鬼使神差，得神帝秘籍，负神帝之命平天下大乱，得无锋，斩天下妖魅，结大荒游侠，恣意洒脱，旋奔大荒天地，任尔驰骋。
《搜神记》不仅继承了中国古代幻想作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔触再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。 《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、祝融、赤松子……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、奇门异术，作品对亲情、友情、爱情及恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今之大家。
《蛮荒记》
内容概要
《搜神记》续作——《蛮荒记》横空出世
《今古传奇·奇幻版》独家首发
一首恢弘壮阔的奇幻史诗，一部精彩绝伦的上古传奇！
2006年最值得期待的奇幻巨著《蛮荒记》横空出世，“本土奇幻扛旗人”树下野狐继《搜神记》后，再谱大荒新传奇！独家授权《今古传奇·奇幻版》首发刊载，2006年6月1日，《今古传奇·奇幻版》7A杂志头版头条，重磅推出！
《搜神记》正统续篇，蛮荒三部曲之二。
大荒590年10月。黄帝率大军与水妖激战于真陵之野。五族离心，天崩地裂，消失了十六年的皮母地丘重现于世！！这一天，距离神帝驾崩之日，恰好四年零六个月。
大荒汤谷岛，龙神太子拓拔野，转世青帝蚩尤大婚在即，天下群雄前往道贺。烛龙纠集水妖秘密酝酿新的阴谋。东海之上，龙族于水妖狭路相逢，揭开大荒全面战局的序幕！！！！
婚礼前夜，不速之客造访龙妃雨师妾，又引出一段二十年前的隐秘往事来…………
昆仑蟠桃会后，五族分裂，天下离心，大荒风云再起。九州四海，究竟谁主沉浮？洪荒往事，又隐藏了多少玄秘！理想正义，难决难舍；爱恨情仇，如火如荼。拓拔野、蚩尤、姬远玄、烈炎……群雄逐鹿，各领风骚，在这华夏最为瑰丽莫测的破晓，谱写出一曲波澜壮阔、气壮山河的洪荒史诗。
《星之海洋》
内容提要
动荡的大时代已经过去了半个世纪，人类一边重建家园，一边无休止的与自己的平行世界——天界激烈斗争，全然不顾不远的星空中，已经出现了新的威胁。大时代已经成为历史，成为过去，新的大时代即将来临。
3. 如果侵犯了别人有哪些情形可被判死刑
近年来，许多强奸犯被判处死刑，每起案件都引起了社会的极大关注。 来自湖南湘西的李毅因欺骗和犯下14名6至7岁的年轻女孩而被判处死刑。河南省威氏县的赵志勇因串谋与25名女学生通奸而被判处死刑。 孙晓国，云南省昆明市，因强奸多名妇女（包括未成年女孩），情况恶劣以及涉及对妇女的侮辱，故意伤害和挑衅而被判处死刑。 一审被判处死刑。
法律列出以下五类情况：
1.强奸妇女，强奸未成年女孩
在此指出，“未成年女孩”是指14岁以下的女孩。如果犯罪者知道对方是14岁以上的女孩并与他发生性关系，无论该女孩是否愿意，他都会 被判犯有强奸罪。 这是刑法严格保护未成年女孩的权益和对类似行为严加惩处的主要体现。 另外，这里的“恶劣情况”主要是指不良方法，即施暴者压制妇女抵抗力的方法很差，达到了严厉的处罚水平：例如，非法拘留和绑架妇女，以及不断施加暴力以压制她们的抵抗； 或长时间强奸同一受害者，通常是为了“占领”受害者作为自己的性工具； 或强奸目标没有能力 不能抵抗的普通百姓，例如精神病患者，无法识别的孕妇，行动不便的孕妇，病重且无法抵抗的患者等，所有这些都属于这里的“恶劣情况”和行为。 人们可能会被判处死刑。
强奸罪是刑事案件，由公安机关和检察机关行使起诉权，有起诉时效的法律。 首先，您需要查看强奸的最高刑罚将判处多少年，然后确定起诉期限。
根据《刑法》第236条，强奸的最高刑罚是无期徒刑和死刑。 根据《刑法》第87条，如果最高法律刑罚是无期徒刑或死刑，则20年后不起诉。 如果认为20年后有必要提起诉讼，则必须将其报告至最高人民检察院批准。
这20年从犯罪者强奸之日算起。 同时，如果犯罪者再次犯下另一项罪行，则应从犯下新罪行之日起重新计算20年时效规约。
4. 续后汉书的书目
卷一 年表【阙】
帝纪
卷二·帝纪第一·昭烈皇帝（刘备）
卷三·帝纪第二·末帝（刘禅）
列传
卷四上·列传第一上（后妃）·昭烈甘皇后·穆皇后（兄懿、懿族弟班）·末帝敬哀张皇后·张皇后
卷四下·列传第一下（昭烈二王、末帝太子六王）·鲁王永·梁王理·太子璿（弟瑶、琮、瓒、谌、恂、虔）
卷五·列传第二（宗室诸刘）·陈王宠·刘焉（子璋、董扶、任安、王商）·刘虞·刘繇（子基、兄岱）
卷六·列传第三（汉臣）·皇甫嵩·朱儁·盖勋
卷七·列传第四（汉臣）·何进（弟苗）【阙】·郑泰【阙】·何容[顒]【阙】·种劭·王允（王宏、士孙瑞、赵戬[存]）【阙】
卷八·列传第五（汉臣）·董卓（李傕、郭汜、杨奉、韩暹、樊稠、张济、李乐、胡才）【阙】·韩遂（马腾、成公英、阎行）·张杨（董承[存]）【阙】·吕布（张邈、邈弟超、陈宫、高顺、陈珪）【阙】
卷九·列传第六（汉臣）·袁绍上下（子谭、熙、尚、从兄遗、外甥高干、逢纪、审配、沮授、田丰、麴义、李孚、王修）·袁术上下
卷十·列传第七（汉臣）·陶谦（笮融[阙]、赵昱[阙]）·公孙瓒[阙]·公孙度（子康、恭、康子晃、渊）
卷十一·列传第八（汉臣）·张燕·张绣·张鲁（阎圃、刘雄鸣[存]）【阙】·士燮（子徽、廞、燮弟壹、<黄有>、武、壹子匡）
卷十二·列传第九（汉臣）·荀爽【阙】·黄琬·杨彪
卷十三·列传第十（汉臣）·卢植【阙】·赵岐（孙宾硕）【阙】
卷十四·列传第十一（汉臣）·徐璆【阙】·马日磾·陈登·太史慈·许劭【阙】·徐庶（石韬·孟建）【阙】
卷十五·列传第十二（汉臣）·诸葛亮
卷十六·列传第十三（汉臣）·关羽·张飞·赵云（陈到）【阙】·黄忠·马超
卷十七·列传第十四（汉臣）·庞统·法正（祖父真）
卷十八·列传十五（汉臣）·许靖【阙】·糜竺（弟芳）【阙】·孙乾·简雍【阙】·伊籍【阙】·秦宓【阙】·费诗【阙】·杜微（五梁）【阙】
卷十九·列传第十六（汉臣）·董和（胡济）【阙】·杨容[顒]（赖厷、姚伷）·李福·刘巴·马良（弟谡）·向朗（兄子宠）【阙】·张裔·杨洪·何祗【阙】
卷二十·列传第十七（汉臣）·刘封·刘剡[琰]·彭羕·李邈·廖立·李严·魏延·杨仪
卷二十一·列传第十八（汉臣）·王连·李恢·吕凯【阙】·马忠·王平·张嶷【阙】·霍峻（子弋）【阙】·罗宪
卷二十二·列传第十九（汉臣）·蒋琬（子斌、显、刘敏）·费祎·董允（董恢）【阙】·吕乂【阙】·陈祗·董厥（樊建）
卷二十三·列传第二十（汉臣）·姜维·张翼·廖化
卷二十四·列传第二十一（汉臣）·杨戏·王嗣·常播·卫继·谯周（子熙、熙子秀[存]、文立）【阙】·郤正
魏
卷二十五·列传第二十二（魏）·曹操上下（武帝）
卷二十六·列传第二十三（魏）·曹丕（文帝）【阙】
卷二十七·列传第二十四（魏）·曹睿（明帝）【阙】·曹芳（齐王）【阙】
卷二十八·列传第二十五（魏）·曹髦（高贵乡公）【阙】·曹奂（陈留王）【阙】
卷二十九上·列传第二十六上（魏家人）·曹操卞夫人（武宣皇后。卞夫人）·曹丕甄后（文昭皇后）·郭后（文德皇后）·曹睿毛后（明悼皇后）·郭后（明元皇后）
卷二十九中·列传第二十六中（曹操三子）·曹彰（任城威王）·曹植（陈思王。子志）·曹熊（萧怀王）
卷二十九下·列传第二十六下（操丕诸子）·曹操诸子·曹丕诸子
卷三十·列传第二十七·（诸夏侯诸曹）·夏侯惇（弟廉、子充、茂、韩浩、史涣）【阙】·夏侯渊（子衡、霸、威、惠、和）【阙】·夏侯尚（从弟儒）【阙】·曹仁（弟纯、应余）·曹洪、曹休（子肇、肇孙摅）·曹真
列传第二十八【魏臣】卷三十一
荀彧【子恽孙甝霬】荀攸
贾诩
列传第二十九卷三十二
钟繇【子毓】华歆【子表博周孙廙矫澹】王朗
列传第三十卷三十三
程晃【孙晓】郭嘉
董昭刘煜
蒋济
列传第三十一卷三十四
张辽乐进
于禁张郃
徐晃朱灵
李典
列传第三十二卷三十五
李通【孙秉秉子重】臧霸【孙观】
文聘吕防
许禇典韦
厐惪郝昭
张特厐淯【张猛杨丰鲍出】阎温【张恭恭子就就子斆】
列传第三十三卷三十六
袁涣【子侃寓奥凖从弟覇徽敏曽孙宏】
张范【弟承】邴原【张阁】
凉茂国渊
余奕何夔
邢颙
列传第三十四卷三十七
陈羣【子泰】
列传第三十五卷三十八
刘劭傅嘏
列传第三十六卷三十九
桓阶陈矫【子本薛悌】
徐宣卫臻【孙权】
卢毓【子钦】
列传第三十七卷四十
和洽常林
杜袭赵俨
裴潜
列传第三十八卷四十一
韩暨【韩宣】崔林
髙柔孙礼
王观
列传第三十九卷四十二
辛毗杨阜
髙堂隆【栈潜张茂董寻】
列传第四十卷四十三
刘馥【子靖孙?】司马朗
司马芝【子岐】梁习【王思刘?】
张既【徐英】防楚【父殷】
杨沛温恢
贾逵
列传第四十一卷四十四
任峻【枣祗】苏则【吉茂】
杜畿【子恕孟康】郑浑【从子袤】
仓慈【皇甫隆颜斐令狐邵孔乂沐并时苗】
列传第四十二卷四十五
满宠【子伟奋奋子长武】田豫
牵招【子?】郭淮
列传第四十三卷四十六
徐邈胡质【子威】
王昶王基
列传第四十四卷四十七
刘放【孙资资孙楚秦朗孔桂】
列传第四十五卷四十八
曹爽【弟羲训何晏邓飏丁谧毕轨李胜桓范鲁芝杨综】
列传第四十六【吴】卷四十九
孙坚孙策
列传第四十七卷五十
孙权【大帝】
列传第四十八卷五十一
孙亮【侯官侯】孙休【景帝】
孙皓【归命侯】
列传第四十九上【家人】卷五十二上
孙坚呉夫人【弟景】孙权谢夫人【弟承】
徐夫人【父琨兄矫】步夫人
王夫人王夫人
潘后【袁夫人】孙亮全后【父尚】
孙休朱后孙和何姬
孙皓滕后
列传第四十九下【孙权五子】卷五十二下
孙登【宣太子谢景羊衜司?】孙虑【建昌侯】
孙和【南阳王】孙霸【鲁王】
孙奋【章安侯】
列传第五十【诸孙】卷五十三
孙静【子瑜皎奂奂子壹张梁】孙贲【子邻邻子震曽孙恵策族兄香】
孙辅孙翊【子松】
孙匡【子泰孙秀】孙韶【兄楷】
孙桓
列传第五十一【吴臣】卷五十四
张昭【子承弟子奋】张纮【子?】
列传第五十二卷五十五
周瑜【子?】鲁肃【子淑】
列传第五十三卷五十六
吕防陆逊
列传第五十四卷五十七
孙邵顾雍【子劭劭子谭承雍孙荣
族人悌殷礼】歩骘【子阐周昭李肃】诸葛瑾【少子融】
列传第五十五卷五十八
程普黄葢
韩当蒋钦
周泰陈武【子脩表】
董袭甘宁
凌统【父操】徐盛
潘璋丁奉
列传第五十六卷五十九
朱治【子才】朱然【子施绩】
吕范朱桓
列传第五十七卷六十
薛综【子珝莹】胡综【徐详】
骆统【父俊谢渊】陆瑁
是仪李衡
列传第五十八卷六十一
贺齐【子建弟景】全琮【子怿绪】
吕岱【徐原】钟离牧【少子徇】
潘濬【子翥秘芮?】周鲂【子处】
列传第五十九卷六十二
陆凯【子祎弟?何定】陆抗【子晏景】
列传第六十卷六十三
诸葛恪【聂友】
滕?
孙峻【孙琳华融】濮阳兴
孟仁丁固
范慎
列传第六十一卷六十四
陶璜【父基子威孙绥】吾彦
滕修【子并】
列传第六十二上上【儒学】卷六十五上上经术总叙【易书诗春秋礼乐论语孝经孟子】
列传第六十二上下【儒学】卷六十五上下汉
何休服防
頴容谢该
许慎蔡?
郑?许慈
孟光来敏
尹黙李撰
列传第六十二下上【儒学】卷六十五下上魏
王肃【子恂】董遇
贾洪隗禧
乐详严干【李义】
庾峻【子珉敳】
列传第六十二下下【儒学】卷六十五下下吴
严畯【裴?】程秉【徴崇】
阚泽【唐固】虞翻【子汜忠耸昺】
陆绩
列传第六十三上上【文艺】卷六十六上上文章总叙
易部【序论说评辨解问难语言】
书部【书国书诏册制制策赦令教下记檄疏表封事奏议牋启状奏记弹章露布连珠】
诗部【骚赋古诗乐府歌行吟谣篇引辞曲琴操长句杂言】春秋部【国史碑墓碑诔铭符命颂箴赞记杂文】
列传第六十三上下【文艺】卷六十六上下汉
崔寔【从兄烈烈子钧】蔡邕
祢衡应劭
列传第六十三中上【文艺】卷六十六中上汉
荀悦仲长统
陈夀
列传第六十三中下【文艺】卷六十六中下魏
潘朂【孙尼族子岳】路粹
列传第六十三下上【文艺】卷六十六下上
魏
王粲陈琳
阮瑀应玚
刘桢吴质【邯郸淳繁钦荀纬王象
桓威薛夏应璩】刘廙【缪袭苏林孙该杜挚】
卫觊李康
列传第六十三下下【文艺】卷六十六下下吴
左思陆机【弟云孙拯禇陶】
列传第六十四【行人】卷六十七
汉
邓芝宗预
陈震
呉
顾徽赵咨
沈珩陈化
浩周郑泉
冯熙张温
秦旦郑胄
纪陟【?璆】张俨
列传第六十五【义士】卷六十八
臧洪田畴
列传第六十六上【髙士】卷六十九上
汉
郭泰【左原茅容孟敏庾乗贾淑史叔賔黄允谢甄王柔】
符融仇览
陈寔【子纪谌钟皓】黄宪
徐穉姜肱
申屠蟠张?【兄陵】
袁闳
列传第六十六中【髙士】卷六十九中汉
厐公徐干
管宁【王烈张臶胡昭】李密【子赐兴】
列传第六十六下【髙士】卷六十九下
魏
范粲【子乔】皇甫谧
王裒
呉
石伟范平
列传第六十七上【死国】卷七十上
汉
孔融【脂习】傅彤【子佥】
程畿北地王谌
诸葛瞻【子尚黄崇】
列传第六十七中【死国】卷七十中
魏
夏侯?【李丰丰弟翼张缉许允刘陶】
王经王凌【令狐愚单固杨康】
毌丘俭【子甸尹大目】诸葛诞【文钦钦子鸯虎唐咨】
列传第六十七下【死国】卷七十下
吴
留赞【子平】吕据
朱异张悌【孙震沈莹】
列传第六十八上【死虐】卷七十一上
魏
边让周不疑
杨修丁仪【弟廙】
崔琰【许攸娄圭】毛玠
杨俊鲍勋【父信】
郑小同
列传第六十八下【死虐】卷七十一下
吴
髙岱于吉
盛宪沈友
张休吾粲
朱据王蕃
楼?贺邵【子循】
韦曜华覈
邵畴张尚
列传第六十九上【技术】卷七十二上
汉
华陀【吴普樊阿】蓟子训
左慈甘始【东郭延年封君逹】
王真郝孟节
李意其周羣【张裕】
杜琼【何宗】
列传第六十九中【技术】卷七十二中
魏
朱建平周宣【马钧】
管辂
列传第六十九下【技术】卷七十二下
吴
吴范刘惇
赵达【皇象】陈训
葛洪
列传第七十上上【狂士】卷七十三上上魏
王弼荀粲
焦先扈累
石德林康
向秀郭象
孙登刘伶
列传第七十上下【狂士】卷七十三上下魏
阮籍【从子修】阮咸【子瞻孚】
列传第七十下上【狂士】卷七十三下上魏
王戎【从弟衍衍弟澄】
列传第七十下下【狂士】卷七十三下下魏
乐广谢鲲
胡母辅之【子谦之】毕卓
光逸卫玠
王济
列传第七十一【叛臣】卷七十四
汉
孟达【父他申耽】黄权
列传第七十二上【篡臣】卷七十五上
魏
司马懿【子昭师】司马孚【子望】
列传第七十二下【簒臣】卷七十五下
魏
王沈贾充【韩夀夀子谧】
郑冲王祥【弟览】
何曽【子邵】石苞【子崇】
陈骞荀顗
裴秀荀朂【冯紞】
列传第七十三【取汉】卷七十六
邓艾【州泰段灼】钟会【向雄】
卫瓘
列传第七十四【平吴】卷七十七
羊祜杜预【子锡】
王浑周浚
王濬唐彬
列传第七十五【列女】卷七十八
汉
?农王妃皇甫规妻
隂瑜妻盛道妻
董祀妻
魏
厐娥亲姜叙母
赵昻妻杜有道妻
曹文叔妻羊耽妻
许允妻
吴
孙翊妻张白妻
列传第七十六上【北狄】卷七十九上
四夷总序
北狄【匈奴刘氏石氏沮渠氏赫连氏】
列传第七十六下【北狄】卷七十九下
乌桓
鲜卑【慕容氏段氏吐谷浑氏秃发氏乞伏氏拓防氏宇文氏】
列传第七十七上【西戎】卷八十上
羌【赤亭羌湟中月氏胡氐白马氐仇池氐畧阳氐李氏符氏吕氏】
列传第七十七下【西戎】卷八十下
西域【六十国】
列传第七十八【东夷】卷八十一
东夷【夫余髙句丽勃海东沃沮挹娄濊马韩辰韩弁韩弁辰倭人】
列传第七十九【南蛮】卷八十二
南蛮【交趾林邑扶南巴郡南郡蛮板楯蛮夷】
西南夷【夜郎牂牁滇哀牢夷卭都夷冉駹夷】
録
録第一上【道术】卷八十三上
正传【宓犠尧舜禹汤文王武王周公孔子颜子曽子子思孟子】
録第一下【道术】卷八十三下
诸子【荀子董子?子】
百家
异端【杨墨老庄管商申韩仙佛】
録第二上上【厯象】卷八十四上上
太极隂阳天地
六天仪象
晷影黄赤道
録第二上下【厯象】卷八十四上下
天文经星三垣【紫微太微天市】
辰次分野
録第二中上【厯象】卷八十四中上
二十八舍天汉
録第二中下【厯象】卷八十四中下
纬曜占侯日
月嵗
荧惑填
太白辰
杂星煇气
五行灾异
録第二下上【厯象】卷八十四下上厯法上
録第二下下【厯象】卷八十四下下厯法下
録第三【疆理】卷八十五
汉益州【二十郡】
魏司【八郡】豫州【九郡】
冀州【十一郡】兖州【八郡】
徐州【五郡】青州【六郡】
幽州【十二郡】凉州【八郡】
秦州【三郡】荆州【六郡】
扬州【二郡】
吴扬州【十四郡】荆州【十五郡】
交州【八郡】广州【七郡】
録第四上【职官】卷八十六上
爵级奉禄
车服印绶
选举宰相【丞相太尉御史大夫】
三公【太师太傅太保司徒司空】将军【大将军骠骑将军车骑将军卫将军左右诸将军使持节都督杂号】
録第四中【将军】卷八十六中
九卿【职官太常光禄勲卫尉太仆廷尉大鸿胪宗正大司农】
【将作大匠】
録第四下【职官】卷八十六下
京师兵官【执金吾城门校尉北军中】中宫东宫官封建【王侯公主】
京辅官【司校尉京兆尹河南尹】
州郡官【刺史郡守县令】外夷官
録第五上上【礼乐】卷八十七上上天?【郊合郊五郊六天九天六宗配郊毁郊告郊朝日夕月星祠风雨雷师髙禖大雩朔蜡腊傩伏】
録第五上下【礼乐】卷八十七上下地?【社稷军社亳社灵星先蚕借田岳渎山川封禅】
録第五中上【礼乐】卷八十七中上人?上【明堂辟雍灵台养老燕射乡饮二王后孔子祠羣祀宗庙禘祫时享荐献配享】
録第五中下【礼乐】卷八十七中下人?下【冠婚朝会防制短防防禁厚葬薄葬火葬改葬招魂葬葬殇山陵上陵諡法】
録第五下上【礼乐】卷八十七下上
律吕声音
録第五下下【礼乐】卷八十七下下代乐
録第六卷八十八
刑法
阙
録第七卷八十九
食货
録第八上【兵】卷九十上
兵道兵制
録第八中【兵】卷九十中
兵陈兵教
兵法兵柄
兵将
録第八下【兵】卷九十下
兵地兵机
兵气兵占
兵攻兵守
谲兵夷兵
续后汉书自序 卷九十一
5. 复旦大学教授名单谁知道
姓名：班天可职称：讲师学科领域：民商法
姓名：白国栋职称：副教授学科领域：商法、公司法
姓名：白江职称：副教授学科领域：民商法学
姓名：陈浩然职称：教授、博导学科领域：刑法
姓名：陈力职称：教授、博导学科领域：国际法
姓名：陈治东职称：教授、博导学科领域：国际法
姓名：陈梁职称：教授、博导学科领域：国际法
姓名：陈乃蔚职称：教授学科领域：民商法
姓名：杜宇职称：教授、博导学科领域：刑法
姓名：杜仪方职称：副教授学科领域：宪法行政法
姓名：段匡职称：教授、博导学科领域：民商法、环境法
姓名：杜涛职称：教授、博导学科领域：国际法
姓名：董茂云职称：教授、博导学科领域：宪法学与行政法学
姓名：段厚省职称：教授、博导学科领域：诉讼法
姓名：郭建职称：教授、博导学科领域：法律史
姓名：龚柏华职称：教授、博导学科领域：国际法
姓名：高凌云职称：副教授学科领域：国际法
姓名：胡鸿高职称：教授、博导学科领域：民商法、经济法
姓名：侯健职称：教授学科领域：法理学
姓名：何力职称：教授、博导学科领域：国际法
姓名：韩涛职称：副教授学科领域：法律史
姓名：胡华忠职称：学科领域：
姓名：蒋云蔚职称：副教授学科领域：民商法
姓名：季立刚职称：教授、博导学科领域：民商法、经济法
姓名：李世刚职称：副教授学科领域：民商法
姓名：梁咏职称：副教授学科领域：国际法学
姓名：刘士国职称：教授、博导学科领域：民商法
姓名：李传轩职称：副教授学科领域：环境法、经济法
姓名：李小宁职称：副教授学科领域：民商法
姓名：刘志刚职称：教授、博导学科领域：宪法行政法
姓名：陆志安职称：副教授学科领域：国际法
姓名：刘希贵职称：副教授学科领域：刑法
姓名：吕萍职称：讲师学科领域：诉讼法
姓名：马贵翔职称：教授、博导学科领域：诉讼法
姓名：马忠法职称：教授、博导学科领域：国际法
姓名：潘伟杰职称：教授学科领域：宪法行政法
姓名：史大晓职称：讲师学科领域：法理学
姓名：孙笑侠职称：教授、博导学科领域：法理学
姓名：孙晓屏职称：副教授学科领域：民商法
姓名：孙南申职称：教授、博导学科领域：国际法
姓名：陶蕾职称：讲师学科领域：环境法
姓名：涂云新职称：讲师学科领域：宪法行政法
姓名：王伟职称：教授学科领域：国际法
姓名：王全弟职称：教授、博导学科领域：民商法
姓名：王俊职称：讲师学科领域：民商法
姓名：汪明亮职称：教授、博导学科领域：刑法
姓名：王蔚职称：副教授学科领域：宪法行政法
姓名：王志强职称：教授、博导学科领域：法律史
姓名：许凌艳职称：副教授学科领域：民商法、经济法
姓名：熊浩职称：讲师学科领域：诉讼法、纠纷解决
姓名：谢佑平职称：教授、博导学科领域：诉讼法
姓名：徐美君职称：教授学科领域：诉讼法
姓名：徐新林职称：副教授学科领域：民商法
姓名：杨严炎职称：副教授学科领域：诉讼法
姓名：姚军职称：副教授学科领域：卫生法、保密法
姓名：杨晓畅职称：讲师学科领域：法理学
姓名：朱丹职称：讲师学科领域：国际法
姓名：张乃根职称：教授、博导学科领域：国际法
姓名：张光杰职称：副教授学科领域：法理学
姓名：赵立行职称：教授、博导学科领域：法律史
姓名：朱淑娣职称：教授、博导学科领域：宪法行政法
姓名：张梓太职称：教授、博导学科领域：环境法、经济法
姓名：章武生职称：教授、博导学科领域：诉讼法
姓名：张建伟职称：教授、博导学科领域：经济法、民商法
6. 好看的古代小说 非穿越
现在的世界是无限YY的世界，我再也无法从小说中寻找昔日读小说时的冲动，喜悦，无奈与忧伤，我只能从以前读过的小说中选择几部。
说到昆仑不得不提到同一作家写的《沧海》。
还有《亵渎》《佣兵天下》《紫川》，虽然这几部免不了YY的影子，但绝对是大师所写，文字功底不必说，尤其是《亵渎》其中蕴涵着对世界深刻的反思，前提是你得看完，后两本情节一直比较引人入胜，但《亵渎》前一小部分我看的吐血啊，简直垃圾，以至于我放弃了无数次，但最后我还是看完了，把它放在《佣兵天下》《紫川》之前，因为它写的不是小说，是哲学，或者说是寂寞。
下面介绍我心中的神书，绝对的神，介绍我就从网络复制了。
《九州缥缈录》
九州是一个梦想。是天空里的第一滴水,我们希望它能变成海洋。 九州是由中国人来创造的一个奇幻世界,所以它一出生就从血脉中具有了东方的神蕴，缥缈录就是其中之一，一部承载光荣和梦想的书。
书名:九州缥缈录
作者:江南
故事简介:在九州北陆的大漠草原上有着这样一个游牧民族：他们尚武，信仰盘鞑天神，崇拜英雄。那里的男儿各个都是热血汉子，那里的女子各个都是巾帼须眉，他们的王朝叫做青阳。
故事发生在青阳。讲述着北陆游牧部落内部的权力之争，以及青阳与东陆王朝的恩怨。青阳世子吕归尘幼年即被大君送往颜真部生活，后颜真部叛乱，吕归尘被接回北都城。但他的哥哥们并未将这个年幼且多病的世子放在眼里，只是相互较劲，争夺王位的继承权。然而，历经战火洗礼和人世沧桑的吕归尘，一改往日柔弱的个性，在哥哥们的权力争夺战中慢慢成熟坚强起来……
时值东陆的大胤王室衰微，几大诸侯国并起，青阳大君想借与下唐国的结盟来实现自己称霸东陆的野心。因此，吕归尘被作为人质送往下唐国。在那里，他遇见了桀骜不逊的天驱武士姬野，他被姬野骨子里那股张扬而永不服输的韧劲所吸引，两人结下了深厚的友谊。这便是未来大燮朝少年昭武公和少年羽烈王的故事。
九州幻想文学已出版单行本一览
缥缈录(江南)
缥缈录2·苍云古齿 （江南）
缥缈录3·天下名将（江南）
缥缈录4·辰月之征（江南）
缥缈录5.一生之盟 (江南)
缥缈录6.豹魂(大结局)(江南)
羽传说（今何在）
海上牧云记（今何在）
铁浮图（潘海天）
白雀神龟（潘海天）
死者夜谈（潘海天）
朱颜记（斩鞍）
秋林箭（斩鞍）
英雄（唐缺）
星痕（唐缺）
云之彼岸(唐缺)
龙痕（唐缺）
斛珠夫人（萧如瑟）
九州志 （江南 唐缺 萧如瑟等）
九州志2 （江南 唐缺 萧如瑟 月饼 温雅等）
九州志3 （江南 罗四维等）
九州志2.1 葵花 赤之炎灼 （江南 小椴 唐缺 萧如瑟 暗等）
九州志2.2 葵花 紫之苦寂 （江南 小椴等）
九州志2.3 葵花 碧之孤戾 （江南等）
九州志2.4 葵花 玄之殇陨 （江南 唐缺 唐七公子 温雅）
九州志2.5 葵花 苍之静谧 （江南等）
九州志2.6 葵花 青之荒渺 （江南、小椴、桂圆八宝、唐七公子、萧如瑟）
九州 逆旅 （夏笳）
《英雄志》
英雄志是一部武侠小说，作者是台湾作家孙晓，1996年开笔，2000年正式出版，全书现有二十二册，三百二十万字，被誉为是具有《清明上河图》风貌的武侠小说，在新浪读书频道之介绍中，称其为《古典之性格》、《后现代之结构》，网上誉其为《金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志》，其刚毅深沈之笔风、以武犯禁的命题，苍凉浓郁的大时代感，在近二十年的华文创作圈里堪称异数。
[编辑本段]《英雄志》中的经典语句
吾本息机忘世、槁木死灰之人，念念在滋于古之忠臣义士、侠儿剑客，读其遗事亦为泣泪横流，痛哭滂沱而若不自禁，今虽不能视富贵若浮云，然立心之本，岂能尽忘？我身入梏炬，我心受梏方，天地大无耻，吾对之以二字，曰……正道！”
侠就是夹，左边是仁，右边是义，头顶灰天，脚踩泥地。只因存爱，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王败寇，所以济弱扶倾，只因天下无道，所以以武犯禁。
恨怨悲苦憎怒嗔、仁爱慈孝耻义廉。是故恨人所以得仁，无爱者必不怨，不慈者必无悲，孝而有苦，憎后耻来，义自怒生，廉人心嗔。夹天地七大苦，破人情七大碍，遂舍善恶之心，得称剑神。
“告诉你们这群无知之辈吧！我辈读书之人，只求能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！生平全此四事，虽死无憾！”
昆仑剑出血汪洋，千里直驱黄河黄。
正道，就是对的事情。大是大非之前，并非拳头大小、人多人寡便能左右。皇帝也好、百姓也好，都不能折我分毫。
修罗王临，生不能使之喜，死不能使之惧。生者不恋生，生非生。死者不惧死，死非死。唯此，万物停争息斗，轮回终有 休止一日。愿天地罪孽，尽归吾身。
“在你的心里头，什么样的女人最美？” “别人的老婆最美。”
愿来生来世，再为一名剑客！
官府官府，好生辛苦。它管婚姻顺便收田租，管贩货还兼着卖房屋，僧道凡俗给它管，黎民百姓归它管，士农工商任它管，由南到北，从西望东，总之人只消没死、兽只消拉屎，全都听官府来管。可说也奇怪，官府管尽了天下万物，就只一件事不管。 “他妈的！”王一通气得泪水直流：“真不管我死活麽？”
儒侠一心守护的，非为国家刑法、非为乡愿习俗，而是那三纲五常里的人性。可他们血染衣襟，费心尽力，最后却只能像这样垮在这儿，轻轻地垂泪苦笑。失落的人生，失望的人间，可怜饥荒杀人，野兽吃人，可天下最能杀人的，还是人。濯缨濯足，皆由自取，方今世道如此，未尝不是大家心中所愿？何须谁来痛心疾首、谁来大声疾呼？
何谓英雄？
出类拔萃谓之‘英’，有长才不世出，洞烛机先，明情察事，卓卓然如鹤立鸡群，英姿勃发，可得其英字。
雄者！父权千姓万家，志于九州，气吞海内，识人而复容人，容人而复用人，天下群英无分男女长幼，甘愿纳侧妻身，如此霸气，吾得尊其‘雄’！
夫子有言：‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人’。发乎心，止于行，可以近仁乎。
仁者，二人也。两人之间的事，便是‘仁’了。凡事都替另一人想，那便是发乎心。待得所作所为皆是为旁人好，那便是止于行。两者皆备，也就差相仿佛了。
天苍苍兮临下土，胡不为救万灵苦？英雄便该凌迟死，悲愤垂泪苦无语？我自横刀向天叫，忠义孤臣妄痴心。安得大千复混沌，莫叫我辈知天命
圣光不灭,黑暗不至,修罗不临,南瞻部洲就不会陪葬。”
饮食欠泉，白水岂能度日；磨石麻粉，分米庶可充饥
“你们听了！我秦仲海只要想到一件事，夜里便会偷偷地笑，哪怕多刺十个字，再断一条腿，我也感到值得！那便是……”他见众人目瞪口呆，霎时双手撑开，一字一顿，喝道：“那便是，秦仲海此生不必跪人！”
秦仲海站立场中，续道：“好好想吧！你们这帮人书读得再多、武功练得再高，这辈子还是得跪人！不过求一口饭吃，头便要按得那么低，你们甘心么？大家一样是人，那帮贼只不过投胎投得好了，便能高高在上，颐指气使，你满腹经纶，一身武功，却要日也怕、夜也怕，忍气吞声，这种人生便如在猪堆里打滚，纵使富贵满门，却又有何滋味！来！学我吧，志气点，将那一把怒火烧起来，打打杀杀一样可以度日，谁能奈何你呢？”说着说，竟是哈哈大笑起来，怒苍群雄更是高声叫好。
《悟空传》
从写作这个故事到现在，五年过去了。当年为这个故事而欢笑愤怒或悲伤的情绪，已经难以回忆。它仿佛是闪电般的出现在我的脑海中，又仿佛已经在心中深埋了许多年。我们永远在路上，在为生活奔波的时候，在发现自己已经不再为很多事而惊讶时，在拥挤的人群中无比孤独的时候，我们发现，所谓彼岸，不过是一个支持自己走下去的谎言。五年前你问这一切是为什么，五年后你笑着说这一切就是这样。今天我不再这样去写文章，写这个故事的时候，也已奔流而去，不再复回。
我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事……
经典语句
1、当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?
2、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
3、“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
4、 明知道是不可能相见的，为什么还要记住？
5、等到那一刹那,黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开. 孙悟空一跃而起,将金箍棒直指向苍穹."来吧"!那一刻被电光照亮的他的身姿,千万年后仍凝固在传说之中
6、神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？
7、我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
8、天蓬,你知道自己犯了什么罪吗? 知道,因为我扶起了我所爱的人.
9、我要天下再无我战不胜之物！
10、他宁愿死，也不肯输。
11.你不觉得这晚霞很美吗？我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊！
12.死是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样
13.世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。
14.我像一个优伶，时哭时笑着，也不知道着悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我有孤独，因为我是一个人。这么想着的也许是唐僧，是孙悟空，是猪八戒，是沙和尚，是树上的女妖双儿，他们都是人，所以他们会这样想，尽管他们都不怎么像人，这也许就是他们痛苦的根源。
15.相遇皆是缘 缘尽莫强求
16.一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
17.他所要的，我全都抛弃，只剩下我的洁静的灵魂，给我所爱的人。
18.原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会来到，卷走一切希望与梦想。
19.也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。
20.一段对话（孙悟空、天篷、阿月）
“这位便是齐天大圣吧？”阿月说，“听说你是石中所生，人的心事，只怕与你心不同。你也许少了其中一窍。”
“你这是在骂俺老孙缺心眼罗？”
“你和我们不一样吧，人天生便是缺的，一生下来便会不安，所以一生都在寻求补全，神其实也是缺的，只不过神把寻求的欲望消去了，这样心里便觉圆满了。我不想骗自己，但你好像真的没有这样的不安，因为你是天成之物的缘故吧。也许有一天，你会明白，当你看见……你的灵魂里有了另一个影子的时候。”天篷说。
21.“原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字，叫做——妖！”
紫霞心中不由也一震，平日听神仙谈妖，只以为是作恶多端的怪物，不想原来是这个意思。
孙悟空接着说：“神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的……”
22.也许，在每个人的心里都会有一个天宫，有一片黑暗，在那边黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他要让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成仙了，可是心里是空空的，那是什么滋味？你知道么？你……
23.既然猜不透这开始，何不忘了那结局
24.人只为自己解脱，却不能算得成果。这一路上，我看到的众生，心中梦憧一片，爱欲痴缠，丢下不得，苦也由之，乐也从之，却抛不下一个欲字。我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。
25.唐僧，白晶晶对白： 唐僧：“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者。你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某个角落。”
：“对我来说，任何一个地方都是家，可有的人却把家放在世界某个地方。”
白晶晶：“所以他们才会找不到，才会死在路上。”
唐僧：“你比我的徒弟聪明，不过这世上有好些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”
白：“我不明白了，为什么恋家的人反而要流浪呢？”
唐：“因为.....这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”
26.唐僧被困玉静瓶一番话：
人生难道又不是梦幻么？你所得的你最终全会失去，你认为那是真的，你就会痛苦，而你知道那不过是一个游戏一个梦境，你就能解脱。人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你的自己。你在世上永远地孤寂着，永远找不到能依托你的东西，除非你放弃你自己，融入到造物之中，成为万重宇宙一点尘埃，你就安乐了
27.不要死，也不要孤独的活。
28.我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子.
29. 我不是忘记，我是一无所有。
30.佛在心中，你说它做甚？不如放屁！
31.我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
32. 如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
33.我终不能改变那个开始,何不忘了那个结局呢?
34.大海在月夜中闪着万点银光，在海边高高的山崖上，站着一只石猴，他呆呆望着大海。世界是这个样子的么？极目之处，无边无界，我却不能再进一步?
35.我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰!
36.若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上.
37.负尽千重罪，炼就不死心.
38.人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子.
39.对我来说，任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。
40.有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
41.纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。
42.记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵.
43.一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心
44.待至英雄们在铁铸的摇篮中长成，勇敢的心象从前一样，去造访万能的神祗。而在这之前，我却常感到与其孤身跋涉，不如安然沉睡。
45.如果一个地方永远都无法到达，那么，它还存在么？
46.“花果山，什么时候才能重新长出花果来？不过，种子已经撒遍天下了。”
47.你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。
48.这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你的身边，可你却以为你可以去任何地方。
49.我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义
50.你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走
51.这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里
52.你怕死，你怕没人理你，怕人笑你，你怕不象人，你怕别人说你怕
53.是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？
54.道法法不可道，问心心无可问，悟者便成天地，空来自在其中。（道法悟空）
55.“你一定要忘了我，那样你会幸福的多……”
56.“天界三大定律是：一、玉皇大帝最大。二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔。三、如果玉帝，王母，孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷！”
57.痛，这样一种痛。勒入你的头骨，勒入你的灵魂。锁链！穿过了琵琶骨。那又怎样，那又怎样，我还能站立啊哈哈哈。狂雷，击碎了肉体，那又怎样，那又怎样，我还能狂笑啊哈哈哈。可是这样痛，它穿过了身躯，它牵着我的血脉，我笑不出来我站不起来我失去了身体，我自己也不能有不能有啊！
58.怎能忘了西游？
59. 仿佛黑暗中熟悉的身影
依稀又听见熟悉的声音
点亮一束火 在黑暗之中
古老的陶罐上早有关于我们的传说
可是你还在不停地问
这是否值得
当然 火会在风中熄灭
山峰也会在黎明倒塌
融进摈葬夜色的河
爱的苦果将在成熟时坠落
此时此地只要有落日为我们加冕
随之而来的一切又算得了甚么
——那漫长的夜辗转而沉默的时刻
60.几世辛苦为哪般，前世后生赎不完
61.天庭的地面全是冰冷而坚硬的砖，而西天路上全是泥泞。
62“如来是什么？”“如实道来.”
63.我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事
64.天，没有边没有界，心，是花园也是荒野。光阴，在花绽开中消亡，歌舞，却永不停下，将一片云纱与你，敢不敢，愿不愿，一起飞跃长空？
《搜神记》
内容简介
神农驾崩，天地大乱。 三皇五帝，逐鹿中原。阴谋迭出，战争频仍。少年英雄拓拔野横空出世，演绎一个充满传奇与魔幻的大荒时代。 拓拔野鬼使神差，得神帝秘籍，负神帝之命平天下大乱，得无锋，斩天下妖魅，结大荒游侠，恣意洒脱，旋奔大荒天地，任尔驰骋。
《搜神记》不仅继承了中国古代幻想作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔触再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。 《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、祝融、赤松子……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、奇门异术，作品对亲情、友情、爱情及恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今之大家。
《蛮荒记》
内容概要
《搜神记》续作——《蛮荒记》横空出世
《今古传奇·奇幻版》独家首发
一首恢弘壮阔的奇幻史诗，一部精彩绝伦的上古传奇！
2006年最值得期待的奇幻巨著《蛮荒记》横空出世，“本土奇幻扛旗人”树下野狐继《搜神记》后，再谱大荒新传奇！独家授权《今古传奇·奇幻版》首发刊载，2006年6月1日，《今古传奇·奇幻版》7A杂志头版头条，重磅推出！
《搜神记》正统续篇，蛮荒三部曲之二。
大荒590年10月。黄帝率大军与水妖激战于真陵之野。五族离心，天崩地裂，消失了十六年的皮母地丘重现于世！！这一天，距离神帝驾崩之日，恰好四年零六个月。
大荒汤谷岛，龙神太子拓拔野，转世青帝蚩尤大婚在即，天下群雄前往道贺。烛龙纠集水妖秘密酝酿新的阴谋。东海之上，龙族于水妖狭路相逢，揭开大荒全面战局的序幕！！！！
婚礼前夜，不速之客造访龙妃雨师妾，又引出一段二十年前的隐秘往事来…………
昆仑蟠桃会后，五族分裂，天下离心，大荒风云再起。九州四海，究竟谁主沉浮？洪荒往事，又隐藏了多少玄秘！理想正义，难决难舍；爱恨情仇，如火如荼。拓拔野、蚩尤、姬远玄、烈炎……群雄逐鹿，各领风骚，在这华夏最为瑰丽莫测的破晓，谱写出一曲波澜壮阔、气壮山河的洪荒史诗。
《星之海洋》
内容提要
动荡的大时代已经过去了半个世纪，人类一边重建家园，一边无休止的与自己的平行世界——天界激烈斗争，全然不顾不远的星空中，已经出现了新的威胁。大时代已经成为历史，成为过去，新的大时代即将来临。
7. 复旦大学法学院的师资力量
复旦大学法学院现有专任教师56位，其中教授25位（其中博士生导师20位）、副教授20位、讲师11位，35人具有博士学位。我院多名教师曾受各级国家机关邀请，参与立法、司法和政策咨询工作。建国以来，张志让教授被任命为最高人民法院副院长，李昌道教授曾任上海市高级人民法院副院长、上海市人民政府参事室主任，孙南申教授曾任江苏省高级人民法院副院长。另有多名教授任上海市人大和上海市政府立法专家咨询委员会委员等职，为法治建设提供实务性服务。董世忠教授入选世界贸易组织（WTO）争端解决机构专家组；董茂云、张乃根、龚柏华、谢佑平、季立刚、王志强等六位教授先后获“上海市优秀中青年法学家”荣誉称号；王蔚副教授、孙晓屏副教授、郭建教授、段匡教授、杨心宇教授、侯健副教授先后获“上海市育才奖”荣誉称号。
1983年法律系恢复建立后即开始招收法学本科生和研究生。在院学生1900余人，其中包括外国留学生200余人；研究生约占70%，本科生约占30%。复旦大学法学院拥有国际法学、民商法
学博士点以及法学理论、宪法与行政法学、法律史学、民商法学、国际法学、诉讼法学、刑法学、经济法学和环境与资源保护法学等九个硕士点。经国务院学位委员会批准，复旦大学法学院自2000年起开始自主招收法律硕士专业学位（JM）研究生，是国内较早开展法律硕士培养工作的法学院之一,经过多年的探索,形成了一整套完备的培养模式，毕业并获得法律硕士学位者2300余人，为党政机关、司法机关、律师事务所和企事业单位输送了大批高层次、复合型、实践型的法律人才。法学院在教学科研中贯彻理论与实践并重的方针，在加强基础理论研究的同时，大力发展应用性研究以增强服务国家和社会的能力，形成了一定的特色与优势。香港回归前后，受国务院港澳办委托为香港律政司、立法会、法律援助署和廉政公署等机构官员举办十四期“中国法律讲习班”，效果甚佳。
复旦大学法学院历来注重学生素质的全面培养。1993年在新加坡举办的国际华语大专辩论赛中，复旦大学代表队一举夺冠，队员严嘉、季翔为法律系学生。2001年以来，法学院先后有九个班级获得“上海市先进集体”荣誉称号，获全国大学生挑战杯一等奖一项。2003年，复旦大学代表队获“Jessup国际法模拟法庭竞赛”中国赛区第一名，代表中国赴美参加国际比赛。
复旦大学法学院积极开展对外交流活动，与国内外多所著名大学的法学院系建立了良好的学术交流与合作关系，如与美国哈佛大学法学院、哥伦比亚大学法学院、圣路易斯华盛顿大学法学院、乔治敦大学法学院，爱尔兰都柏林大学法学院，德国Bucerius法学院，俄罗斯莫斯科大学法律系，香港大学法学院，韩国高丽大学法科大学院和新加坡国立大学法学院等多所世界一流院校有交流协议。