埃及刑法

㈠ 埃及刑法中的虫噬刑法的相关资料！

是一种诅咒。古埃及时代法老王的木乃伊的胸部会放一个宝石做成的甲虫，是一种守护精灵。法老的墓碑上也会刻上各种咒语，威慑胆敢侵犯法老尸身的盗墓贼。其中一种就是诅咒盗墓者受万虫蛰咬而死。

㈡ 埃及金龟子酷刑是什么

• 把人活做成木乃伊，然后倒进肉食虫子，再把盖子盖起来，人被活活咬死，而且是以极慢的速度吃光，称为虫噬。

• 古代埃及法老王会将罪人裹成木乃伊，㓉生生扔入装满巨大金龟子的灵柩中，灵柩中的埃及金龟子就会活生生吃光罪人的血肉，只剩下一具枯骨。

  有关古埃及的刑法记载并不多古埃及人只有两种惩罚犯人的刑罚，基本就是鞭挞和棍打有关古埃及的酷刑只有一个历史记载，那就是拉美西斯二世和赫梯人打仗的时候抓到间谍进行拷问，有一幅图画非常有名，就是棍打战俘的场面还有一处，法律文书，称一个男人QJ了一个自由的女人就要将他的生殖器割掉以下三段经李晓东教授授权，节选自其《人类酷刑史》，请勿转载，违者必究！1.今天我们无论对酷刑使用的看法多么不一致，一个极其重要的问题我们必须牢在心上：酷刑至少有三千年的合法的历史，并且实际上也构成了欧洲和远东地区大多数法典的一个重要部分。在巴比伦和犹太人的法律体系中我们没有发现有什么地方提及酷刑，但我们有证据表明亚述人和埃及人确实已经开始使用酷刑：可能最早的记录酷刑的材料是古埃及诗人对大约公元前1300年拉美西斯法老在埃及与赫梯交战期间为了了解敌人军队的部署情况而拷问一些战俘的描述。在那个时代，战争抓到的俘虏不是当场杀死就是使其变成奴隶，而作为奴隶，人们认为就应该对他们进行拷打。在古代希腊也一样，战俘是要受拷刑的。古希腊历史学家修昔底德在他的《伯罗奔尼撒战争史》中描述了科林斯人和希拉丘兹（Syracusans）是如何将被俘的雅典将军德摩斯梯尼（Demosthenes）处死的，因为他们害怕斯巴达的同盟将用酷刑拷问德摩斯梯尼 ，这样，他们与雅典的一些交易就会暴露。
  

㈢ 古埃及有一种刑法叫"虫噬",埃及历史上有过记载吗

虫噬其实是一种诅咒。古埃及并没有这类处罚,因为圣甲虫并不吞啮肉的；圣甲回虫事实答上就是屎壳郎,它推动粪球的行为被认为是在模仿太阳的上升，但在古埃及的文字中,确实是有诅咒别人被万虫蛰咬的话语。

古埃及的法老王的木乃伊上面会放一个用宝石做成的甲虫，这个虫被认为是一种守护法老王的精灵，法老的墓碑上刻上各种咒语，以此威慑侵犯法老尸身的盗墓贼。

其中有一个咒语就是虫噬，就是一种诅咒盗墓者受万虫蛰咬而死。但咒语如何实现，像是不太现实。

㈣ 古埃及真的有虫噬这种刑法吗

古埃及刑罚严厉，背叛者（Treachery）要割舌头，伪造者（Forgery）要砍右手。如果是贵族或官员犯了叛国罪，为了维护他们的名誉，通常是让他们服罪自杀
但在我看来,所谓"虫噬"只在野史及小说中有记载

㈤ 古埃及有一种刑法叫"虫噬"，埃及历史上有过记载吗

虫噬是一种诅咒。古埃及时代法老王的木乃伊的胸部会放一个宝石做成的甲虫，是一种守护精灵，法老的 墓碑上也会刻上各种咒语，威慑胆敢侵犯法老尸身的盗墓贼。其中一种就是诅咒盗墓者受万虫蛰咬而死。
受刑者是犯了滔天大罪、十恶不赦的罪人，在埃及历史记载中从未执行过。受刑者被挖去双眼，割掉舌头，活活制成木乃伊放入铁棺材，棺里放上成百上千的食肉圣甲虫，受刑人临死时都能感觉到甲虫在体内爬动。

㈥ 古埃及的刑罚

古埃及的刑事法律制度具有犯罪与侵权不分、刑罚种类繁多、广泛适用死刑和残害肢体刑等奴隶制刑法的典型特征。 割掉舌头。
砍掉双脚。
火考生殖器 割喉刑古埃及刑罚严厉，背叛者（Treachery）要割舌头，伪造者（Forgery）要砍右手。如果是贵族或官员犯了叛国罪，为了维护他们的名誉，通常是让他们服罪自杀 虫噬诅咒简介 虫噬是一种诅咒。古埃及时代法老王的木乃伊的胸部会放一个宝石做成的甲虫，是一种守护精灵，法老的甲虫墓碑上也会刻上各种咒语，威慑胆敢侵犯法老尸身的盗墓贼。其中一种就是诅咒盗墓者受万虫蛰咬而死。 详细介绍 受刑者是犯了滔天大罪、十恶不赦的罪人，在埃及历史记载中从未执行过。受刑者被挖去双眼，割掉舌头，活活制成木乃伊放入铁棺材，棺里放上成百上千的食肉圣甲虫，受刑人临死时都能感觉到甲虫在体内爬动。诅咒随之埋下，若有人诵读了亡灵黑经（又译亡灵圣经）将使他复活并拥有无穷法力，埃及将会出现十大毁灭征兆，如水变血，死人复活，陨石纷纷落下等景象。只有诵读太阳金经（又译复活真经）才能消除诅咒。 相关内容 在电影木乃伊归来一、二中，伊莫顿与法老王妃苏安娜私通，被法老撞破，两人合力杀死法老，后王妃被侍卫逼杀，伊莫顿冒死潜入王陵偷出其木乃伊进行复活仪式将灵魂召回，将要复活成功时被侍卫们打断仪式，苏安娜的灵魂被打回地府，伊莫顿也因背叛了大祭司的职责打扰王族的安宁而遭受此刑。数千年后，当年与苏安娜同为女战士的娜菲迪莉转世为英国女郎伊芙，与欧康纳前来探险，挖掘出了亡灵圣经后无意中大声念诵，将当时已经出土的伊莫顿复活。古埃及刑罚严厉，背叛者（Treachery）要割舌头，伪造者（Forgery）要砍右手。如果是贵族或官员犯了叛国罪，为了维护他们的名誉，通常是让他们服罪自杀。所谓“虫噬”似乎只在野史及小说中有记载 十字架刑</FONT>该刑在古埃及时便有，在地中海沿岸及中东国家运用得十分普遍。一般说来是用于惩罚社会地位较低的人，如奴隶、乞丐。为了羞辱罪大恶极的犯人，有时也用十字架刑。作为刑具的十字架通常由两到三根木桩构成---如果是四边形十字架甚至有四根，形状各异。有的是T形，有的是X型，还有Y型的。T型十字架主要是用来处罚暴乱者，有的时候要倒过来，头冲下，脚朝天。圣徒皮埃尔便是被这样处死的，据说是他自己要求的，因为他自觉不能与基督受用同一种刑罚。早在犯人和刽子手到达行刑地前，十字架的直杆已插入地中。后人描绘的基督背负十字架走向"颅地"的场面，从刑罚角度来看是违背事实的。在行刑地，用绳子把犯人绑缚在刑具上，不过更经常的是直接用钉子钉，先钉手，再钉脚，钉子从来都不会钉在手掌上，因为手掌承受不住身体的重量会撕裂，而胳膊便可能因此得到解放。有经验的刽子手会将长钉钉入腕骨间一个狭窄空隙，如今解剖学称之为德斯托宽隙。十字架刑 进入现代社会后，十字架刑仍有其生命力。20世纪70年代，越南军人曾将"叛徒"钉上十字架；80年代，有的国家的小偷会被处以此刑；90年代，苏丹等7国则将犯人送上十字架以示众。 棍击和鞭打来对付罪犯，或通过恐吓等手段迫使敌人坦白交代自己的罪行；刖足，也就是把罪犯的脚砍掉。
被告的说辞存在疑问，将被要求将手放在炽热的烙铁上，或将胳膊伸进一口盛满沸水的大锅中，谁能安然无恙，就能证明自己是清白的。“绳索吊问”，即用绳索将犯人的手绑牢随后吊离地面，然后将其从不同的高度抛掷下去，使其上半身肢体脱臼；“锁舌”，即用两片金属楔子挤压犯人的脚踝；“竹夹”，将犯人的十指插入竹片的缝隙间，然后向两边用力拉紧炽热的铁钳撕扯犯人身上的皮肉迫使其一口气喝下几公升的水。
这样的情况直到1252年才得以缓解。当年，教皇伊诺臣佐四世正式下令，在审判异教徒的过程中，如果认为其供词中含有巨大的疑问或矛盾，则可以使用酷刑，然而酷刑的程度要适当控制：达到威胁与震慑的效果就足够了；不论采取哪种方式的酷刑，从人道角度考虑，它的施行也应有个底限：不要使受刑者永久性残废，且每一种酷刑不得持续十分钟以上。但长久以来，酷刑却一直存在着，从1542年到1761年这200多年当中，罗马宗教裁判所共对97人施以火刑，包括坚持己见的乔尔达诺·布鲁诺等人在内的很多科学家或哲学家们，都惨遭这种酷刑的折磨。
不过古埃及大部分都是用咒语的啊······

㈦ 为何古埃及的人民，受到鞭刑很常见，死刑却很少见呢

当时的额们除了很少事情都不会有死刑，这是当时的文化等原因造成的。 作为四大文明古国中历史最悠久的埃及古国，文明必然非常摧残，但是相应的也有非常残酷的刑法在这古代文明中诞生!就像同为文明古国的中国，刑罚的多种多样简直是多如繁星!也是恶心之至!总的来说，法老时代的埃及文明相当发达。埃及人从来不对已定罪的犯人强加不合理的惩罚。死罪，如谋杀，通常被处以绞刑。这一法规的少数例外之一是杀害了自己的孩子。行刑前会剥光犯人上身的衣服，露出脊背。从逻辑上讲，罪行越重，则受到的鞭打越严厉。当一名男性犯下与奴隶通奸的罪过时，他将遭受1000多下的鞭笞。不过这并不等于是实际的鞭打数，刑具也可能不是一束锋利的芦苇鞭或一根重鞭，倘若使用这类刑具，有可能真把受刑者打成碎片。

对大部分非死刑犯来说，标准惩罚均为公开的鞭刑。令人惊奇的是，鞭刑的方式与罪犯的性别还有关联。受鞭刑的女人以跪立的姿势接受惩罚，而男性要四肢伸展脸朝下趴在地上。

㈧ 埃及酷刑是什么

本团原创回答：有关古埃及的刑法记载并不多古埃及人只有两种惩罚犯人的刑罚，基本就是鞭挞和棍打有关古埃及的酷刑只有一个历史记载，那就是拉美西斯二世和赫梯人打仗的时候抓到间谍进行拷问，有一幅图画非常有名，就是棍打战俘的场面还有一处，法律文书，称一个男人QJ了一个自由的女人就要将他的生殖器割掉以下三段经李晓东教授授权，节选自其《人类酷刑史》，请勿转载，违者必究！1.今天我们无论对酷刑使用的看法多么不一致，一个极其重要的问题我们必须牢在心上：酷刑至少有三千年的合法的历史，并且实际上也构成了欧洲和远东地区大多数法典的一个重要部分。在巴比伦和犹太人的法律体系中我们没有发现有什么地方提及酷刑，但我们有证据表明亚述人和埃及人确实已经开始使用酷刑：可能最早的记录酷刑的材料是古埃及诗人对大约公元前1300年拉美西斯法老在埃及与赫梯交战期间为了了解敌人军队的部署情况而拷问一些战俘的描述。在那个时代，战争抓到的俘虏不是当场杀死就是使其变成奴隶，而作为奴隶，人们认为就应该对他们进行拷打。在古代希腊也一样，战俘是要受拷刑的。古希腊历史学家修昔底德在他的《伯罗奔尼撒战争史》中描述了科林斯人和希拉丘兹（Syracusans）是如何将被俘的雅典将军德摩斯梯尼（Demosthenes）处死的，因为他们害怕斯巴达的同盟将用酷刑拷问德摩斯梯尼 ，这样，他们与雅典的一些交易就会暴露。2.W

㈨ 古埃及的刑法把人塞到棺材里让虫子一直吃掉那个虫子叫啥

记得采纳哦

㈩ 古埃及的律法

古埃及法律的政治制度。

埃及政治制度的基本特征是奴隶制中央集权的君主专制政治。埃及称国王为“法老”，意思是孟菲斯的主神，为神人合一的至尊统治者，集国家的祭司、立法、行政、司法和军事的最高权力于一身。埃及的中央机构设宰相、掌印官或国库官，地方设州尹。宰相为王室总管，全衔是“宰相、大法官、档案大臣和工部大臣”。职权非常广泛。

古埃及法律的民法制度。

财产法：埃及全国土地最高所有权名以上属于法老；法老以封赐的方式或俸禄的方式分配给寺庙、贵族和官吏，并规定永久占有或定期占有。契约法：古老的债务契约在签订时要履行宗教仪式，直到博克霍利斯王时期才予以免除。市场贸易的进步，契约形式相当发达和普遍，广泛适用于土地买卖、借贷、租赁、合伙，并建立在充分合意的基础之上。 婚姻家庭法：保留了母系氏族的遗风，实行一夫一妻，有夫妻共同财产的规定。

古埃及法律的刑法制度。

对于最大的犯罪行为（国事罪）不但将其本人处以死刑，并将其尸体掷入河中，意思是不得在国土内安葬，而且实行株连制。广泛适用死刑，严禁血族复仇，但尚无赎罪金的形式。

古埃及司法组织和诉讼程序。

埃及的司法部门尚未从行政部门分离出来独立行使审判权。如高级官员也就是法官，掌管司法权的“十人委员会”或后来的“六人院”，都是有宰相担任主席。埃及法院一般采用对抗式的诉讼程序，原告有责任向法院提出起诉的理由。如果法庭认为原告的论点是可以接受的，就传讯被告到庭受审。

在古埃及不同历史时期，其法律制度也经历了相应的变化，但从整体上来说，它也走着从习惯法向成文法转化的道路，表现出不断完善的趋势，并以其固有形态保留下来。埃及法律最古的渊源，在军事民主制和城市国家初期是不成文的习惯法，但无定型的司法制度，随着统一国家的出现，习惯法逐步转化为成文法。古埃及法律传播到西方对希腊和罗马的法律制度极其立法思想不可避免地产生重大影响。
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古埃及的等级制度

一、宏观上：
1、亨提乌塞
该阶级直接依附于国王，并经营国王授予他们的土地，采用不同的形式为国王的今世或来世服务，其中主要是中下层自由民，包括手工业者，也有达官显贵，因而形 埃及神庙成一个与国王相联系的，具有不同阶层的特殊
2、泥苏提乌
他们最初是自由的，不依附于国王的农民，也是从古代的集体公社流传下来的土地占有者，随着古王国的集权，这一等级在古王国晚期成为了农奴
3、勒墨特
埃及一个近似奴隶的自由民阶级，他们是下层自由民，小生产者，拥有财产自主的权利，虽然这种权利常常得不到保证。他们可以被转让和买卖迷失贵族官僚财产的一部分，但他们还能在市场上进行自己财产的交易。他们大部分以家族集体而生活，并被束缚在土地上
4、麦尔特
他们主要来自与罪犯以及在上下埃及统一战争时期的战俘，他们地位近似于奴隶，比勒墨特更为低下，他们共同为官僚贵族以及神庙服务，他们是贵族和神庙的财产，不能被转让和买卖
5、麦列特
类似麦尔特的一个阶级，但他们能被转让和买卖。他们通常负责农业，或者祭品的搬运，他们被王家命令保护，免除徭役以及州内其他劳动。这一等级在新王国时代与麦埃及神庙尔特等同
6、伊苏
奴隶的一种，可以买卖的一种，他们主要是用于神庙中准备慰灵牺牲的祭品
7、拜克
很广泛的一个称呼，意为仆人，他们可以被继承和购买，他们被强制劳动。在很多时候，这个词也被用来形容官员，说明官员都是国王的仆人。该称呼在后埃及时代被用于称呼债务奴隶
二、微观上：
1、赫姆以及赫姆特（即奴隶和女奴隶），他们和世界上大部分的奴隶是一样的，他们没有人身自由，他们被强制劳动，他们被买卖，转让，继承，他们服役与王族，贵族以及神庙中，或者被用与慰灵祭祀。
①涅捷斯
他们是中王国最重要的一个阶级，通常被翻译成市民。他们本是平民和穷人，在中王国的混战中，他们开始投军和依附各州长，社会地位开始提高。贫富差距拉开，一部分的涅捷斯成为了高官显贵，而大部分则依然很穷。从这时候起，埃及的等级制度开始被破坏，人们不再注重各等级，而是实权。
②涅木虎
意思是“被剥夺的人”，他们具有人身自由，是贫穷卑贱低下的自由人。这个阶级似乎与孤儿有关，或者说他们是“受雇佣的孤儿”。他们最后和涅捷斯一样，贫富差距被拉开，原因是这个阶级支持了新王国的埃赫那顿改革，成为了改革的中坚力量。但他们不断中饱私囊，身居高位后对政策阳奉阴违，是改革失败的重要原因。改革结束后，他们中部分人有了很高的声望和地位，因此没有受到波及。
2、（新王国）新王国的等级除了大部分沿用了古王国外，还有以下几种：
①塞姆德特：农奴阶级，隶属与神庙，墓地，农场以及个人，主要成员是金属工人，捕鸟人和造船匠，纺织匠
②杰特：从中王国开始出现的家用奴隶，与主人及其家族关系密切，主要用与丧葬服务
③尼杰特：与杰特类似的奴隶，但在新王国时代，他们似乎指定被征服的自由和不自由的外国人。
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LZ可以发一下邮箱吗，还有很多关于律法的比较全，这里发不下了。