日本民法

❶ 日本民法典的结语

一个抄落后的国家（社会）为了摆脱落后状态，或者赶上先进国家，甚至避免因自己落后而挨打或受人欺凌，必然要“变法图强”。这种先例，历史上极多。在变法图强中，继受先进的政治法律（以及其他）制度，因而接受（移植）外国的法律，不是什么奇怪的事，也没有什么不合理。移植外国法律，必然有内在的和外在的各种原因（完全被迫的，如被征服，不能算是移植，那完全是征服者强制推行自己的法律到被征服地，如香港）。纯粹的“被迫”或纯粹的“自觉”都是极少的。不过在有的情形，被迫的成分大一些；有的情形，自觉的成分多一些。日本继受外国法，可说属于前者。明治维新时是这样，二次战败后更是这样。明治年间的那一次，固然是迫于外界的压力（条约改革的必要），但日本民族为此而下的决心与所作的努力，仍是难得的，艰巨的，是值得赞许与令人敬佩的。

❷ 请问一下有谁了解日本人的财产是怎么继承的，谢谢！

一、《明治民法》以来的变化――摆脱家父长制家族法走向近代法日本民法总的来说采取的是法典主义，日本民法典包括总则、债权、物权、亲属、继承五篇。日本采取的是大陆法主义而非英美的判例法主义，所以日本是潘得克顿体系得民法。日本最早的民法典是1898年制成的《明治民法》即明治时期的民法。《明治民法》分成五大篇，即总则篇、债权篇、物权篇、亲属篇和继承篇。其中总则、债权与物权合称为财产法，亲属与继承则合称为家族法又称为身份法。应该说。总则篇中的内容应包括债权、物权、继承三部分，但是在日本总则的内容主要是关于物权和债权的，所以明治民法中总则、债权和物权合称为财产法而继承与亲属则统称为身份法。明治时期的民法中财产法方面主要参考了法国民法和德国民法的第一草案，所以财产法的原则是近代法的原则，而家族法则有所不同。明治时期以前的江户时期，一般人所适用的家族法与武士即武家所适用的武家法是不同的，明治民法将武家法纳入其中采取了家父长制。按照武家法的原则日本家族法的特点可概括为：男尊女卑、长幼尊卑、户主制度。家督继承以及大家族的户籍制度。在同一民法典中财产法与家族法的原则不同。日本战败后，在宪法中主张男女平等、个人独立，家族法也进行了相应的修改。1947年民法典第一条第二款规定，本法的解释以个人的尊严及两性平等为宗旨。亲属和继承篇废除以家父长制度为基础的户主制度、家长继承和大家族的户籍制度。进行以男女平等，个人的尊严（宪法13条）为原则的法律修改。以下简要介绍以下日本的大家族户籍制度和男尊女卑制度。1、大家族户籍制度：日本在二战以前为增加战斗能力鼓励生育，一户家庭中有夫妻二人和多个（如六个）子女的情况较常见。如在一户家庭中，父亲为户主，在户籍登记中会将其家中全部成员全部登记。父亲即户主去世之后，按照家督继承由最大的儿子即长子继承而不能由长女继承，而且家中女儿出嫁之后即应从户籍中迁出。户主享有很大的权利，如长男成为户主之后，次男的儿子如果要结婚在其三十岁之前要经过父母的同意，而不管其何时结婚都必须经过户主的意见。如果长男（户主）过世，那么长男的长男又成为户主，则户主的叔叔要结婚也要通过户主的同意，由此可见户主的权利非常之大。2、男尊女卑：在日本如果一家之中夫与妻所生全部为女儿，那么丈夫可与其他女子生一儿子，在日本称为庶子，当丈夫将庶子认领之后庶子便成为庶男子，其妻子成为庶男子的嫡母，夫即户主死亡后，户主的继承即家督继承由庶男子来继承而不是他的妻子和女儿，甚至户主的财产也是由庶男子来继承，根本不考虑妻子的权利。 二、《亲属法》的近况战后宪法修改之后，民法也相应的进行了改正，财产法本来是现代法因而没有进行修改，而家族法则进行了全面的修改，以前的那些旧的制度都被废除，1947年日本对家族法全面修改之后就未进行过较大的改动。 1、 法律修改及外围情况（1）47年之后日本社会发生很大的变化，即人口的高龄化。47年民法修改时，人们认为一个人最长寿命为50年（人生50年）而现代人则认为人生80年或90年。为此民法典总则篇及亲属篇对成人监护制度进行了修改（1999年12月8日公布，2000年4月1日实施），废除了禁治产和准禁治产制度。其目的在于适应高龄社会，尊重高龄者的意愿，修改为后见，保佐和辅助的三种类型。 （2）最近的法律修改提纲草案在1996年曾经有过《有关民法部分内容修改的法律提纲草案》（1996年2月26日向法务大臣提出报告），但由于草案中增加了夫妻选择异姓制度，而日本自民党反对采取此种制度，所以该草案未向国会提出。该草案主要包括以下几方面内容：A、婚姻的成立 草案中将男女的婚姻年龄一律提高到18岁，女性提高了2岁（成人年龄为20岁）。在日本民法典中男性婚龄为18岁女性为16岁，有人批评这体现了男女不平等。同时，将妻子的再婚禁止期间从6个月缩短为100天。 B、婚姻的效力 新增加夫妻选择异姓制度。大家族户籍制度被废除后，男女要结婚必须从父母户籍中分出，此时要选择一个姓，或者是丈夫的或这是妻子的，孩子出生之后也要同父母同姓。原来的大家族户籍制度要求女子从夫姓，因而在早先女子选择丈夫的姓占90％以上。但是在现代日本女性参加工作的也非常多，大多女性不愿意改姓。但是反对的人认为草案中加入这一内容，即不仅要求夫妻选择异姓而且要求在孩子出生之前先定下孩子的姓，有人认为如果这么规定会使人认为结婚即是为了生子，使人反感。日本自民党认为，家庭成员通过同姓结合的制度已延续了一百多年，现改为异姓的话，会使家族观念淡漠，促使现有的家庭崩溃现象更恶化。 C、离婚 日本民法离婚原因中关于破裂的规定不是很明确，在草案明确规定下来，同时追加5年以上分居，苛酷，信义原则条款。 D、继承的效力 在日本婚生子女与非婚生子女的继承顺位是同样的，但非婚生子女的份额是婚生子女的二分之一，草案中将非婚生子女的继承额同等化。 三、《亲属、继承法》的今后的主要课题及问题点1、婚姻法（1）夫妻选择异姓制度（参见前文） （2）签订夫妻财产协议者极少－1898年至1999年的约100年力仅479件。日本的法定夫妻财产制是分产制，以个人名义取得的财产都为个人，财产是形式上的平等规定。但是在日本，目前仍是丈夫的收入较多而妇女一般多为家庭主妇或收入很低，因而实质上并不公平，对女性的保护就成为一个问题。所以，这方面有修改的必要，但是目前尚无修改的动向。 2、离婚法的问题日本有协议离婚制度是世界上最简单的。手续上，不必本人到场，可通过他人代为申请或邮送。有人开玩笑说，想离婚时右手写上有关自己的内容盖上章，左手写上有关配偶的内容盖上章就可以了，在日本，章有两种。一种是实印，要登记保存，但离婚时不用这种印。离婚盖的章到文具店都可买到。离婚时随便到文具店买个章盖上送到

❸ 高分求日本民法

大哥你也太有才了，日本民法典完全不具备做成电子书的的条件。
学者研究日本民法，根本也不可能在网上找资料，全都去买书。需求量太低了，根本不会有人花时间传到网上的。要是写论文去图书馆借吧，要想长期看，买一本日本民法典吧，不贵，30元左右。

只能说楼上的爷们太强悍了

❹ 亚洲第一部民法典是日本民法典吗

孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“在民法慈母般的眼神中，每个人都是整个国家。”民法总是充满平等包容的精神，前所未有地关注着每一个人从出生到死亡的每一项权利，闪耀着人本主义的法思想。而民法典的出生更是一场法律的成人礼，它彰显了一个国家光明而宽广的未来。下面，请跟着仙检君来学习民法典尤其是中华人民共和国民法典的诞生简史以更深刻地理解民法典的重要意义。

世界第一部民法典是公元前1792年古巴比伦王国颁布的《汉谟拉比法典》，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承等制度作出规定。

世界第一部大陆法系民法典是1804年法国颁布的《法国民法典》，又名《法兰西人的民法典》、《拿破仑法典》。

大陆法系国家第二部民法典是1896年颁布，1900年实施的《德国民法典》。

亚洲第一部民法典是1898年颁布的《日本民法典》，《日本民法典》修订时参考了《德国民法典》。

中国第一部民法典是1931年国民党政府颁布的《中华民国民法典》，修订时参考了《日本民法典》。

中华人民共和国第一部民事法律《中华人民共和国婚姻法》于1950年5月1日公布实施。

这是中华人民共和国成立后制定的第一部《婚姻法》，它倡导男女权利平等、保护妇女及其子女的合法权益，是反对包办婚姻、提倡婚姻自由的先锋。

这些法条将女性从封建婚姻制度的压迫中解放出来，推动了中国整体性的社会变迁，并在促进我国民法发展的进程中发挥了重要作用。

这也是中华人民共和国成立后颁布的第一部民事法律，是我国民事法律发展的起点，也是国家改革婚姻家庭制度，倡导一夫一妻制、反对封建婚姻的重大立法举措，为今后中国婚姻法制体系的建立奠定了基础，具有重大的历史意义。

中华人民共和国第一部民事基本法《民法通则》于1986年颁布，1987年1月1日实施。

这一时期正是中国经济变革较为激荡的年代，中国社会主义市场也经历了由雏形到壮大再到确立的过程。

市场经济从逐渐发展到确立、私营经济法律地位的不断变化，都需要大量的法律来加以规范、调整和保护。

无论是发展市场经济保障公民的权利还是维护社会公平正义，都离不开民法。

在这种环境下，大量的民事单行法如雨后春笋般冒出，如《合同法》、《外资企业法》、《公司法》、《继承法》、《保险法》等。

在此基础上，对于民事立法中一些不宜由单行法分别规定的宏观基本原则和制度及条款，被整合制定成《民法通则》。

2017年3月15日《中华人民共和国民法总则》通过，2017年10月1日实施。《民法总则》的颁布让人们对民法典的成典之日充满了期待，《民法总则》是民法典的开篇之作，其内容较《民法通则》有一定的修改调整，较之以前有许多进步之处和亮点。

中华人民共和国第一部民法典《中华人民共和国民法典》于2020年5月28日通过，将于2021年1月1日实施。民法典作为新中国成立后第一部以“法典”命名的法律，是新时代我国社会主义法治建设的重要成果，其颁布实施具有里程牌式的重大意义。

整部法典内容涵盖物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任等。

《中华人民共和国民法典》是法治中国建设的重要拼图，它完善了中国特色社会主义法律体系，将对依法维护人民利益、推进国家治理体系和治理能力现代化产生重要作用，更是全面建成小康社会，进而实现中华民族伟大复兴中国梦的坚强保障。

法律是国之重器，而法典则是重中之重。中华人民共和国民法典必将成为呵护所有人的国之重器，在她慈母般的眼神下，中国人民将生活得更加舒心、自由。

❺ 日本民法采用的法定夫妻财产制是什么

联合财产制。即妻之原有财产归妻所有，但应由夫行使管理权。这一制度与统一财产制在实质上一样，都剥夺了妻之财产所有权。许多原来采用这一制度的国家，如日本、德国、瑞士等国已改采新制。

❻ 日本民法学者有哪些

1、中川善之助（中川 善之助，なかがわ ぜんのすけ）
2、星野英一（ほしの えいいち）
3、小口彦太

❼ 日本公民法的全文内容有哪些

日本民法（不再称“新民法”）的各部分存在着严重的矛盾。
就民法的全部说，其中的两大部分即财产法和身份法（亲属编和继承编）是矛盾的。财产法是建立在个人主义的自由经济的基础上、以近代民法中的所有权不可侵犯、契约自由、个人责任的三大原则为指导的，符合于资本主义发展需要的近代法律。身份法则是建立在封建的、家长制的家族制度基础之上的，不承认家族成员（包括家属、妻、子女）的独立人格和平等地位的法律。表面上，似乎这两部分互不相关，两部分建立在不同的基础上，不同的原则上，互不影响。实际上，经济关系和身份关系是密切相关的，身份上的支配关系与经济上的平等关系是互不相容的。在中世纪的农奴制之上不可能存在自由平等的身份关系，就是这个道理。
亲属法
日本亲属法的基本在家制。家的核心是户主（家长），户主为进行其对全家族的支配（统治），拥有强大的户主权。在日本旧民法中，稍稍受到削弱的户主权，在新民法中得到加强。户主权的内容主要有：⑴对家属的居所指定权（明治民法第749条）；⑵对家属入家去家的同意权（第735、737、738、743条）；⑶对家属的婚姻、收养的同意权（第750、776、848条）；⑷对不服从统治的家属进行制裁的离籍权与复籍拒绝权（第741、749Ⅲ、750条）；⑸对家属的婚姻、收养的撤销权（第780条）等。明治民法中规定的户主权，较之明治维新前封建社会家族制度中的强大的户主权当然略有不同，但仍足以对家族进行统治，加上旧日习惯力量的影响，户主事实上具有较民法规定的更强大的统治力。户主的这种地位，又因家督继承中的全部财产独占继承而得到加强。
在这种家族制度之下，婚姻关系、亲子关系都从属于维持“家”这—最终目的。在法律上必然表现为男尊女卑、夫尊妻卑等等。法国民法典中原来也有许多限制妻的能力的规定，例如要夫经夫的许可不得进行诉讼（第215条），妻未经夫同意，不得为某些法律行为（第217条)，但法律同时规定了补救办法（如审判员得许可妻进行诉讼，法院得经妻的请求许可其实施法律行为，第218、219条）。但日本民法硬性规定妻的能力是受限制的。因而在日本民法里，妻与未成年人、禁治产人并列为无能力人。
日本民法里的家制自始至终是新旧思潮的斗争焦点。这是因为，这不仅仅是民法中的问题，而且联系到宪法问题，实质上是一个政治性问题。在明治宪法的整体体制之下，家为国之本，家长（户主）制与天皇制是一脉相承的。忠孝一本，否定对家长的孝，也是否定对天皇的忠。“民法出而忠孝亡”，当然是绝对不可以的。
财产法
在财产法的内部，也存在着矛盾。日本民法物构权编里的永佃权就是从封建的地主佃农关系沿袭下来的封建的不平等关系。永佃权（永久耕作权）称为“永”，而民法规定不得超过50年（第278条），这实际上是对农民的剥夺（德川时代还允许农民对自己开垦的土地有永久耕作权）。在永佃权里，有许多不利于农民或对农民极其苛酷的规定，如永佃权人只要继续两年怠付佃租或受破产宣告时，地主就可请求消灭永佃权（第276条），又如永佃权人即使因不可抗力而减少收益受到损失，仍不得请求减免佃租（第274条），第275条规定，永佃权人因不可抗力连续3年全无收益，或在5年以上期内收益少于佃租时，可以抛弃其权利。这一条表面上是授与永佃权人一种“权利”（抛弃），实际上是将土地交给地主。第272条又规定，地主可以约定禁止永佃权人将永佃权让与他人或将土地出租。总之，永佃权人完全是—个无权者。这种不平等的关系是违反近代民法的精神的，只能说它是一种变相的封建关系。[3]
但是就是这样的一个充满封建气息的民法典，仍然不能见容于日本的一些卫道士。原来，在个人主义的财产法之下，承认家属个人享有财产而且准许其积累财产，家属在经济上有了地位和实力就会发生“独立”思想，他们对户主的“恭顺意识”和孝心就减弱了，这当然是对封建家族制度的冲击。大正8年（1919年），日本政府根据临时教育会议的建议，设置临时法制审议会，着手对民法的亲属继承两编进行修改，主要是要恢复日本自古以来的“淳风美俗”。法制审议会于大正14年（1925年）和昭和2年（1927年）先后提出对两编的“改正要纲”。日本政府设立民法改正调查委员会对民法进行修改。正在要进行修改时，日本战败，这个工作被搁置了。如果不是这样，真正不知这个“新民法”又会改成什么样。[4]

❽ 日本民法典的背景

在这次对西方法制的继受中，日本在短短的十年内，制定公布了8部法律或法专典：刑法属（1880年）、刑事诉讼法（1880年）、（明治）宪法（1889年）、法院组织法（1889年）、行政诉讼法（1890年）、商法（1890年）、民事诉讼法（1890年）和民法（旧民法、1890年）。其中有的简直就是外国法律的翻译。例如民事诉讼法几乎就是那时的德国民事诉讼法的翻译本。即使是这样，这种立法的规模和速度也是令人惊异的。一个东方的封建国家，原来什么近代法律也没有，在十年内一变而与欧洲的一些先进国家（如法国、德国）“并立”（这一点正是当时日本的先进志士所企求的），当然是非同小可的。而且这些法律中，如明治宪法（以普鲁士宪法为蓝本）一直施行到二次大战之后才被迫废除；民事诉讼法施行了三十余年，到1926年才加以修改。这些清形都成为研究日本法制史和比较法学的人们注意的焦点。
在这8部法律中，只有民法很是特别，是上述情形的一个例外，这一点更引人注意。围绕着民法发生的“法典论争”，被人们以之与发生在德国的法典论争相提并论，议论不休。

❾ [日翻中]日本民法消灭时效与除斥期间的法学文章。

针对这个问题，在法典调查会的审议中，有一个修正案被提了出来。这个修专正案的内容就是属：在原来的表述中间，追加一个“根据时间”的表述。这个修正案最终被采用了。
另外，关于但书的原方案第168条，关于所有权以外的权利的消灭时效，其期间定为20年。
因此，仅看这段起草过程，明显可以知道，起草者的立场是第724条应该是对2种时效期间的具体规定。并且，关于草案第168条中的20年最后缩短为10年，其经纬，前文已经叙述。包括本条在内的，所有规定20年期间的规定（第126条等）都是为配合上述动作，同时被修改了。