女刑法
㈠ 女性刑法骑木驴怎么回事
木驴后背有个大棍子，直插阴道，最后致死
㈡ 残酷的古代女性刑法骑木驴
骑木驴是古代专门针对女性的刑法！所谓就是一头木制的驴背上有一个母指粗细的木桩，当内女犯被强行容按坐下去时，那根木桩就插入她的下身而且隋者木驴的走动，木桩也一伸一缩直弄的女犯下身鲜血淋漓，疼的斯心裂肺，很多受不了就死了，这种刑法往往对付偷情的女子！
㈢ 古代女子刑法到底有多残忍
吊乳头：这是专门用于女犯的刑罚，即用细绳拴住两个乳头，将女犯悬吊在空中回，仅仅让两个脚答尖着地。
吊半边猪：将女犯一侧手脚的拇指（拇趾）捆在一起，然后悬吊起来，在另一侧手脚上悬挂重物。
吊鸭子凫水：用绳子将女犯的双脚捆扎在一起，头朝下倒挂起来，然后将其身体不断浸入水中，当女犯被呛得即将昏迷时，再将其拉出水面。如此反覆进行，受刑者极难忍受。
倒挂金钟：用绳子捆住女犯的一只脚吊起来，然后将另一只脚和双手从背后捆绑在一起，使其身体倒悬于空中。
㈣ 女性刑法有吗
女性刑法没有！
但是我国的刑法条律里有针对女性的刑条的
如果要是想了解的我建议你多看看民法去吧
㈤ 世界古代女子刑法有哪些
原始社会的舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯。《尚书。舜典》载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！ 钦哉！惟刑之恤哉。”当时的处罚习惯，将贪赃（墨）行为与劫掠（昏）杀人行为并列，一并处罚，体现了当时的社会已经注重对行政人员的整治和管理，严厉制裁渎职、贪污行为。 《尚书。吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书。刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。 商代刑法严酷。盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育” .死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。 西周形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。 春秋战国时期仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。 秦刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。 汉代对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。具体有：凡当完者，完为城旦春；当黥者，髡钳为城旦春；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百，当斩右趾者，弃市。这样就改变了原“五刑”制度。但是也出现问题：1、斩右趾，改为弃市，扩大了死刑范围；第二，以笞代替劓刑、斩左趾，结果受刑者“率多死”。后，汉景帝又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。到东汉初，明帝诏中又提到斩右趾，说明又以此刑代替弃市，把文帝时由轻入重的一项又回来，至此，两汉肉刑有宫和斩右趾 三国两晋南北朝时期刑罚体系较前朝有了很大的变化，刑罚的总的变化的特点是逐渐宽缓。“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少，向新的封建制五刑过渡。主要体现在：1、废除宫刑制度。北朝西魏在大统十三年（公元547年）下诏禁止宫刑：“自今应宫刑者，直没官，勿刑。”北齐在天统五年（公元569年）也诏令废止宫刑：“应宫刑者普免为官口”。2、规定了鞭刑与杖刑。这一刑罚缘于北魏，并为北齐北周沿用。3、规定流刑为减死之刑。南北朝时期，把流行作为死刑的一种宽待措施。如北周时规定流刑为五等，每等以五百里为差，以据都城二千五百里为第一等，至四千五百里为限，同时附加鞭刑。4、缘坐范围有所变化，这种变化主要体现在对妇女缘坐的变化上，总的趋势是缩小范围，但司法实践中却多有扩大。在整个南北朝时期缘坐的范围也有反复。《梁律》创从坐妇女免处死刑的先例。 隋《开皇律》删除不少苛酷的刑罚内容。废除不少残酷的生命刑，把死刑法定为绞、斩两种。对流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明确说明：“绞以致毙、斩则殊形，除恶之体，于斯已极”，所有 “枭首轘身”与“残剥肤体”的鞭刑都废除不用，确立了封建制五刑。 〖文章来源 http://bbs.cqzg.cn 春秋中文网 CB7Nao〗 唐刑罚比以前各代均为轻，死刑、流刑大为减少。死刑只有绞斩两种；徒刑仅一年至三年；笞杖数目也大为减少。更重要的是，其适用刑罚以从轻为度；唐律被认为是我国古代社会“得古今之平”的刑罚中的典范。 宋创设了一些新的刑罚制度。1、刺配刑。宋太祖为宽贷杂犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是对特予免死人犯的一种代用刑。但后来则成了常用刑种之一。2、凌迟刑。宋时将五代的法外刑凌迟作为法定刑种，初时适用于荆湖之地所谓以妖术杀人祭鬼的犯罪。但后来适用范围越来越广泛。3、折杖法。宋太祖创立折杖法，作为重刑的代用刑。但因存在不足，即“良民偶有抵冒，致伤肢体，为终身之辱；愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。”所以，在徽宗时又对徒以下罪的折杖刑数重作调整，减少对轻刑犯的危害。 元法初为习惯法，成吉思汗时有斩决、流放、责打条子等刑罚，后逐渐向汉代的五刑体制过渡，并最终实行。但其死刑中无绞刑，凌迟为法定死刑
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㈥ 古代女性刑法之点天灯
点天灯又叫到点人人油蜡，把犯人衣服扒光裹上麻布，放在油缸中浸泡，晚上捞出绑在棍子上点燃，让犯人在极其痛苦的情况下死去，此法发明于川湘一带的土匪，慢慢演变成古代的一种非常残忍的酷刑！
㈦ 古代女性刑法之点天灯
点天灯又叫到点人人油蜡，把犯人衣服扒光裹上麻布，放在油缸中浸泡，晚上捞出绑在版棍子上点燃权，让犯人在极其痛苦的情况下死去，此法发明于川湘一带的土匪，慢慢演变成古代的一种非常残忍的酷刑！点天灯不只是女性刑法，男女都适用，男性居多
㈧ 古代女子刑法有哪些
犯罪就要挨罚，这事天经地义。
不过自古以来，刑罚的尺度却一直在变，因为什么样的惩罚才是最合适的，这个问题几乎无法有定论，只能在实践中摸索。
而相比现代，古代的刑罚显然要残酷得多，而小编今天要说的这种刑罚，更是奇葩，因为这种刑罚这是女人受了流泪，男人受了却要暗爽！
“笞、杖、徒、流、死”被称为封建五刑，这其中笞杖之刑可以说是最轻的了，通俗来讲就是挨板子。
挨板子大有学问，很多被判笞杖之刑的女囚宁可死也不愿挨打。
但很多男囚愿意挨板子，但是必须得掏钱，这么是怎么回事呢？
跟现在的刑罚不同，古代惩戒犯人有种手段就是耻辱刑，目的不是为了造成肉体伤害。
笞杖刑的主要部位是屁股，一来是因为这个地方脂肪多，不伤筋动骨，二来是在讲究礼义廉耻的古代社会，这其实是一种很大的羞辱。
比如明朝的皇帝就特别喜欢打大臣的板子，以达到羞辱的目的。
其实被判仗刑，远远好过流放或者砍头，但女囚一旦被判这种刑罚，往往比死还难受。
因为打板子是要脱掉裤子的，而且还常常有特殊情况发生。
比如下面这个案例： 根据《右台仙馆笔记》记载，清朝时，河南发生了一起私通案，涉案女子不仅不悔改，还教唆奸夫向夫家索要金银。
知县得知后，命人抓获了这个妇人，而且尽去其上下衣，不留寸缕，打板子。
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当地百姓听说有这种事，围观者多达上千人，女子受刑结束后，父母脱下外衣为女儿遮丑，却被围观百姓夺走，最终该女子因不堪羞辱跳河自尽。
女囚不愿受这种刑罚，但男囚却很愿意被判此刑，毕竟这是五刑中最轻的，但却需要花点钱，给谁呢，给行刑的衙役。
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另外打板子这种事也是非常讲究技巧的。有的打的皮破血流，但却骨肉不伤；有的打完不见流血，但实际上却受伤严重。
据史书记载，明朝的衙役在训练时，首先扎两个假人，一个里面填充砖头，另一个里面填充纸，然后都穿上衣服开始行刑。填充砖头的要做到衣服不破，但砖头碎裂；而填充纸的假人，则要做到每落一板用尽全力，但里面纸张却不能破。
据说衙役中的高手可以做到对一块豆腐打板子，里头都打烂了，但外头依然是完完整整的一块。
正是练到了这种火候，“外重内轻”还是“内重外轻”完全由衙役说了算。
所以罪犯往往借钱也要贿赂行刑的衙役，以落得个轻伤，否则被打残都有可能。
而这种刑罚一直沿用到了现代，最有名的还属于新加坡的鞭刑。