西周的刑法

㈠ 西周时期的主要刑法原则对于现代刑法有何意义

影响深远，意义非凡。中国是四大文明古国唯一没有断承的国家。没有断传承，这是啥意思？！就是说我们的刑罚是继承了其中的精华和思想的。
一、西周刑罚历程
西周历代君主，把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”“刑”结合的法制特色。“以德配天”“明德慎罚”法制观，被后世奉为政治法律制度的理想的原则与标本。明德慎罚，简单说就是提倡德治，谨慎使用刑罚。这一主张到现在依然如此。
首先，周工制礼，周公旦将夏商以来的法律进行了总结，形成周礼，称之为周公制礼。
其次，是吕刑。西周时期周王朝司寇吕侯所作，又称甫刑，而尚书记载的吕刑篇是对此次法制改革的一次记录。
又次，九刑。“周有乱政，而作九刑”。到了西周后期礼崩乐坏，阶级矛盾更加尖锐，刑法制度更为发展，罪名和刑名更多了。其罪名有：放弑君王罪，违犯王命罪，不孝不友罪，暴乱罪，杀人罪，杀人劫财罪，窃盗拐骗奴隶罪，聚众饮酒罪，等等，就制作了九刑，墨、劓、宫、刖、杀、流、赎、鞭、扑九种刑罚。
二、西周刑法内容
1、刑罚体系，死刑、和肉刑；赎刑；圜土之制：相当于后世的监狱制度；嘉石之制类似于拘役刑。
2、刑罚的适用制度：三赦之法： 对年幼无知的未成年人、年迈体衰的老人和有精神障碍的精神病者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。
三宥之法：对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯以及没有主观故意的过失等三种违法犯罪行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。 就是视其情节犯罪行为区别对待，是我国古代刑罚适用制度的重大发展。

疑罪从轻惟赦制度：对犯罪事实或罪行情节的认定以及定罪量刑有疑义或有争论的案件施行从轻处罚或予以赦免的制度。

同罪异罚制度：不同身份等级的人犯同样罪行，所承担的法律责任不同，适用的处罚结果也有别。
上述西周的刑罚思想和特点，在今天的司法中都能看到其影子。疑犯从无思想，保护儿童、智障者，视其情节区别对待等等思想都在沿用。而且现代刑罚就是保护公序良俗原则的。而这些思想在西周已经趋于完善。对现代刑罚，乃至世界法律都是根源和可追溯的源头作用。

㈡ 西周除了《九刑》外，还有哪些

我国西周时期有严格刑罚“礼不下庶人，刑不上大夫”，且强调“以德配天”、“明德慎罚”。于是，从大方向来讲，统治者主张崇尚德治，提倡德教；从细节讲就主张用刑罚来控制、镇压平民，有死刑、墨刑、流刑、鞭刑、赎刑等刑罚以及一套诉讼审判制度，主要律法为《九刑》。

同罪异罚：《周礼?秋官?掌戮》载：“凡杀人者，踣诸市，肆之三日。刑盗于市。凡罪之丽于法者亦如之。唯王之同族或有爵者，杀之于甸师氏。”

从“同罪异罚”的原则，可见西周法律的阶级性还是十分明显的。为了照顾贵族、功臣和有贤才的人，当时还施行了“八议法”。

只要周王室的宗亲故旧、王公大臣、贤人能人、功臣贵族、勤政者八种人犯罪后，可根据他们的功劳大小和亲疏关系来处理，重罪轻罚，请罪从无。

㈢ 西周时期的主要刑罚原则有哪些

1．区分犯罪的故意和过失、惯犯与偶犯原则

由于周朝宣扬一慎刑”原则，因而在刑法中初步划分了故意和过失、惯犯和偶犯的区别。《尚书·康诰》说；“人有小罪，非，乃惟终，……乃不可不杀；乃有大罪，非终，乃催灾，……时乃不可杀”。这里的非青、青、惟终、非终分别是指故意、过失、惯犯和偶犯。在处刑上，故意和惯犯，虽是小罪也处重刑，过失和偶犯，虽大罪亦可减刑。此刑法原则表明了西周刑法打击的重点，同时也反映了西周统治者在定罪量刑时，是考虑到犯罪者的主观动机的，这说明西周时期在刑法理论上已经达到了相当的水平。

2．刑罚世轻世重原则

所谓“世轻世重”，即刑罚要随形势的变化而变化，取轻重不同的灵活手段。《周礼·秋官·大司寇》：“掌建邦之三典，一曰刑新国用轻典；二曰刑平国用中典；三曰刑乱国用重典”。就是说，对于新征服的地区，为收取民心，要用轻刑；对于统治时间较长，治理情况较好的地区，要用中刑；对于不服从统治，犯上作乱较多的地区，要用重刑。西周的统治者已认识到，只有区别不同地区、不同情况用刑，才能使刑罚镇压更有力。这种思想后来被融人中国传统的政治理论中，对以后各封建王朝影响很大。

3．赦宥原则

西周定罪量刑时体现三赦三宥的原则，体现了矜老、怜幼的宽容。所谓三赦，即“一赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰蠢合愚”。幼弱指七岁以下，老耄指八十岁以上，蠢愚指白痴、这三种人犯罪可以赦免其罪。所谓三宥，即“一曰宥不识，二曰宥过失，三曰宥遗忘”。对此三种情况皆可宽宥原谅。

4．罪疑从轻、罪疑从赦原则

西周时期为进一步体现慎刑原则，谨慎适用法律，凡是疑案难案，都采取从轻处断或加以赦免的办法。按《尚书·吕刑》；“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦。”与罪疑从效相联系的还建立了赎刑制度，因疑而赦，须缴纳木同数量的赎金。

5．宽严适中

西周时期，在定罪量刑上强调“中罚”，即实行宽严适中原则。

㈣ 西周时期只用于有罪贵族和官员的刑法是

西周时期只用于有罪贵族和官员的刑法是鞭刑。

鞭刑，早在黄帝时期就已经产生，但是鞭刑做为有实体文字记载的刑罚，则出现在西周中期。
西周的鞭刑有以下几个特点:
一、关于鞭刑的行刑工具和行刑的部位。
行刑的工具是荆条，行刑的部位是背部。

二、西周鞭刑的适用对象。
《尚书.舜典》说:“鞭做官刑”；《尚书.孔传》载:鞭是“治官事之刑”；马融《史记五帝本纪集解》载:鞭是“办治官事者之刑”；朱熹认为它是“官府之刑”。从这些言论中可以看出:鞭刑与官府、官吏有关。因此西周的鞭刑可以称作治吏刑。

三、鞭是从刑，鞭扑不分。
西周的鞭刑实与扑刑无异，是一种用以为教的扑刑，是一种最轻的刑罚。其实西周鞭刑名为“鞭”是为“扑”，是针对奴隶主贵族犯罪而保护奴隶主贵族的刑罚，因此，又可以称作官刑或教刑。

四、除了做为主刑附加刑以外，还可用作刑讯拷囚。

参考资料:摘自张秋华《中国古代鞭刑考》

㈤ 简述西周刑法的主要内容

西周的刑法原则主要有：1.区分故意还是过失：2.区分惯犯和偶犯；3.因地因时制宜；4.疑罪从赦；5.严宽适中；鄙视复制狗，支持原创

㈥ 西周时期刑法的发展

西周时来期，墨、劓、
、宫自、大辟等五刑仍被作为主体刑而广泛使用。除此以外，徒刑、拘役、流刑也是当时的重要刑罚手段。
（1）徒刑
据史籍记载，西周时把犯罪较轻、不够处五刑的罪人，关在监狱中“任之以事而收教之”，即进行劳动改造，而且不准犯人像正常人那西半球戴冠饰。“其上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍”，即按罪行轻重而关押不同时间。史称这种制度为“圜士之制”。这说明西周时期已经出现了与身体刑、财产刑不同的劳役刑，即有期徒刑。
（2）拘役
史籍记载，西周时把犯罪情节轻微的人罪犯缚手足，放在朝门之左的大石上，令其思过，然后送到司空那里作短期劳役，时间最长为九个月。这种处罚近似于后世的拘役，史称“嘉石之制”。
（3）赎刑
赎刑是一种刑罚执行的交通办法，既允许受刑人拿出一定金钱或物品折抵刑罚。赎刑在夏朝时即已存在，西周时曾广泛使用，赎刑金额根据刑种不同而大小不一。
（4）流刑
流刑即流放。西周时期流刑大多针对贵族使用。

㈦ 西周的刑罚有哪些

西周法制指导思想：：继承神权，提出德治思想。
l、以德配天
2、明德慎罚：是西周时期提出的一种法制思想。内容简单说来即提倡德治，谨慎使用刑罚。
西周各代统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。“以德配天”、“明德慎罚”法制观，被后世奉为政治法律制度的理想的原则与标本。
3、刑法世轻世重：（西周）是指应根据时世的变化来确定用刑的宽与严、轻与重，具体内容是：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”。
西周立法概况：
1、周公制礼：西周时期周公将夏商时期的礼制加以整理编撰而成。
2、西周时期的礼
“礼”是中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称，是一种综合性的行为规范。
礼的内容：“亲亲”与“尊尊”是礼的核心内容，同时也是影响中国古代法律的两项重要制度。“亲亲”“尊尊”、维护的是以父权为主的家族关系和以君权为主的等级关系。
3、吕刑。西周时期周王朝司寇吕侯所作，又称甫刑，注意尚书中的吕刑篇不是成文法典，而是对此次法制改革的一次记录。
4、九刑。“周有乱政，而作九刑”。有两种含意：一是指周朝的刑书，另一种含义是西周的刑法。
5、遗训、段彝。“遗训”是指先王留下的遗制，“段彝”是指商朝的习惯法。
刑事司法政策，是刑事政策的司法化，是刑事政策在刑事司法过程中的具体体现。对于刑事司法政策的考察，离不开对刑事政策历史发展过程的考察。我国不同历史时期刑事政策的不同，主要是对不同的刑事法制指导思想的具体反映，刑事政策的变化反映了刑事法制指导思想的发展变化。而中国刑事政策发展的历史无疑也蕴含在中国刑事法制指导思想的发展变化之中，体现在刑事司法过程的法律适用之中。自先秦中华法系初成直至晚清法制改革之前，中国历代的成文法典始终处于民刑不分的状态，也就是所谓的“诸法合体”，但又以刑为主。中华法系的成文法典，大都以维护其封建统治政权为中心，将不利于其政权稳定、不利于其封建统治的行为统统禁止于法律之中，行为性质涉及民事、刑事、行政等各领域，国家对于违反法律的行为一律规定为犯罪，科以刑罚，国家司法机关也没有明确的民、刑划分。因此，对于中国历史上各朝代有关于刑事法制思想的考察，可以在一定程度上揭示我国刑事法律政策的变迁。

㈧ 西周实行什么样的刑罚

西周形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。

据《汉书·艺文志》记载，有《周法》九章，或称《九刑》。周穆王时，又命甫侯作《甫刑》。但两部刑法今天已佚失，详细内容无法考知，只能从《史记·周本纪》中得知“黥、劓、膑、宫和大辟”五刑，有细则三千条。
五刑之外，鞭刑也是肉刑的一种，在当时应用很广，凡是刑法不大、触犯刑律的人，都用施以鞭刑。鞭刑最高可以抽打一千下，鞭刑是一种比较残酷的刑法。赎刑也是当时比较常用的一种刑法，赎刑分两种，一是罪行确定后，可以拿钱赎罪，一是证据不足的嫌疑罪人交纳一部分钱可以被无罪释放。
连坐法也可是施行，当时把五宗或十宗组成一个小团体，其中每家互相担保，有荣誉可以相互享受，一旦一家有罪，其他几家也跟着受牵连。

为了照顾贵族、功臣和有贤才的人，当时还施行了“八议法”，其主要内容是对周王室的宗亲故旧、贤人能人、功臣贵族、勤政者，以及以宾客对待的王公大臣进行减刑或赦免，这八种人有罪以后，可根据他们的功劳大小和亲疏关系来处理，重罪轻罚，请罪从无，“八议法”是当时统治者实行特权的一种表现。
西周统治者吸取了商代滥用刑法和残酷执法的教训，提出了以德治国、明德慎罚的治国纲领，为了防止冤假错案，还制定了“五惟法”，即惟官、惟反、惟内、惟货和惟来。
惟官就是以官势压人，惟反是对反对过自己的人打击报复，惟内就是搞裙带关系，惟货是收取他人的贿赂，惟来是受人之托对犯人进行照顾，凡办案人员有犯此五种罪行者与所判罪犯同罪。这也是对办案人员的一种监督。

㈨ 西周九刑的意思都是啥

墨、劓、宫、刖、杀、流、赎、鞭、扑九种刑罚。

西周时，阶级矛盾更加尖锐，刑法制度更为发展，罪名和刑名更多了。其罪名有：放弑君王罪，违犯王命罪，不孝不友罪，暴乱罪，杀人罪，杀人劫财罪，窃盗拐骗奴隶罪，聚众饮酒罪，等等。

《九刑》是西周时期成文刑书的总称，全书共分9篇。九刑基本沿袭商朝的五刑制度（墨、劓、剕、宫、大辟共五刑），又增加了赎、鞭、扑、流等四种刑罚，称以上的九种刑罚为为西周的九刑。西周，出现“九刑”，认为是墨、劓、宫、刖、杀、流、赎、鞭、扑九种刑罚。

(9)西周的刑法扩展阅读：

增加四种刑罚，即流、赎、鞭、扑。流是流放，赎是用铜赎刑，鞭是用鞭子打，扑是用木板打。共有九种刑罚。有“周有乱政而作九刑”之说。

为了掠夺财富，穆王命令司寇吕侯修订《九刑》，制作用铜赎刑的刑书，称为《吕刑》。它规定可以用黄铜赎五种刑罚。墨刑罚100锾〔huan环〕(古代铜货币单位，一锾重六两)；劓刑加倍，即200锾；剕刑罚500锾；宫刑罚600锾，死刑罚1000锾。

赎刑的制定，给中国古代刑罚制度增添了新的内容，不过，赎刑只是贵族的一种特权。

㈩ 古代周王的刑法有哪些

周王朝有严格刑罚，“礼不下庶人，刑不上大夫”。周礼以父系社会体制之下形成的宗法制为基础，用以调解和调节统治阶级内部的矛盾和关系。刑罚是用来控制、镇压平民，有死刑、墨刑、流刑、鞭刑、赎刑等刑罚和一套诉讼审判制度。

1、西周在《禹刑》和《汤刑》的基础上，制定了《九刑》。

《九刑》的主要内容，就是在于严厉惩治那些所谓“盗”、“贼”的行为，维护奴隶制度的基本法则和奴隶主贵族的根本利益。据《尚书·吕刑》所记，周代的刑罚，有墨（脸上刺字涂青）、劓（割鼻）、刖（断足）、宫（男去势，女禁锢）、大辟（斩首）五刑。此外，还有鞭刑和流放。判处五刑的律条，共有三千条。法网严密，远远超过了前代。

西周法律有明显的阶级性质。据《周礼·小司寇》，贵族犯罪可受特殊处理，即所谓八议：议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。即使死刑，也要特别交由甸人执行。只要是有官爵的命夫、命妇，狱讼时不必亲自出庭，“不躬坐狱讼”。西周中期的曶记载曶效父间的讼事，曶派遣其下属代表出庭，取得胜诉，是很好的实例。同一鼎铭还记述在一个荒年，匡氏家众与奴隶二十人盗取了曶谷物十秭，曶出诉讼，匡季以七田、五人作为赔偿，五人成为曶奴隶。这一案例表明，当时的法律目的在于维护奴隶制的所有关系。

2、东周中后期，各国变法进一步使法律系统化。

魏国李悝所编《法经》，包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法和具法。盗法治偷窃，贼法治杀人。囚法和捕法是对盗贼侦查和逮捕的处理程序。杂法是对盗、贼以外犯罪的惩罚规定。具法是根据情况对犯罪予以减轻或加重处罚的规定。秦国本来就有族诛之刑。商鞅变法，设连坐之法，更制定了严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。其它各国也竞相制定严刑酷法。如齐有烹、杀、酝、金刀等刑，楚国有戮、肢解、烹、贯耳、鞭，笞、刖、宫、梏、砾、灭家、夷宗、三族等刑，燕有截、刳腹、系狱、劓等刑。