刑法教义学

A. 关于解释的问题

黑死病的起因曾经是科学家们无法解释的，但现在我们已经得出了答案。也许其它的一些问题在未来也同样可以。

当黑死病在中世纪的城市中蔓延时，没有人知道这种可怕疾病的起因及其传播方式。几代人之后，我们发现老鼠身上的跳蚤和细菌才是罪魁祸首。这就是科学展现出其力量的历史性转折点。

几个世纪后，科学家们继续每天研究那些难以解释的问题。然而，即使将才华横溢的头脑通过全世界的计算机网络汇聚在一起，我们仍未得到所有的答案。

我们死后会发生什么？其它星球上似乎荒无人烟，那么我们的星球上为什么会有这么多的生命出现？又是谁来拨动宇宙的弦？是全能的上帝，还是物理和数学原理在驱动着我们的存在？

有时，在经历了几个世纪的错误之后，我们人类最终会偶然地找到真正的答案，比如疾病为什么会传播。但更多时候，我们陷入了无知的黑暗中，不知道其中的任何一个问题真正的含义。在某些情况下，这些问题是如此的困难，以至于我们的孩子的孩子可能仍然在苦苦地寻找答案。但人类将继续努力。

为什么我们会做梦？

通常情况下，你是在睡眠周期中的快速眼动阶段做梦，但研究人员并不知道你为什么会做梦。图片来源：ANDRESR/GETTY IMAGES

在你最近的一次“闭眼冒险”中，你戴着一顶粉红色的霓虹灯帽，从一只六条腿的兔子身上砍下了它的头，然后大声喊道：“祝你健康！”你无法确定这个梦是否有意义，也许只是因为你日有所思夜有所梦，也或许仅仅是因为昨天吃了一些糟糕的胡萝卜。

科学家和睡眠专家知道人们通常是在快速眼动（REM）睡眠周期中做梦。你会发现当一个人（甚至你的猫或狗）在快速眼动睡眠阶段时，随着眼睛前后转动，身体也会抽搐。大脑的电模式在这个阶段非常活跃，就像你醒着的时候一样。

但研究人员并不知道你为什么会做梦。这可能是一种反映或释放日常生活压力的方式，甚至是一种帮助你解决挑战的无意识方式，还有可能是你的大脑保护自己免受威胁和危险的一种方式。

我们如何消除癌症？

科学家们对于我们是否能治愈所有类型的癌症存在怀疑，但癌症的前景和治疗方法正在发展。图片来源： MARK KOSTICH/GETTY IMAGES

癌症是人类共同的恐惧。每年美国有超过一百万人死于各种癌症。然而，它与我们日常生活的“亲近感”并没有使它稍微不那么可怕一点。

B. 刑法学的启蒙

陈兴良先生在刑法学界享有盛誉，他有一贯的独立的学术立场，有一个刑法学家必须具备的深邃的眼光。当前，注释法学在我国的刑法学界居于独尊的地位，刑法学理论被简单地归结为刑法教义学，分析法规范者众，探询规范背后的法律思想者寡。针对这一现象，陈先生百忙之余出版了他的又一力作——《刑法的启蒙》（法律出版社 2003年第2版），从而使得我辈有幸从刑法思想史的角度获取了关于刑法理论知识的新鲜空气。综观全局，该书有以下几个特点：
一、 结构新颖，纵横有致
全书共分为十章，按历史顺序分别介绍了10位刑法先哲的刑法思想，从第二章开始，每一位思想家的思想都是对前人思想的继承与突破。就刑法思想发展的历程来说，其脉络清晰自然，没有生硬感。每一章又分为三个部分，首先是大概介绍每一位刑法先哲的主要思想，使我们对该章内容有个总体的印象，紧接着作者又着重介绍了他们关于犯罪与刑法理论的独特见解，最后再对他们的思想进行客观的总结，并给读者留下思考的空间。这样，在纵向和横向结构上都显得非常紧凑与连贯。
二、 语言简练，力求平实
每一位刑法先哲的思想都是其毕生心血的凝结，要了解以及完全弄懂他们的刑法思想
并不容易。尤其是对广大学生来说，一本好书首先是要能够看明白，只有能够看明白，才有进一步深化理解的可能。目前，学界的许多著作，以翻译著作为甚，其生硬晦涩的程度，令研究该领域的专家学者都感到不知所云。无疑，《刑法的启蒙》在语言的运用方面给我留下了很深的印象。举书中任一章的标题为例，如第七章“龙勃卢梭：遭遇基因”。我们都知道龙氏将实证的方法引入到犯罪现象的研究中，并因此第一个提出“天生犯罪人”这个概念，而其所要说的正是遗传因子——基因在导致犯罪结果中的作用这样一个道理。简简单单的四个字，把龙氏思想的精要概括出来，这一方面体现了作者深厚的文字功底，另一方面也体现了其严谨的写作态度。
三、 引证精确，着眼原旨
由于该书的主体内容是列位刑法先哲的刑法思想的再现，因此怎样才能力保他们思想的
原旨是个不可忽视的大问题。为此，作者引经据典，大量引证与这些思想联系最密切的资料。例如，在第五章“康德：弘扬道义”中，作者引证了十四本书，其中九本为翻译过来的著作,而引用康德原创之作竟然有十四处之多，因此权威性较强，极具参考价值，也可以免去读者查资料之累。从这些可以看出，作者在有关资料的使用方面多么的煞费苦心，从中我们似乎也应有所启发。
四、 功底深厚、凸显品格
在阅读这本书的时候，我常常感动，该书虽是作者的随笔之作，但从书中我却能感受到
作者不仅有深厚的学术功底，而且其学术品格亦非常高尚。
先从作者的学术功底说起，正如作者在“后记”中提到“没有深厚的文化，就不可能有真正的学术研究，这始终是我的一种信念”，没有真正用心去读完这本书的人，以为作者在说客套话。还是从著作的本身去看这个话题，该书是对刑法思想史上10位著名刑法学家的刑法思想的阐释，可以归为刑法思想史的范畴。自古至今，在刑法学领域内建树者浩繁。但显然，作者并不是随便罗列了10位刑法学家的思想来进行评述的：从刑事古典学派，到刑事人类学派，再到刑事社会学派；从贝卡尼亚的“罪行法定”，到龙勃卢梭的“天生犯罪人论”，再到李斯特的“关切目的”。作者在清晰地勾勒了刑法学的发展足迹的同时也印证了刑法学发展的艰辛历程。这样的选材，体现了作者深厚的学术功底，使得读者在看该书的同时也从整体上把握了刑法思想发展的历史，对于读者刑法学的学习是非常有益的。该书还可以凸现作者的学术品格，目前法学界的风气是书越写越厚，读的人却越来越少。而作者的这本书虽然只有区区20万字，但内容却十分丰富，读了令人回味，绝不是用以“取功名”的资本。此外，作者在这本书中坚持了自己独特的建构罪与刑为中心的刑法理论体系，其学术立场的坚定着实令人钦佩。
然而,一本好书并非指其完美无缺。对于书中刑法先哲们的刑法思想，作者只是进行了简单的价值定位，书中并没有体现出作者太多的个人思想，对于受启蒙者来说，整本书犹如是资料的一种简单堆砌。另外，后一位的刑法学家的思想总是建立在对前人思想理性思辩的基础之上，这就在方法论上给我们提供了启示，但何为理性，书中涉及该词的地方很多，作者并没有给出详细的阐释，这也许是作者的疏漏。然就我个人看来，《刑法的启蒙》仍是一本难得的好书。

C. 犯罪数据怎么做回归

大数据时代数据犯罪的认定，虽然需要融入技术的方法以增强刑法教义学的自主性和应变性，但其仍是关涉具体个体切身利益的小数据问题。
以数据为中心的数据主义将中立的数据本身平移为数据犯罪的法益，不仅抽空了法益的本体论和目的论价值，而且以相关关系取代因果关系，导致数据犯罪的认定走向极端的预防性扩张。因而，数据犯罪的认定仍需向以人为中心的现代刑事法治回归，以数据本身所征表的数据信息为中心来建构法益，确保其与具体数据犯罪的法益发生直接关联；以针对数据所实施的行为具有创设侵害法益风险（不法）的功能且现实化为不法结果为前提，限定数据犯罪因果关系的范围。藉此明确刑法问题与技术问题的界限，将小数据保护与大数据流动置于同等重要的地位。

D. 柏浪涛的观点对吗

柏浪涛的观点更好，因为他的观点是配合司考答案的。人送外号柏神，华东师范大学副教授，师从前命题人周光权教授，有留德背景，观点偏德日派，柏浪涛老师善于开发学生的思考，讲述多种可能性，给予学生思考判断的空间。

柏浪涛的特点

柏浪涛，男，毕业于西北农林科技大学，华东师范大学法学院副教授，柏浪涛是司法考试辅导专家，司法考试德日新理论倡导者，司法考试命题人嫡传弟子，权威解读命题立场温和新理论，准确把握命题新思。

授课理念是化繁为简，刀下见菜，授课风格是睿智型幽默，启发中掌握，是既能写好书又能讲好课的两栖型辅导专家，被学生称为刑法大神，2019年11月2日下午2时，华东师范大学法学院柏浪涛副教授应邀做客华东师范大学法学院第104期吉大法学新锐茶座暨刑法之思第5期讲坛。

于吉林大学中心校区东荣大厦A座706室为法学院师生进行了以刑法教义学中的逻辑推理为主题的学术讲座，本次讲座由吉林大学法学院王充教授主持，郑军男教授担任与谈人，法学院部分博士研究生、硕士研究生及本科生参加讲座。

E. 李凯：刑法解释学与刑法教义学的关系

F. 车浩哪里人

“车浩,1977年12月生,辽宁人,北京大学法学硕士、博士。现为北京大学法学院副教授。主要研究方向为刑法哲学、刑法思想史与刑法教义学。

G. 刑法的谦抑性是什么

刑法的谦抑性是

通俗的说就是能用其他法律解决的就不用适用刑法了。立法者以最小的支出少用甚至不用刑罚而用其他刑罚替代措施，获取最大的社会效益，有效地预防和抗制犯罪。

刑法是维持社会稳定的最后一道屏障，如果刑法像民法一样被广泛的运用与于我们生活，必然会导致人人自危的局面。因此，才会主张刑法的谦抑性。

刑法的特点

刑法解释的理念对于解释具有无形的指引作用。即使在风险的语境下，风险刑法观也并不是我国刑法解释理念的基础。出于形式法治优先的基本立场倾向以及刑法教义学被期待的法治保障功能，应当将谦抑性作为我国刑法解释的基本理念。

并在此基础上倡导谦抑理念的具体功能，切实发挥谦抑理念在刑法解释过程中的功能。以谦抑性作为刑法解释的理念符合刑法人文关怀的精神与社会治理现代化的诉求。

其有利于防止因不当解释刑法而出现侵犯人权的不利后果，也有利于刑法教义学适当发挥批判现行立法的功能，从而促进刑法结构的适当完善，并推动刑法教义学方法论的不断发展。

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书名：教义刑法学

作者：陈兴良

豆瓣评分：9.5

出版社：中国人民大学出版社

出版年份：2017-10-1

页数：812

内容简介：

本书是一部采用教义学方法对犯罪体系中的重要主题进行研究的作品，也是陈兴良教授以刑法教义学为号召的一部作品，其对于在刑法中采用教义学的研究方法的倡导之意昭然若揭。陈兴良教授就在本书中，以教义或曰信条（Dogma）为核心意念，以三阶层的犯罪论体系为逻辑框架，采取专题研究的方式，在相当的深度与广度上，体系性地叙述了刑法教义的基本原理，充分展示了以教义学为内容的刑法学的学术魅力。

作者简介：

陈兴良，中国当代著名刑法学家，北京大学法学院教授、博士生导师，并兼任中国刑法学研究会副会长、中国犯罪学研究会副会长、中国审判理论研究会副会长、中国监狱学研究会副会长、教育部社会科学委员会委员以及国家社科基金学科评审组专家等职。

I. 请问读法律专业，要把宪法，刑法等法条背下来吗可以教一下怎么学好

1、背诵法条有一定作用，但法律更重要的是培养法律思维和法律逻辑，因为内中国法律可以说是汗牛容充栋，立法解释更是多如牛毛，而且法律解释还在随着社会发展不断变化，所以建议还是通过各种方法学习之后，记忆主要的法条会比较轻松，一上来就记背，没什么作用也很快遗忘。
2、第一种学习方法，通过老师的课堂讲授和教科书的学习，目的是掌握一整套法律概念、原则、制度和理论的体系。这样的学习方法（教学方法）称为教义学的方法。这是大陆法系传统的方法。
3、第二种学习方法，即所谓案例教学（学习）方法。通过对具体案例的分析，归结到某个法律概念，最后归结到某个现行法律条文。
4、第三种学习方法即以法律条文为中心的学习方法。有三个要点：一是直接阅读、记忆现行法律条文：二是在阅读、记忆现行法律条文的同时，要求掌握每个法律条文在法律条文体系中的逻辑位置，及与其他有关条文之间的逻辑关系：三是通过法律条文贯穿立法、理论和实务。
5、不同的法律学习方法有差别，但主要导向看国家司法考试就知道，不要求所有的法条都要记背，比如刑法中犯什么罪判多少年，主要的罪行还是要求记忆，比较轻易能查到的又比较偏的，基本不作要求。