司法uo

A. 谁能给我具体解释欧洲的教皇

你想知道什么？教会的体系？历任教皇？教皇的地位？算了，都说吧
按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。
在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。
教宗的头衔包括“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，意大利首席主教(主教长)，罗马省大主教及都主教(总主教)，梵蒂冈国元首及上帝之众仆人之仆人”。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到西元5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语）。
除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。
在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺。前任教宗是教宗若望·保禄二世，他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。
若望·保禄二世于 2005年4月2日19：37逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格作为新教宗，是为本笃十六世。
教廷历代教宗年表
中文译名(英文名号)*在位年代*大事记*备注
1 圣伯多禄(St.Peter)*41-66*加利肋亚人,耶稣立为宗徒之长*本名西满（Simon)教会中心从耶路撒冷移至罗马圣伯多禄
2 圣利诺(St.Linus)*67－79*意大利人,生于TOSCANO
3 圣阿内克里特(St.Anencletus)*79－90*罗马人
4 圣克雷芒一世(St .Clement Ⅰ )*90－99*罗马宗室,充军到PONTUS
5 圣艾瓦里斯特(St.Evaristus)*99－107*希腊人,生于安提约基
6 圣亚历山大一世(St.AlexanderⅠ)*107－116*罗马人
7 圣西斯科特一世(St.SixtusⅠ)*116－125*罗马人
8 圣特勒斯鲁夫(St.Telesphorus)*125－138*希腊人
9 圣西吉努(St.Hyginus)*138－142*希腊人,生于雅典
10 圣庇护一世(St.PiusⅠ)*142－155*APUILEA人,其弟HERMAS著牧人书
11 圣阿尼塞((St.Anicetus)*155－166*叙利亚人圣克雷芒一世
12 圣索泰尔(St.Soter)*166－174*意大利CAMPANIA人*人称仁慈教宗
13 圣艾流德(St.Eleutherus)*174－189*希腊人,弃绝MONRANUS
14 圣维克托一世(St.VictorⅠ)*189－199*非洲人,弃绝THEODOTUS,订复活节
15 圣才斐林(St.Zephyrinus)*199－217*罗马人,重申对MONRANUS之罚
16 圣加里斯多一世(St.CalixtusⅠ)*217－222*罗马人,希波利特与之对立
17 圣乌尔班一世(St.UrbanⅠ)*222－230*罗马人
18 圣庞提安(St.Pontian)*230－235*罗马,与希波利特和解,同致命
19 圣安泰(St.Anterus)*235－236*希腊人
20 圣法比昂(St.Fabian)*236－250*罗马人
21 圣克内里(St.Cornelius)*251－253*罗马人,反诺维西安严厉主义
22 圣卢修斯一世(St.LuciusⅠ)*253－254*罗马人,被VALERIAN充军
23 圣史蒂芬一世(St.StephanⅠ)*254－257*罗马人,反西彼廉领洗需宠爱说
24 圣西斯科特二世(St.SixtusⅡ)*257－258*希腊人
25 圣迪奥西尼(St.Dionysius Romanus)*259－268*希腊人
26 圣菲利克斯一世(St.FelixⅠ)*269－274*罗马人
27 圣欧提其安(St.Eutychian)*275－283*LUNENSIS
28 圣凯由(St.Cajus)*283－296*达尔马提人(今南斯拉夫)
29 圣马瑟林努(St.Marcellinus)*296－304*罗马人
30 圣马赛一世(St.MarcellusⅠ)*307－308*罗马人
31 圣尤西比乌(St.Eusebius)*310－310*希腊人
32 圣密欧提阿德(St.Miltiades)*311－314*非洲人
33 圣西尔维斯特一世(St.SilvesterⅠ)*314－335*罗马人君士坦丁瞻礼,尼西亚定礼
34 圣马克(St.Mark)336－336*罗马人撒丁会议,东西分歧
35 圣尤利乌一世(St.JuliusⅠ)*337－352*罗马人,在安提阿会上支持亚达纳削
36 利拜耳(Liberius)*352－366*罗马人*第一个没被封为圣人的教宗
37 圣达马苏一世(St.DamasusⅠ)*366－384*西班牙人,罗马议会除异端译经
38 圣西利斯(St.Siricius)*384－399*罗马人,强调罗马首位
39 圣阿纳西塔斯一世(St.AnastasiusⅠ)*399－401*罗马人,引证伯多禄(St.Peter)为主之磐石
40 圣英诺森一世(St.InnocentⅠ)*401－417*ALBANO人,罗马主教接伯多禄位
41 圣佐西玛(St.Zosimus)*417－418*希腊人
42 圣卜尼法斯一世(St.BonifaceⅠ)*418－422*罗马人
43 圣西莱斯廷一世(St.CelestineⅠ)*422－432*CAMPANIA人,谴责聂斯多略
44 圣西斯科特三世(St.SixtusⅢ)*432－440*罗马人
45 圣利奥一世(St.LeoⅠ)*440－461*TOSCAUO人,反一性论,退阿提拉,强调罗马主教首位*大教皇
46 圣西莱尔(St.Hilary)*461－468*撒丁人
47 圣辛卜力乌斯(St.Simplicius)*468－483*TIUOLI人
48 圣菲利克斯三世(St.FelexⅢ)*483－492*罗马人,弃绝裂教
49 圣杰拉斯一世(St.GelasiusⅠ)*492－496*非洲人,强调教会不属俗权
50 圣阿纳斯塔斯二世(St.AnastasiusⅡ)*496－498*罗马人,法兰克人进教
51 圣辛玛古(St.Symmachus)*498－514*撒丁人
52 圣赫尔米斯达(St.Hormisdes)*514－523*FRUSINAS*圣西尔维的父亲
53 圣若望一世(St.JohnⅠ)*523－526*TOSCANO人,致命圣若望一世
54 圣菲利克斯四世(St.FelixⅣ)*526－530*圣本笃立修会
55 圣卜尼法斯二世(St.bonifaceⅡ)*530－532*罗马人*第1位日耳曼籍教宗
56 圣若望二世(St.JohnⅡ)*533－535*罗马人犹斯弟年公布法典
57 圣阿戈培一世(St.AgapetusⅠ)*535－536*罗马人
58 圣西尔维(St.silverius)*536－537*致命*圣赫尔米斯达的儿子
59 维吉利(Vigilius)*537－555*罗马日恩,反犹斯弟年君城议会
60 佩拉吉一世(PelagiusⅠ)*556－561*罗马人
61 若望三世(JohnⅢ)*561－574*罗马人
62 本笃一世(BenedictⅠ)*575－579*罗马人
63 佩拉吉二世(PelagiusⅡ)*579－590*罗马人,托来多议会
64 圣格列高利一世(St.GregoryⅠ)*590－604*罗马人,建隐院派教士,订圣歌,著训言*大教皇
65 萨比尼昂(Sabinian)*604－606*TASCANO人
66 卜尼法斯三世(BonifaceⅢ)*607－607*罗马人
67 圣卜尼法斯四世(St.BonifaceⅣ)*608－615*ABRUZZI人
68 圣多伊德迪特(St.deusdedit)*615－618*罗马人
69 卜尼法斯五世(BonifaceⅤ)*619－625*NEOPOLITANUS
70 洪诺留一世(HonoriusⅠ)*625－638*GAPUA人,同意SERGIUS说
71 塞维林(Severinus)*640－640*罗马人
72 若望四世(JohnⅣ)*640－642*达尔马提人
73 提奥多一世(TheodoreⅠ)*642－649*希腊人,拉特郎会议
74 圣玛定一世(St.MartinⅠ)*649－653*充军致命,会议弃一志论
75 圣尤金一世(St.EugeneⅠ)*654－657*罗马人
76 圣维塔利安(St.Vetalian)*657－572*SIGNIA人
77 阿迪乌达二世(AdeotatusⅡ)*672－676*罗马人
78 多奴(Donus)*676－678*罗马人
79 圣阿伽托(St.Agarho)*678－681*西西里人,君城会议III
80 圣利奥二世(St.LeoⅡ)*682－683*西西里人,同意会议议案,驳HONORIUS
81 圣本笃二世(St.BenedictⅡ)*684－685*罗马人
82 若望五世(JohnⅤ)*685－686*叙利亚人生于安提约基
83 克农(Conon)*686－687*TIEISCO人
84 圣塞吉阿斯一世(St.SergiusⅠ)*687－701*叙利亚人,生于安提约基
85 若望六世(JohnⅥ)*701－705*希腊人
86 若望七世(JohnⅦ)*705－707*希腊人
87 西西尼乌斯(Sisinnius)*708－708*叙利亚人
88 君士坦丁一世(ConstantineⅠ)*708－715*叙利亚人
89 圣格列高利二世(St.GregoryⅡ)*715－731*罗马人,派波尼法爵去德传教
90 圣格列高利三世(St.GregoryⅢ)*731－741*叙利亚人,擢波尼法爵总主教
91 圣扎加利(St.Zachory)*741－752*希腊人
※91 1\2 斯德望二世*752.3.23－752.3.25.*历任教宗中在位最短的一个,只有仅三天,因为中风突然离世.由于在位时期太短,使他未能在死前赶及进行就任仪式,使得一些天主教历史书籍不承认斯德望二世为教皇,称下任教宗斯德望三世为斯德望二世.因此由斯德望三世至斯德望十世的八位教宗也分别顺序称为斯德望二世至斯德望九世※
92 斯德望二世(StephanⅡ)*752－757*罗马人,给丕平王加冕得赠地
93 圣保禄一世(St.paulⅠ)*757－767*罗马人
94 圣斯德望三世(StephanⅢ)*768－772*西西里人
95 阿德利安一世(AdrianⅠ)*772－795*罗马人,尼西亚会议,大加禄建校
96 圣利奥三世(St.LeoⅢ)*795－816*罗马人
97 斯德望四世(StephanⅣ)*816－817*罗马人
98 圣帕斯夏一世(St.PaschalⅠ)*817－824*罗马人
99 尤金二世(EugeneⅡ)*824－827*罗马人,被奉为穷人主保
100 瓦兰丁827－827*罗马人
101 格列高利四世827－844*罗马人
102 塞吉阿斯二世844－847*罗马人
103 圣利奥四世847－855*罗马人,振兴教会,反撒拉森人
104 本笃三世(855－858*罗马人
105 圣尼古拉一世858－867*罗马人,维护教权,罚PHOTIUS*大教皇
106 阿德利安二世867－872*罗马人,君城第四会议
107 若望八世872－882*罗马人,唯一由教宗祝圣的英王
108 马林一世882－884*GALLESE人
109 阿德利安三世884－885*罗马人
110 斯德望五世885－891*罗马人
111 福尔摩塞(891－896*PONTUS人,引德王反对SPOLET党,审FORMOSUS*死后尸骨被斯德望六世起出审判
112 卜尼法斯六世896－896*罗马人
113 斯德望六世896－897*罗马人
114 罗马诺*897－897*GALLESE人
115 提奥多二世897－897*罗马人
116 若望九世898－900*TIVOLI人
117 本笃四世900－903*ALDEA人
118 利奥五世903－903*罗马人*被关入监狱和谋杀
119 克利斯多夫903－904*罗马人
120 赛吉阿斯三世904－911*罗以人,受制于THEODO, "娼妇政治"开始
121 阿纳斯塔斯三世911－913*罗马人
122 兰顿913－914*SABINA人*可能是最后一个有独特称号的教宗
123 若望十世914－928*I MOLA 人,驱撒拉森人与南意
124 利奥六世928－928*罗马人
125 斯德望七世929－931*罗马人,受制于ALBERIC
126 若望十一世931－935*罗马人
127 利奥七世936－939*罗马人,受制于ALBERIC
128 斯德望八世939－942*罗马人,受制于ALBERIC
129 马林二世942－946*罗马人,受制于ALBERIC
130 阿戈培二世946－955*罗马人,俄王圣OLGGA领洗
131 若望十二世955－963*给德皇OTTO加冕*被谋杀,"娼妇政治"结束
132 利奥八世963－965*罗马人,OTTO主持选举*复位
133 本笃五世964－964*罗马人
134 若望十三世965－972*罗马人
135 本笃六世973－974*罗马人*被谋杀
136 本笃七世974－983*罗马人,在OTTO助下被选,思改革
137 若望十四世983－984*PETRUS PAPIENSIS
138 卜尼法斯七世984－985*为CREOCENTIUS家族所立
139 若望十五世985－996*罗马人
140 格列高利五世996－999*加冕OTTO III,改革教会*第1位德国籍教宗
141 西尔维斯特二世999－1003*罗马人*第1位法国籍教宗
142 若望十七世1003－1003*罗马人
143 若望十八世1004－1009*罗马人
144 赛吉阿斯四世1009－1012*罗马人*东方分裂,东都SERG II 除教宗名
145 本笃八世1012－1024*为亨利二世圣帝加冕
146 若望十九世1024－1032*会议弃绝阿尔比异端
147 本笃九世 1032－1044*幼年登基*※其间与西尔维斯特三世轮流在位,但西尔维斯特三世选举有效性被质疑,顾西尔维斯特三世不被认为是正式教宗,提供其名号仅供参考※
148 格列高利六世1045－1046*罗马人,欲从本笃手中解放教会
149 克雷芒二世*1046－1047*德人,SAXONY议会废三教宗之立*第2位德国籍教宗
150 达马苏二世*1048－1048*德国巴伐利亚人*第3位德国籍教宗
151 利奥九世1049－1054*亚尔萨斯人,进行改革,恢复教权*第4位德国籍教宗
152 维克托二世1055－1057*德国人,为亨利三世拥立*第5位德国籍教宗
153 斯德望九世1057－1058*洛林人*第2位法国籍教宗和第6位德国籍教宗
154 本笃十世1058－1059*洛林人
155 尼古拉二世1058－1061*布艮地人,教宗由枢机选举*第3位法国籍教宗
156 亚历山大二世1061－1073*米兰人
157 格列高利七世1073－1085*TOSCANO人,恢复教权,罚德皇亨利
158 维克托三世1086－1087*BENEVENTO人
159 乌尔班二世1088－1099*法国人,维教权,发第一次十字军* 第4位法国籍教宗
160 帕斯夏二世1099－1118*AVENNA人,与亨利四世立约,废教会封建
161 杰拉斯二世1118－1119*GAETA人
162 卡利克斯特二世1119－1124*布艮地人(法)拉特郎大公议会*第5位法国籍教宗，在1123年举行第一届拉特朗大公会议
163 洪诺留二世1124－1130*IMOLA人
164 英诺森二世1130－1143*罗马人,拉特朗II会议*在1139年举行第二届拉特朗大公会议
165 西莱斯廷二世1143－1144*CITTA DI CASTELO人
166 卢修斯二世1144－1145*波罗尼亚人
167 尤金三世1145－1153*比萨人,兰斯议会修订修女会规
168 阿纳斯塔斯四世1153－1154*罗马人
169 阿德利安四世1154-1159*LANGLEY人*唯一的英国教宗
170 亚历山大三世1159－1181*瑟纳人,与德皇争保留列圣品权*在1179年举行第三届拉特朗大公会议
171 卢修斯三世1181－1185*路卡人,弃绝瓦尔登异端
172 乌尔班三世1185－1187*米兰人
173 格列高利八世1187－1187*BENEVENTA人
174 克雷芒三世1187－1191*罗马人
175 西莱斯廷三世1191－1198*罗马人,年老登基
176 英诺森三世1198－1216*教权极盛诸国臣服,十字军,拉特郎第四次大会,会议订圣体规每年一次*在1215年举行第四届拉特朗大公会议
177 洪诺留三世1216－1227*罗马人反对阿尔比,批准方济各和圣多明我会
178 格列高利九世1227－1241*与德肋特烈合,又绝之
179 西莱斯廷四世1241－1241*米兰人
180 英诺森四世1243－1254*热诺亚人,里昂会议弃绝肋特烈*在1245年举行第一届里昂大公会议
181 亚历山大四世1254－1261*ANAGNI人
182 乌尔班四世1261－1264*TROGES人*第6位法国籍教宗
183 克雷芒四世1265－1268*法国人*第7位法国籍教宗
184 格列高利十世1271－1276*意大利人,订秘密选举教宗法*在1274年举行第二届里昂大公会议
185 英诺森五世1276－1276*撒瓦人*第8位法国籍教宗
186 阿德利安五世1276－1276*葡萄牙人
187 若望二十一世1276－1277*热诺亚人*第一位葡萄牙籍教宗，在实验时由于房屋倒塌而伤重不治
188 尼古拉三世1277－1280*罗马人,制订司铎日课
189 马丁四世1281－1285*法国人,弃绝裂教弥额尔*第9位法国籍教宗
190 洪诺留四世1285－1287*罗马人
191 尼古拉四世1288－1292*意大利人
192 圣西莱斯廷五世1294－1294*意大利人
193 卜尼法斯八世1294－1303*意大利人,主张教权高于王权,被禁
194 本笃十一世1303－1304*意大利人
195 克雷芒五世1305－1314*法国人,移亚味农,屈从法王*教廷从罗马迁到法国亚维农，第10位法国籍教宗，在1311年—1312年举行维埃纳大公会议
196 若望二十二世1316－1334*与法王交恶,谴责CADURCO会议*第11位法国籍教宗
197 本笃十二世1334－1342*法国人,苦行士,百年战争起*第12位法国籍教宗
198 克雷芒六世1342－1352*法国人,黑死疫横扫欧洲*第13位法国籍教宗
199 英诺森六世1352－1362*法国人,德皇查理四世废弃教宗选皇帝权
200 乌尔班五世1362－1370*法国人*第15位法国籍教宗
201 格列高利十一世1370－1378*法国人,返回罗马*第16位法国籍教宗，教廷迁回罗马
202 乌尔班六世1378－1389*那不勒斯人,法国派另选西方裂教*"教会大分裂"开始，罗马与亚维农各立教宗
203 卜尼法斯九世1389－1404*那不勒斯人
204 英诺森七世1404－1406*意大利人
205 格列高利十二世1406－1415*宣布退位*在1414年—1418年举行的康司坦大公会议中退位，推举双方都接受的教宗马丁五世，"教会大分裂"结束
206 马丁五世1417－1431*罗马人,COUSTANCE议会结束分裂*在1431年举行弗罗伦斯大公会议
207 尤金四世1431－1447*威尼斯人,反对贩卖黑奴
208 尼古拉五世 *1447－1455*意大利人,建图书馆
209 卡利克斯特三世1455－1458*西班牙人,发起十字军*第一位西班牙籍教宗
210 庇护二世1458－1464*瑟纳人,自人文主义转变
211 保禄二世1464－1471*威尼斯人,反对近亲主义*尤金四世的侄子
212 西斯科特四世1471－1484*撒瓦人,建西斯督堂,启用近亲*方济会的成员,建设了以他自己为名的西斯汀教堂,招聘当时的艺术家,将早期文艺复兴带入罗马
213 英诺森八世1484－1492*热诺亚人,启用近亲
214 亚历山大六世*1492－1503*西班牙人,用近亲,划分世界范围*第2位西班牙籍教宗，卡利克斯特三世的侄子,
215 庇护三世*1503－1503*瑟纳人
216 尤利乌二世*1503－1513*SAVONO人,扩建伯多禄大殿
217 利奥十世*1513－1521*佛罗伦萨人,路德叛教
218 阿德利安六世*1522－1523*荷兰人主张改革*第一位荷兰籍教宗
219 克雷芒七世*1523－1534*佛罗伦萨人,弃绝英王亨利八世
220 保罗三世*1534－1549*罗马人,教会尊重印第安人的权利,批准耶稣会,开特里腾会议
221 尤利乌三世*1550－1555*罗马人,英玛丽女王恢复与罗马关系*1552.8圣方济各·沙勿略抵达中国上川岛
222 马塞二世*1555－1555*意大利人
223 保禄四世*1555－1559*那不勒斯人,立裁判,否认伊丽莎白一世
224 庇护四世*1559－1565*米兰人,批准特里腾会决议
225 庇护五世*1566－1572*西班牙人,改革内部,立传信部,胜回军
226 格列高利十三世*1572－1585*意大利人HUGUENOT.改革立法* 1582年推行格里历(公历)
227 西斯科特五世*1585－1590*意大利人继续改革工作
228 乌尔班七世*1590－1590*罗马人
229 格列高利十四世*1590－1591*意大利人
230 英诺森九世*1591－1591*波罗尼亚人
231 克雷芒八世*1592－1605*弗罗棱斯人,利玛窦来中国
232 利奥十一世*1605－1605*弗罗棱斯人
233 保禄五世*1605－1621*罗马人,谴责英宣誓
234 格列高利十五世*1621－1623*波罗尼亚人
235 乌尔班八世*1623－1644*弗罗棱斯人,味增爵会立
236 英诺森十世*1644－1655*罗马人,结束战争和平共处,罚杨塞说
237 亚历山大七世*1655－1667*瑟纳人,对中国礼仪宽容派代表
238 克雷芒九世*1667－1669*意大利人
239 克雷芒十世*1670－1676*罗马人,英国迫害教友
240 英诺森十一世*1676－1689*英国阴谋处死许多教友
241 亚历山大八世*1689－1691*威尼斯人
242 英诺森十二世*1691－1700*那不勒斯人,严禁任用近亲
243 克雷芒十一世*1700－1721*意大利人,禁止中国礼仪
244 英诺森十三世*1721－1724*罗马人,中国禁教,教宗主宽容
245 本笃十三世*1724－1730*意大利人,中国教难
246 克雷芒十二世*1730－1740*弗落棱斯人,禁绝圬人党
247 本笃十四世*1740－1758*严禁中国礼仪,引起长期教难
248 克雷芒十三世*1758－1769*威尼斯人,若瑟芬主义
249 克雷芒十四世*1769－1774*解散耶稣会
250 庇护六世*1775－1799*法国革命中被劫往法国,死于彼
251 庇护七世*1800－1823*8.20出生于CESANA被法人劫持,恢复耶稣会,恢复传信部
252 利奥十二世*1823.9.28－1829.2.10*出生于FABRIANO联结奥匈之梅特温
253 庇护八世*1829.4.5－1830.9.30*出生于CIGOLI英国爱尔兰教会获解放
254 格列高利十六世*1831.2.6－18461.1*出生于BELLUNO英国牛津运动
255 庇护九世*1846.6.21－1878.2.7*出生于SENIGALLIA无染原罪瞻礼,反唯理,梵一会议,失土地
256 利奥十三世*1878.3.3－1903.7.20*出生于ANAGNI劳工通牒,兴哲学,圣经,法国仇教
257 庇护十世*1903.8.9－1914.8.20*出生于RIESE,订法典,重圣体,反现代主义,欧战起
258 本笃十五世*1914.9.6－1922.1.22*出生于热诺亚,促进停战,实施新法,推动传教
259 庇护十一世*1922.2.12－1939.2.10*出生于米兰,订拉特郎和约,创进行会反法西斯西班牙内战*与意大利签订拉特兰条约,确立梵蒂冈成为一主权国家
260 庇护十二世*1939.3.12－1958.10.9*出生于罗马,二次大战从事和解,开放枢机,定圣母升天
261 若望二十三世*1958.10.28－1963.6.3*出生于BEIGAINE,主张教会开放改革,议开大会,修法典倡合一运动
262 保禄六世*1963.6.30－1978.8.6*出生于CONCESSIO,召开梵二,订新礼,办外交,出国访问*最后一位以三重冠加冕的教宗
263 若望·保禄一世*1978.9.3－1978.9.28*BELLUNO在位不足一月*首位教宗在生时自称“一世”;首位双名教宗.中国称之为“约翰·保罗一世”
264 若望·保禄二世*1978.10.22－2005.4.2*波兰人,生于WADOVICE,行新法重订拉特郎和约,历史上出行最多的教宗,遍游世界*第一名波兰籍教宗.中国称之为“约翰·保罗二世”大教皇
265 本笃十六世*2005.4.24— 现任,为第八位德国籍教宗,本名:约瑟夫·阿来士·拉辛格
世(JohnⅩⅧ)*

B. UO的UO背景资料

Richard Garriott（理查德?盖瑞特）
Richard Garriott和他的“创世纪”，胸前的LOGO是韩国NCsoft，而不是自己一手创办的 Origin Systems。究竟是什么原因是他下决心离开自己的Origin Systems及“创世纪”，仍是一个值得探究的故事。
UO--Ultima Online，追溯她的来源，我们不得不触及PC史上最著名的RPG系列之一《创世纪》，从单机RP到UO，他的主要开发者是知名游戏大师Richard Garriott。据说Richard是一个欧洲古代文化的超级发烧友，对英国人John Ronald Reuel Tolkien（约翰?托尔金）撰写的奇幻巨著《指环王》更是情有独钟。有人这样描述他：“蓄有蹩脚的黄色胡须，参加中世纪爱好者协会，在自己隐居的古堡里私藏这不知从哪搞来的文物”。
除此之外Richard Garriott 还是个出色的程序员。在他还是个高中生的时候就已经为APPLE II电脑编写了一款名为“Akalabeth”(阿卡拉贝斯)的游戏。虽然他只是把但是司空见惯的桌上RPG移动到另PC上，可能连他本人没有意识到，就是这个小小的动作，敲开了为Richard Garriott通往“创世纪”的大门。 作为“创世纪”系列的衍生。UO的故事是从“创世纪I”开始的，但情节上与之前单机RP的所有版本都没有直接联系。
很久很久以前在Sosaria的世界里（注：Sosaria在后续版本中更名为Britannia），Modain被邪恶的力量控制。失去了理智，将他那块不朽的宝石捣碎成为数千块碎片散落至不列颠尼亚的各个地方，在每一个碎片中都有Sosaria 像，其中蕴含着巨大的力量……为了寻找创世之力的宝石，各位英雄们征战出发……
熟悉创世纪系列的的都知道，这套游戏一直以高拟真和高互动著称。比如为了做一块面包，必须战胜种种困难，去收集各种制作材料。这看起来与主干情节毫无关联，却是当中的多种乐趣所在熟悉创世纪系列的的都知道，却是当中的多种乐趣所在。在UO中，这种虚拟社会的理念被发挥到了极致，开发团队为此设计了饮食、时间、法律、资源和生死5大概念。
饮食：普通RPG中，我们操作的游戏角色完全不需要用餐和就寝，除非游戏剧情的设定。但是在UO中，完全打破这种概念。每隔一段时间“你”便会有饥饿感需要饮水和进食。（饥饿度影响角色的技能升涨速度，就像我们饥饿时完全会影响工作效率），你可以做一名猎人打猎野味，也可以做一位农夫享受从收麦、磨面到烤熟面包的全过程……至于饮水，你可以去商人那买可口的葡萄酒，当然了，如果你不舍得花钱，也可以用水袋取喝水饮用。
时间：在UO中，时间是一个有实在意义的变量。这是UO有别于普通RPG的又一个特点。也就是说，你能在UO里体念到昼夜、季节、年代的交替变化。而且这些变化对玩家操纵的角色都有影响。就算你在原地不动，过一段时间你也会感到饥饿和口渴。随着时光的流逝，游戏角色的年龄会不断增长，由青年到中年，再到通晓人生的睿智老人。这样的设置，是不是能给你带来更多的真实感和沧桑感呢？
法律：我相信，在UO之前，没有哪款游戏还需要玩家去遵守所谓的“法律”。但是在不列颠尼亚，做一名好公民的意义远大于不法的肆虐。为了保障UO“社会”的生活次序能正常进行，开发团队为UO设定了一套完整的司法体系，一约束玩家的“不法”行为。UO明文规定：禁止城里随意杀人，那些身着钢甲威严的 Guards，就是给这些触犯法律的人们应有的惩罚。屡教不改者，甚至会被踢出游戏。
资源：准确的说，资源系统是UO内部的一种平衡机制。由于传统MUD游戏使用的任务模式不适合UO的网络环境，于是催生了资源系统。打个比方，一群大侠经常去打鹿吃野味，日久后鹿的数量自然会减少，龙洞的龙都是吃鹿长大的。鹿没了它们不得不去进攻附近的村落。于是，作为大侠的你决心解决这个问题。你可以教那些淳朴的农民在龙洞入口放一些动物，让它们吃饱了不再去吃人。你也可以高傲的拔出你的佩剑，慷慨激昂的说：“把你的女儿嫁给我，我就替你杀龙”。私底下雇佣一群军队替你送死。当然了，军队和龙急剧减少所引发的新问题，那又是另外一回事了。
生死：生与死，本是自然规律。大多数游戏，生死的意思指Game Over.。而在UO中，无论你是什么原因怎么死去的，你要做的不是重启游戏。你将失去肉身和所有装备，变成一个鬼魂，寻找一个萨满或者祭祀着，或者会还魂术的好心玩家，让他给你第二次生命。然后回到你留下尸体的地方，拿回属于你的东西。
其实，UO与其他游戏最大的区别就是Virtual Community（虚拟社区）概念，就是说游戏的进程不是事先设定好的，你的行为完全由你决定。除开上文提到的所有东西，你可以挖宝、出海、打造自己喜爱的东西。可以拥有自己的事业、房子、家庭和社会地位。过上很地道的“生活”。 或许，在很多MMO中，很多人已经习惯用金钱和暴力证明实力和解决问题。而UO里却拥有一套完整的“道德体系”，谦卑（Humility）、正直(Honesty)、怜悯(Compassion)、英勇(Valor)、公正(Justice)、牺牲(Sacrifice)、荣誉(Honor)这八项美德，无一例外都是来自西方社会的基督教传统和中世纪骑士精神，这是“创世纪”世界的价值观，并被认为是使这款游戏获得长久生命力的重要因素。然而，当这种充满绅士风度和冒险精神的骑士精神，这种植根于西方传统文化的人文内核，被中国拉帮结派的江湖义气和武侠文化所覆盖，并且没有多少人真正懂得UO文化背景的时候，那些经历历练获得“骑士”封号的玩家们，未必能体会作为一名骑士应有的风度和骄傲。
那些了解“创世纪”系列主题思想，并保持高度认同感的高级玩家，对于这种过分本土化似乎是不能容忍的。他们更向往纯粹的理想化、西方化的UO（比如作者本人），甚至为UO精神的磨灭感到挫败和沮丧。在民族主义的语境中，这或许会被解释成一种“自我殖民化”。
事实并非如此。这样单纯而善良的UO玩家们要的只是一个能体现“八大美德”的理想国度罢了。为此，他们会花上几十个小时用33.6K的网速去下载一个330MB打的UO客户端。之后花更多的时间和金钱，乃至放弃工作和学业，全心全意投入到UO中。在常人看来这是不可理解的，甚至是病态的。如果将心比心，你会发现他们中的绝大多数不过是些浪漫主义者罢了。网络游戏给他们提供了一个自由挥洒、实现梦想的舞台－－哪怕，仅仅是虚幻的。

C. 司法机关到底包不包括公安局

不包括。

我们通常把公安机关、检察院、法院一起简称为公、检、法，都专看作是我国的司属法机关。
在我国的国家政权体系中，法院是国家审判机关，检察院是国家的法律监督机关，它们属于
国家司法机关。这个一般没有异议。
但是，公安机关是政府的组成部分，公安机关属于执法机关,也是行政机关。
http://wenku..com/link?url=_5Kx3aC5bKY_AUqZsbuQ6d-tifZ6nspY-25n_

D. 基层司法所是干什么的

司法所工作职来能
1、指导管理人民调自解工作，参与调解疑难、复杂民间纠纷；
2、组织开展对社区服刑人员的管理、教育和帮助；
3、指导管理基层法律服务工作；
4、协调有关部门和单位开展对刑释解教人员的安置帮教工作；
5、组织开展法制宣传教育工作；
6、组织开展基层依法治理工作，为乡镇人民政府（街道办事处）依法行政、依法管理提供法律意见和建议；
7、协助基层政府处理社会矛盾纠纷；
8、参与社会治安综合治理工作；
9、完成上级司法行政机关和乡镇人民政府（街道办事处）交办的维护社会稳定的有关工作。

司法所是司法局的基层派出机构，属于行政部门。

E. uo网络创世纪是什么时候上市的游戏在中国有得玩吗

我一只认为UO是最有内涵的游戏，早在10多年前，就存在现在网游的理念和内容。房屋，50多种技能的自由选择让你怎么玩都行，非常自由化的世界……

在UO中，这种虚拟社会的理念被发挥到了极致，开发团队为此设计了饮食、时间、法律、资源和生死5大概念。

熟悉创世纪系列的的都知道，这套游戏一直以高拟真和高互动著称。比如为了做一块面包，必须战胜种种困难，去收集各种制作材料。这看起来与主干情节毫无关联，却是当中的多种乐趣所在。在UO中，这种虚拟社会的理念被发挥到了极致，开发团队为此设计了饮食、时间、法律、资源和生死5大概念。

饮食：
普通RPG中，我们操作的游戏角色完全不需要用餐和就寝，除非游戏剧情的设定。但是在UO中，完全打破这种概念。每隔一段时间“你”便会有饥饿感需要饮水和进食。（饥饿度影响角色的技能升涨速度，就像我们饥饿时完全会影响工作效率），你可以做一名猎人打猎野味，也可以做一位农夫享受从收麦、磨面到烤熟面包的全过程……至于饮水，你可以去商人那买可口的葡萄酒，当然了，如果你不舍得花钱，也可以用水袋取喝水饮用。

时间：
在UO中，时间是一个有实在意义的变量。这是UO有别于普通RPG的又一个特点。也就是说，你能在UO里体念到昼夜、季节、年代的交替变化。而且这些变化对玩家操纵的角色都有影响。就算你在原地不动，过一段时间你也会感到饥饿和口渴。随着时光的流逝，游戏角色的年龄会不断增长，由青年到中年，再到通晓人生的睿智老人。这样的设置，是不是能给你带来更多的真实感和沧桑感呢？

法律：
我相信，在UO之前，没有哪款游戏还需要玩家去遵守所谓的“法律”。但是在不列颠尼亚，做一名好公民的意义远大于不法的肆虐。为了保障UO“社会”的生活次序能正常进行，开发团队为UO设定了一套完整的司法体系，一约束玩家的“不法”行为。UO明文规定：禁止城里随意杀人，那些身着钢甲威严的 Guards，就是给这些触犯法律的人们应有的惩罚。屡教不改者，甚至会被踢出游戏。

资源：
准确的说，资源系统是UO内部的一种平衡机制。由于传统MUD游戏使用的任务模式不适合UO的网络环境，于是催生了资源系统。打个比方，一群大侠经常去打鹿吃野味，日久后鹿的数量自然会减少，龙洞的龙都是吃鹿长大的。鹿没了它们不得不去进攻附近的村落。于是，作为大侠的你决心解决这个问题。你可以教那些淳朴的农民在龙洞入口放一些动物，让它们吃饱了不再去吃人。你也可以高傲的拔出你的佩剑，慷慨激昂的说：“把你的女儿嫁给我，我就替你杀龙”。私底下雇佣一群军队替你送死。当然了，军队和龙急剧减少所引发的新问题，那又是另外一回事了。

生死：
生与死，本是自然规律。大多数游戏，生死的意思指Game Over.。而在UO中，无论你是什么原因怎么死去的，你要做的不是重启游戏。你将失去肉身和所有装备，变成一个鬼魂，寻找一个萨满或者祭祀着，或者会还魂术的好心玩家，让他给你第二次生命。然后回到你留下尸体的地方，拿回属于你的东西。

其实，UO与其他游戏最大的区别就是Virtual Community（虚拟社区）概念，就是说游戏的进程不是事先设定好的，你的行为完全由你决定。除开上文提到的所有东西，你可以挖宝、出海、打造自己喜爱的东西。可以拥有自己的事业、房子、家庭和社会地位。过上很地道的“生活”。

UO：美德与武侠化

或许，在很多MMO中，很多人已经习惯用金钱和暴力证明实力和解决问题。而UO里却拥有一套完整的“道德体系”，谦卑（Humility）、正直(Honesty)、怜悯(Compassion)、英勇(Valor)、公正(Justice)、牺牲(Sacrifice)、荣誉(Honor)这八项美德，无一例外都是来自西方社会的基督教传统和中世纪骑士精神，这是“创世纪”世界的价值观，并被认为是使这款游戏获得长久生命力的重要因素。然而，当这种充满绅士风度和冒险精神的骑士精神，这种植根于西方传统文化的人文内核，被中国拉帮结派的江湖义气和武侠文化所覆盖，并且没有多少人真正懂得UO文化背景的时候，那些经历历练获得“骑士”封号的玩家们，未必能体会作为一名骑士应有的风度和骄傲。

那些了解“创世纪”系列主题思想，并保持高度认同感的高级玩家，对于这种过分本土化似乎是不能容忍的。他们更向往纯粹的理想化、西方化的UO（比如作者本人），甚至为UO精神的磨灭感到挫败和沮丧。在民族主义的语境中，这或许会被解释成一种“自我殖民化”。

事实并非如此。这样单纯而善良的UO玩家们要的只是一个能体现“八大美德”的理想国度罢了。为此，他们会花上几十个小时用33.6K的网速去下载一个330MB打的UO客户端。之后花更多的时间和金钱，乃至放弃工作和学业，全心全意投入到UO中。在常人看来这是不可理解的，甚至是病态的。如果将心比心，你会发现他们中的绝大多数不过是些浪漫主义者罢了。网络游戏给他们提供了一个自由挥洒、实现梦想的舞台——哪怕，仅仅是虚幻的。

F. 亲子鉴定要多久可以拿结果

亲子鉴定可以提供的样本有很多种，对于常规的样本，例如：血痕、口腔拭子等样本，按照正常的程序，一般都需要7天才能出结果。因为第一轮试验完成需要两天的时间，为了确保鉴定结果的准确，程序要求换另外一组检测人员从提取DNA开始，再做一遍试验，排除有试验过程中造成的人为误差；尤其是对于排除的结论，必须有两名鉴定人员分别走上两次实验，才能出具结论。然后计算结果，打印报告，复合签字等，也就需要七天的时间。如果急需知道鉴定结果，可以要求提供加急服务，最快两天出鉴定结果。

G. 法院公告书和判决书有什么不同

1、法院公告是由独立行使审判权的国家机关向社会公众公布的法律文书。在人民法院工作中，公告的使用非常广泛，法院公告按程序可分为非诉讼公告和诉讼公告。非诉讼公告，是指人民法院发布“司法解释”、“批复”、“规定”的公告等。诉讼公告，是指人民法院在案件审理程序中，发布起诉状副本、上诉状副本、反诉状副本、答辩状副本、传票、判决书、调解书、裁定书、决定书、通知书、证明书的公告等。
判决书，法律术语，是法院对案件审理完结时,查明并认定案件事实,正确适用法律,行使国家审判权,对案件中的实体问题作出权威性判定。是法律界常用的一种应用写作文体，包括民事判决书、刑事判决书、行政判决书和刑事附带民事判决书。
2、二者区别在于：
1）性质不同，公告书是程序性文书，判决书是结果性文书；
2）法律效果不同，公告书是公开告知某些事项，不具有强制力；
判决书生效后，当事人必须服从，不能抗拒。
3）可诉性不同，公告书仅是公告事项，不能上诉；
一审判决书，当事人不服的，可依法上诉。

H. 草原上的小木屋好词好句有哪些

地面上还有一层薄薄的雪,空气很冷,四周寂静无声,天还是黑的。透过光秃秃的树枝,可以看见几颗寒星,不过东方已经渐渐发白。
在冬日漫长的夜晚,罗兰听到爸对妈提起西部的大草原,爸说西部的土地很平坦,那里没有树,青草长得又高又密,草原上的野生动物就好像生活在牧场一样不愁吃喝。那一片草原延伸到你看不到的远方,除了印第安人,没有其他人住在那儿。
好词：
窃窃私语 强词夺理 冷嘲热讽 口是心非 脱口而出 说长道短 声色俱厉 谈笑风生 对答如流 唇枪舌剑 吞吞吐吐 笨嘴拙舌 肺腑之言 谈古论今 大言不惭 不由分说 各抒已见 滔滔不绝 慷慨陈词 避而不谈 花言巧语 金玉良言 口若悬河 忠言逆耳 知无不言 言无不尽 仗义执言 和盘托出 苦口婆心 尽情倾吐 开怀畅谈 谆谆教诲 再三表白 奔走相告 言出如山 理直气壮 天花乱坠 口角生风 能言善辩 婉转动听 惟妙惟肖 危言耸听 无言以对 言传身教 从一语道破 油腔滑调 语意双关 赞不绝口 直截了当 侃侃而谈 语重心长 哑口无言 言外之意 一鸣惊人 娓娓动听 正言厉声 直言不讳 欲言又止 言简意赅 支支吾吾 自言自语 谈古论今 言近旨远 巧言妙语 一诺千金 巧言令色 巧舌如簧 甜言蜜语 胡说八道 胡言乱语 信口开河 语无伦次 大放厥词草原上的小木屋:
好词：那里没有树，没有其他人住在那儿，不过东方已经渐渐发白，天还是黑的，空气很冷，除了印第安人，青草长得又高又密。那一片草原延伸到你看不到的远方，草原上的野生动物就好像生活在牧场一样不愁吃喝，可以看见几颗寒星，爸说西部的土地很平坦，罗兰听到爸对妈提起西部的大草原。
好句：地面上还有一层薄薄的雪。透过光秃秃的树枝，四周寂静无声。

I. 拼音怎么打

追
拼音： [zhuī] [ī] 。
[ zhuī ]
1.赶，紧跟着：～逐。～逼。～随。～光。～剿。～捕。～奔逐北。 2.回溯过去，补做过去的事：～溯。～悼。～加。～认。 3.竭力探求，寻求：～问。～寻。～究。～索。
[ ī ]
1.雕琢：～琢（雕刻）。 2.古代乐器钟上用以悬挂的钮眼。