河南司法白宁

A. 校园暴力该如何从根源上杜绝

学生欺凌事件的预防
1、教育部门应运用道德与法治课程培训、典型案例引导、防欺凌教育现场会等多种方式指导学校切实加强防治欺凌教育。
学校要在道德与法治等课程中，通过设置专门的教学模块等方式，定期对学生进行学生欺凌防治专题教育，加强学生之间沟通，培养合作精神。
学校共青团、少先队组织要配合学校开展法治宣传教育、安全自护教育等。
2、教育、共青团、妇联等有关部门协调合作，开展家庭亲子关系、夫妻婚姻关系的教育指导，帮助未成年学生健康成长。
妇联组织应通过学校或者村(居)委会定期组织开展家长讲座、父母课堂等形式多样的专题培训，对未成年学生的监护人进行指导。
学校教师可以受聘在家长学校授课，帮助监护人了解学生欺凌的防治知识，提高监护人的法治意识，落实监护责任。
3、学校要制定和完善以下防治学生欺凌日常管理工作的规章制度：
(一)教职工防治学生欺凌的岗位职责;
(二)校园和校园周边重点场所巡查制度;
(三)学生欺凌事件应急处置预案;
(四)学生欺凌的早期预警、事中处置及事后干预的具体工作流程;
(五)校规校纪中对实施欺凌学生的惩戒规定;
(六)设置学校接收投诉和举报学生欺凌的电话、信箱、电子邮箱;
(七)其他防治学生欺凌日常管理工作的制度。
校长是学校防治学生欺凌的第一责任人，分管法治教育副校长和班主任是直接责任人，其他教职工履行相关岗位职责。
4、学生欺凌苗头是指介于打闹嬉戏与欺凌行为之间的一方言语或动作造成另一方精神痛苦等行为。
学校除了通过观察学生的身体、心理、物品、学生关系和行为等变化以及巡查校园和校园周边重点场所发现学生欺凌苗头，还可以通过以下方式或途径发现校园学生欺凌苗头的信息及时预防欺凌事件：
(一)学生调查表、家长或第三方反映;
(二)学生曾经就读的学校：
(三)班主任与学生沟通;
(四)每周学生操行评价表;
(五)心理咨询老师的反映;
(六)校长信箱、心理咨询信箱;
(七)学校周边商铺、监护人及亲属、村(居)民委员会的反映;
(八)手机短信、网络上的图片、视频及有关信息;
(九)其他可以发现学生欺凌苗头的方式。

B. 近代史上百姓级戴姓名人

戴熙（1801—1860）：
清代画家、官员。字醇士，号榆庵、松屏、鹿床居士、井东居士等。钱塘（今浙江杭州）人。道光十一年(1831)进士，十二年（1832）翰林，官至兵部右侍郎，后引疾致仕归。曾在崇文书院任主讲。咸丰十年（1860）太平军克杭州时，投水死，谥号文节。工诗书，善绘事。四王以后的山水画大家，被誉为“四王后劲”，与清代画家汤贻汾齐名。山水早年师法王翚，进而摹拟宋元诸大家，对于王蒙、吴镇两家笔意更有所得。晚年观摩巨然真迹，在用墨方面有深切的领会。道光时宫廷书画多出于其手。又能画花鸟、人物，以及梅竹石，笔墨皆隽妙。秦祖永的评论是：“临古之作形神兼备，微嫌落墨稍板，无灵警浑脱之致，盖限于资也。所写竹石小品停匀妥帖，尚为蹊径所缚，未能另立门庭也。”有《习苦斋集》、《习苦斋画絮》等。
戴煦（1805—1860）：
清代数学家。字鄂士，号鹤墅，又号仲乙。浙江钱塘（今杭州）人。与项名达同时研究三角函数的幂级数展开式和椭圆求周等问题，并代项氏续成遗著。他的代表作有《对数简法》等四种九卷，合刊成《求表捷术》。得出了指数为任意实数的二项展开式、对数展开式及三角函数对数展开式，并用来计算对数表。还著有《四元玉鉴细草》等。戴煦在研究无穷级数时发现了“开方求对数”的简便方法，并在此基础上补充了“定理级对数”和“自然对数级数术”两项定理，比当时世界上的先进算法要简单实用得多。
戴修瓒（1887—1957）：
中国法学家。字君亮。湖南常德人。日本中央大学毕业。著名法学教授。历任国立北京法政大学法律系主任兼教务长，京师地方检察厅检察长，河南省司法厅长，国民政府最高法院首席检察官，上海法学院法律系主任，北京大学教授兼法律系主任。建国后任中央人民政府法制委员会委员，国务院参事等。主要著作有《民法债编总论》、《票据法》、《刑事诉讼法释义》等。
戴芳澜（1893—1973）：
中国真菌学家和植物病理学家。号观亭。湖北江陵（今荆州）人。历任广东农业专科学校、东南大学、金陵大学、清华大学等校教授。建国后，任北京农业大学教授，中科院应用真菌研究所和微生物研究所所长。中科院生物学部委员。1956年加入中国共产党。早期从事水稻、果树等作物病害及其防治的研究，以后从事真菌的分类、形态、遗传等方面的研究。在真菌分类学、真菌形态学、真菌遗传学以及植物病理学等方面作出了突出的贡献。他建立起以遗传为中心的真菌分类体系，确立了中国植物病理学科研系统；对近代真菌学和植物病理学在中国的形成和发展起了开创和奠基的作用。著有《真菌》、《中国经济植物病原目录》、《中国真菌总汇》等。
戴季陶（1890—1949）：
名传贤，字季陶，笔名天仇。原籍浙江湖州，生于四川广汉。中华民国和中国国民党的早期干部和理论家。早年留学日本，参加过同盟会。辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争。五四期间，思想激进。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国民党中央宣传部长、考试院院长等职。有蒋介石的“国师”之称。
戴笠（1897—1946）：
字雨农，原名戴春风，浙江江山人，中华民国情报机关将领。曾就读浙江省第一师范学校，黄埔军校第六期。早年曾在浙军周凤岐部当兵，后脱离部队到上海，在交易所结识蒋介石、戴季陶等人。因得到蒋介石的信任，长期从事特务与间谍工作，负责国民政府情报机关，担任军统局负责人，号称蒋介石佩剑、中国的盖世太保、中国的希姆莱、中国最神秘的人。1946年因飞机失事而身亡，死后被追任为陆军中将。时人有“雨农亡在雨中，戴笠死在戴山”之说。
戴安澜（1904—1942）：
抗日名将。又名炳阳，字衍功，号海鸥。安徽省无为县练溪乡旗杆戴村人。曾任国民党旅长、师长。先后参加过台儿庄、武汉、昆仑关等战役。1942年随中国远征军入缅对日作战，同固一役，戴师抗击五倍于己之敌，以伤亡八百勇士的代价，歼敌五千有余，书写了抗战史上光辉的一页。连日寇也不得不承认，同固之战是缅战中“最艰苦的战斗之一”。受伤殉国，时年38岁。1943年4月1日，在广西省全州香山寺，隆重地举行了国葬仪式，国共两党领导人纷纷书赠挽诗、挽词和挽联。
戴望舒（1905—1950）：
中国现代诗人。原名朝寀，字丞。浙江余杭人。“现代派”诗歌的重要代表人物。诗集有《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。
戴克敏（1906—1932）：
湖北省黄安人。红军高级将领，黄麻起义和鄂豫皖革命根据地的创建人和领导人之一，革命烈士。曾任中国工农革命军鄂东军党代表、中国工农革命军第七军党代表、中国工农革命第七军第11军31师党代表、中国工农红军第25军75师政治委员等职。
戴松恩（1907—1987）：
中国作物遗传育种学家。江苏常熟人。1931年毕业于南京金陵大学农艺系。1936年获美国康奈尔大学博士学位。1955年被选聘为中国科学院学部委员（院士）。曾任中央农业实验所技正、麦作系主任，湖北省农业改进所所长，中央农业实验所北平农事试验场场长，华北农业科学研究所研究员、副所长，中国农业科学院副秘书长、研究生院副院长、作物育种栽培研究所研究员、副所长，第三届全国人民代表大会代表，中国民主同盟第四、五届中央委员，中国人民政治协商会议第五、六届全国委员会委员。著有《小麦赤霉病抗病性研究》、《试论中国作物育种工作的发展问题》、《充分发挥作物良种的增产作用》和《为什么研究小麦非整倍体》等。
戴曙光（1911-1944）：
江苏射阳人，出生于封建地主家庭。他自幼聪明好学，幼读私塾，后在阜宁读小学，盐城中学读初中。毕业后，去上海浦东高中、同文书院（日本人办的学校）、复旦大学读书。为寻求真理，救国救民，他经常读些马列主义书籍，思想进步，要求革命，很早在上海就参加了我党地下工作。1944年05月30日被内奸出卖，在去射阳河南和蒋信富面谈中遭伏击，胸口中弹，壮烈牺牲。1940年，新四军开赴盐阜地区，他不辞劳苦，找到行署主任宋乃德和秘书长刘丹等，并经新四军三师师长黄克诚爱人唐棣华介绍，参加了革命工作，其妻顾乃湘也参加了革命工作。他开始任我阜宁干校大队长、阜宁县政府第三科科长，1941年9月，又调任县政府第二科科长。10月，由于革命形势的需要，又划出射阳县，他们夫妻二人都调到射阳县做敌工工作。1943年初，射阳县政府为开辟对敌斗争，决定在通洋、陈洋、小河东、射阳河南、黄沙港北至滨海一带地区，成立第七区，由他任区长兼武装大队长。同年7月7日，射阳县人民政府为他举行了隆重的追悼大会。为了悼念他，上级决定将他牺牲地仁水乡改为曙光乡，以示纪念。
戴伯勋：
1930年7月生，湖南湘乡人。1956年中国人民大学统计专业研究生毕业。俄语可读、译。曾任辽宁大学经济系系主 任、经济管理学院副院长、教授、博士生导师。中国工业经济研究与开发促进会副会长。享 受政府特殊津贴。主编、自编、参编教材专著30多部。发表论文80多篇，其中《中国工业经 济管理》1992年获国家“光明杯”荣誉奖；《经济联合·企业集团·企业兼并》1992年获辽 宁省政府社科成果一等奖，1995年获全国普通高校首届人文科学科研成果二等奖。《老工业 基地的新生——中国老工业基地改造与振兴研究》，1997年获辽宁省政府社科成果一等奖， 1998年全国普通高校第二届人文科学科研成果一等奖。
戴 亮：
1934年12月出生，福建仙游人。1957年毕业于厦门大学化学系。现 任中国科学院福建物质结构研究所副研究员。曾任福建省计量测试学会常务理事。从事石油 、高能燃料的红外光谱和质谱分析。在色谱一质谱联用技术研究和过渡金属配合物和簇合物 的质谱研究等方面有精深研究。其中“SZJ—1型色谱—质谱—计算机联用仪”获1978年全国 科学大会奖，“柬埔寨梯克油评价加工利用”获1978年中国科学院、辽宁科学大会奖；发表 《陆森（Roussin）盐阴离子质谱及其断裂过程》等论文40余篇。
戴白夜：1935年生。四川璧山人。1953年入北京中央戏剧学院戏剧文学系学习， 1958年毕业于河北大学中文系。曾任张家口市作协副主席、电影观众学研究会副会长、河北 省广播电视厅《电视文学》杂志编辑部副主任。现任河北电影电视剧制作中心(河北电影制 片厂)艺委会秘书长。一级编剧。河北省影视家协会理事。发表作品近300篇(部)。拍摄的电 视剧有《舞会皇后》、《最后一次报告》、《OK!暑期“小小虎队”》、《神州之恋》等。1 981年在国内倡导“电视观众学”研究，发表论文《电影观众学初探》、《关于电影与观众 的几点思考》(获1985年河北省首届文学振兴奖)。
戴文彬（1909-1982）
湖南省浏阳县人。1929年加入中国共产主义青年团。1931年参加中国工农红军。同年由团转入中国共产党。土地革命战争时期，任湘东独立师3团排长、连指导员，红8军27师64团代政治委员，湘赣军区第2兵站政治委员，红2军团6师政治部组织科科长，政治部副主任、主任。参加了湘赣、湘鄂川黔苏区反“围剿”和长征。抗日战争时期，任八路军120师独立第1支队政治委员，独立2旅政治部副主任，独立1旅政治部副主任，第120师卫生部政治委员。解放战争时期，任东北民主联军后方卫生部部长兼政治委员，东北民主联军总卫生部政治部主任，东北军区卫生部政治部主任。中华人民共和国成立后，任东北军区卫生部政治委员，沈阳军区后勤部副政治委员。1955年被授予少将军衔。获一级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1982年11月28日因病在长沙逝世，终年73岁。
戴正华（1901-1966）
安徽省肥东县湖滨乡六家畈人。1931年参加中国工农红军。1934年加入中国共产党。
中华人民共和国成立后，任东北军区后勤部部长，为支持抗美援朝战争，曾多次率领医务人员志愿入朝，及时研究解决了志愿军后勤卫生部门工作中的许多困难，为保障志愿军将士的健康作出贡献。1952年12月调任中国人民解放军总后勤部卫生部副部长。1960年因病离休。
1955年9月被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1966年6月22日因患直肠癌在北京逝世，终年65岁。
戴克林（1913-1990）
原名戴道驹，湖北省黄安（今红安）县人。1928年加入中国共产主义青年团。1929年参加中国工农红军。1930年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任少先队大队长，红四方面军第9军27师8团宣传队队长，第27师卫生队队长，第80团连政治指导员、连长，第81团副营长。参加了长征。
抗日战争时期，任新四军第3支队6团连长，第3支队司令部侦察参谋，挺进纵队第1支队支队长，新四军第1师1旅4科科长，江都独立团参谋长，第1旅2团团长。
解放战争时期，任山东野战军第1纵队2旅5团团长，华东野战军第1纵队2师6团团长，师参谋长，第三野战军20军59师副师长、师长。
中华人民共和国成立后，1950年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第20军59师师长，参加了第二、五次战役和朝鲜东海岸反登陆防御。回国后，任中国人民解放军第20军59师师长，第20军副军长，安徽省军区参谋长，工程纵队司令员。1961年毕业于高等军事学院，任浙江省军区副司令员。是中国共产党第九次全国代表大会代表。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。1990年1月18日因病逝世，终年77岁。
戴克明（1915-1986）
湖北省黄安（今红安）县人。1929年参加黄安县赤卫队。同年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任少共黄冈县区委书记，黄安县特务大队大队长，中共光山县委书记。参加了鄂豫皖苏区反“围剿”和坚持了南方三年游击战争。
抗日战争时期，任新四军第四支队电台警卫队队长、支队供给处会计科科长、支队政治部组织科科长，中共伊川县委书记兼独立团政治委员。
解放战争时期，任中原军区1纵8团政治委员。中原突围时，指挥8团抢渡襄河，为主力部队打开通道。8团被国民党军两个整编师包围，他身先士卒，率全团杀出重围，到豫西开辟新的革命根据地，受到纵队通电表扬。后任鄂豫军区潢川军分区4团政治委员，河南军区潢川军分区副司令员，洛阳军分区副司令员。
中华人民共和国成立后，任江西军区宁都分区副政治委员。1955年毕业于军事学院政治系。历任第5步兵学校政治委员，信阳步兵学校校长，湖北省军区副司令员。是中国共产党第七次全国代表大会代表。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1986年1月21日因病逝世，终年71岁。
戴金川（1918-——）
河北省高阳县人。1936年加入中国共产党。1937年参加八路军。
抗日战争时期，任八路军120师司令部队列科科长、研究室主任，山西朔县武工大队政治委员。
解放战争时期，任晋绥军区团政治委员，西北野战军第3军9师副政治委员，第一野战军第1军7师政治委员。
中华人民共和国成立后，任西北军区第1军7师政治委员，1953年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第1军7师政治委员、第1军政治部主任，志愿军后勤部政治部主任、副政治委员。回国后，任中国人民解放军军事医学院副政治委员，总后勤部政治部副主任，后勤学院院长，总后勤部政治部副政治委员兼政治部主任。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、二级自由独立勋章。“文化大革命”中犯有错误，未能获得功勋荣誉章。
戴润生（1916-——）
江西省吉水县人。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团，1932年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红军学校政治营青年干事，公略步兵学校政治指导员，军委干部团俱乐部主任、连政治指导员，红1军团保卫局政治指导员、巡视员，第4师10团政治委员。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军343旅686团营政治教导员、政治处副主任，独立旅第一团政治委员，黄河支队、教导第4旅团政治委员、旅政治部主任，冀鲁豫军区第11军分区政治部主任、军分区副政治委员。
解放战争时期，任晋冀鲁豫野战军第2旅政治委员、旅长，第二野战军第16军、17军副政治委员。
中华人民共和国成立后，任军事学院训练部副部长、部长，军政治委员，国防部第七研究院政治委员，军事电讯工程学院院长，海军东海舰队政治委员、顾问组组长。是中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员。
1955年被授予少将军衔。获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
戴学江（1930.2-—）
江苏省靖江市人。1946年9月参加中国人民解放军。1947年5月加入中国共产党。
解放战争时期，历任华东野战军第4纵队10师28团营文化教员，第三野战军23军67师199团政治处技术书记。
中华人民共和国成立后，任师政治部秘书。1952年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军营副政治教导员、营政治教导员。回国后，任中国人民解放军第23军政治部组织处助理员，沈阳军区政治部组织部科长、副部长，师政治委员，陆军第23军政治部主任、军政治委员。1985年起任沈阳军区政治部副主任、主任，军区副政治委员。1992年11月-1995年7月任中国人民解放军国防科学技术工业委员会政治委员。
1988年9月被授予少将军衔，1990年7月晋升为中将军衔，1994年晋升为上将军衔。
戴怡芳（1940-2001）
河北省东光县人，1960年考入河北大学，1961年参加中国人民解放军，1964年加入中国共产党。
历任中国人民解放军战士、文书、班长、排长、参谋、股长、团副参谋长、副团长等职。1979年调军事科学院工作，历任战役战术研究部副团职、正团职研究员，第三研究室副主任、主任，科研指导部副部长、部长，军事科学院副院长等职。在部队工作期间，刻苦钻研战术技术，积极探索部队建设规律，为提高部队训练水平做出了显著成绩。在军事科学院工作期间，参加过战斗条令、教令的编写、实验、修改和定稿工作。组织编撰的一批研究报告和理论专著，获得了军事科学院科研成果奖。先后组织领导了全军军事科研工作“九五”计划的编制工作，组织召开了第四次全军军事科研工作大会，主持了军事学学科调查，组织领导了一系列重大现实课题研究。认真贯彻新时期军事战略方针，在组织领导战略、作战、外军和军事运筹研究工作，特别是在高技术条件下作战研究中，倾注了大量心血。丰硕的军事科研成果为繁荣和发展中国军事科学做出了贡献。
1994年由大校军衔晋升为少将军衔，1999年晋升为中将军衔。2001年1月15日因病在北京逝世，终年61岁。

C. 河南第一、二、三、四监狱分别在哪个地方

河南第一监狱地址：河南开封市龙亭区建新街

河南第二监狱地址：河南新乡建设路64号

河南第三监狱地址：河南禹州市滨河路西段

河南第四监狱地址：河南洛阳火车西站

(3)河南司法白宁扩展阅读

河南省第一监狱是中国正在使用的最古老的监狱，是河南省最安全的监狱。河南省第一监狱连续25年实现监管安全。它建于明朝万历年间，冯玉祥主政河南期间重修。

地理位置：河南省开封市金明区 西环城路北段与金耀路交叉口西。

河南省三门峡监狱始建于1951年7月，隶属于河南省司法厅、河南省监狱管理局，是国家刑罚执行机关，担负着惩罚和改造罪犯的任务。

地理位置：河南省三门峡监狱位于三门峡市商务中心区，毗邻三门峡高铁南站，苍龙涧河西侧。

河南省第四监狱是河南省豫西地区惟一一所关押改造重刑服刑人员的监狱，是一所部级现代化文明监狱，1998年至今曾两次被省委、省政府授予“省级文明单位”称号；2005年被中央文明委授予“全国精神文明建设工作先进单位”。所在地河南省豫西地区。

参考资料：网络-河南省第一监狱

参考资料：网络-河南省三门峡监狱

参考资料：网络-河南省第四监狱

D. 河南2男子实名举报涉黑团伙遭报复，无故被羁押9个月情况是否属实

自从唐山暴力殴打他人案件发生后，全国陆续出现多起网络“实名举报”。河南省三门峡市陕县支建矿业公司职工刘荣芳和宁刚旦在网上发布视频，实名举报称支建矿业实际控制人张某某组成的涉黑团伙，盗采国家矿产资源、瞒报矿难、殴打维权职工、指使民警违规办案等多项涉嫌违法犯罪的行为。

刘荣芳和宁刚旦一直向省市县三级信访部门反映，但一直没能解决。而且在张某某的指使下，他们二人被当地公安机关分别以涉嫌寻衅滋事罪和涉嫌敲诈勒索罪逮捕，各自被羁押大约9个月，最终被判无罪。

被释放出来的两名举报人仍然没有向恶低头，实名举报，我想这是基于他们对法律和司法的信心，希望司法不要让好人蒙冤，也不能让坏人得逞。

E. 七十二行祖师爷（续）

七十二行祖师爷(续)

36、糕点祖师爷——闻仲

闻仲，《封神演义》中的人物，是商朝末代君王纣王朝中的太师。武王伐纣时，闻仲随军出征。他用饴糖与炒熟谷粉制作糖饼，风干后作为士兵的军粮，这是我国糕点的雏形，后来这种饼传到民间,就被叫做太师饼。闻仲因此也就成为糕点行业的祖师爷。

37、馒头祖师爷——诸葛亮

诸葛亮，字孔明、好卧龙，三国时期蜀国丞相。相传在七擒孟获平定西南之时，诸葛亮率军渡泸水，猖神阻道有待人头祭祀，诸葛亮用蒸成面皮包裹牛羊肉馅的“蛮头”，以代替“南蛮”俘虏的首级祭祀亡灵。因此成为制造“馒头”行业的祖师爷。

38、厨师祖师爷——詹王

詹王，相传詹王又名詹鼠，湖北广水市（原名应山县）人，出生于战乱纷飞的南北朝时代，从小机智聪明；长大后拥有精湛的厨艺和仁爱的情怀，为救厨师，詹鼠愤而揭榜上谏隋文帝，让隋文帝悟出治国安邦之道。为感念詹鼠，隋文帝封詹鼠为詹王，民间尊詹王为厨师福星，餐饮业敬詹王为祖师爷。

39、饭馆祖师爷——灶君、春秋易牙

灶君，也称灶王、灶神、灶王爷、东厨司令，中国古代神话传说中司饮食之神。民间认为灶君会在旧历年尾回到天庭，向玉皇大帝禀告人间意愿，所以家家都会祭拜灶君，希望他“上天言好事，下界保平安”。

易牙，春秋时代一位著名的厨师，也有写成狄牙的。他是齐桓公宠幸的近臣，用为雍人，也就是专管料理齐桓公饮食的厨师。他擅长于调味，所以很得齐桓公的欢心。

40、旅店祖师爷—— 孟尝君

孟尝君（？—前279年），性田名文，“战国四公子”之一，以轻财下士著称。他先任齐相，发展合纵抗秦势力，后任魏相，转而联赵、燕等国，附秦攻齐，是战国时期著名的权变之臣。因门下食客数千人，遂成后世旅店业的祖师爷。

41、饮食祖师爷——彭祖

彭祖，一作彭铿，或云姓？名铿，大彭氏国（今江苏徐州）人。原系先秦传说中的仙人，后背道教奉为仙宾被帝尧封于大彭。相传他活了八百多岁。彭祖善于调制味道鲜美的雉羹（野鸡汤），被尊为饮食业的祖师爷。

42、旅游祖师爷——明末徐霞客

徐霞客（1587—1641年），名弘祖，字振之，好霞客，名南直隶（今江苏）江阴人。先后游历了十六个省，足迹遍及大半个中国。他将旅行期间观察所得，均作详细记录，著为《徐霞客游记》。是我国伟大的地理学家、旅行家和探险家。被称为“千古奇”。

43、木匠祖师爷（建筑业）——鲁班

鲁班，姓公输，名般。约生于春秋末期到战国初期，鲁国人。出生于世代工匠的家庭，在机械、土木、手工工艺等方面多有发明，如攻城云梯、磨粉的石岂、曲尺、墨斗、锯子、刨子，钻子等，我国的土木工匠都尊称他为祖师爷。

44、玉器祖师爷——丘处机

丘处机（公元1148—1227年），字通密，号长春子，登州栖霞人。金朝末年，全真道第五任掌教。著有词集。据传说，他早年就掌握了全套琢玉五技艺，故被后人奉为玉器的祖师爷。

45、裁缝祖师爷(裁缝业)——轩辕(黄帝)

轩辕为复姓，尊称黄帝。中国古代时期部落联盟首领。为中华民族人文始祖。他播百谷草木，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是中华文明承前启后的先祖。因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。被裁缝业敬为祖师。

46、称匠祖师爷——胡令能

胡令能（785——826年）诗人，唐贞元、元和时期人。隐居圃田（河南中牟县）。他的诗语言浅显而构思精巧。因年轻时以修补锅碗盆缸戥称为生，人称“胡钉铰”。后被称匠奉为祖师爷。

47、屠宰业祖师爷——张飞、 真武大帝****

张飞（？—221年），字翼德，涿郡（今河北涿州）人。早年以杀猪为业，与刘备、关羽桃园结义，排行第三，是三国时期蜀汉重要将领。因从事屠宰业，故被该行业奉为祖师。

真武大帝年轻时以杀猪为业，但心地善良，后为观世音菩萨渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。

48、扎彩业祖师爷——五道真君

五道真君，阴间的神，代表着人死后的灵魂。扎彩艺术起源于丧俗，他讲扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体，故扎彩业奉五道真君为始祖。

49、针业祖师爷——刘海

刘海，传说是晚唐五代人，曾位至宰相。因道士提醒，佯狂歌舞，远游秦川。最后修道成仙，被道教奉为“北宗五祖”之一，号海蟾子，又被称为刘海蟾。“刘海戏金蟾”的故事中，有“线过金钱眼”的动作，刘海从此成为针业的保护神。

50、镖行祖师爷——达摩

达摩，全称菩提达摩，为中国禅宗的始祖。于中国南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，在嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可。后被奉为镖行祖师。

51、纺织祖师爷（织布业）——黄道婆

黄道婆又称黄婆，松江乌泥泾（今上海华泾镇）人，生活在宋末元初。十多岁被卖为童养媳，婚后不堪家庭虐待，随黄浦江海船逃到海南岛崖州。在崖州随黎族人学习纺织。后回到故乡教当地妇女传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为棉纺业的始祖。

52、制陶祖师爷——宁封子

宁封子，又称龙跷真人，为古代仙人。据《列仙传》载，他原为皇帝陶正。其时洪水泛滥，人居洞穴，每到山下取水，无盛水器。宁封偶于火中得硬泥，遂悟作陶之理。后授黄帝以《龙跷经》，被封为五岳真人。

53、梳篦祖师爷——赫连

赫连，传说中的能工巧匠。他琢磨创制梳理头发的工具，被认为私造“怪物”而问成死罪，因得到狱首相助，把木梳送呈嫘祖娘娘，从而使轩辕黄帝洞察冤狱，赦赫连无罪。从此人们尊崇赫连为梳篦业始祖。

54、窑匠祖师爷（治铸业）——老子（太上老君）

老子，太上老君，生卒年月不详。字伯阳，谥曰聃。春秋时期楚国苦县人。传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。曾任周朝藏宣之史。主无为之说，后世以为道家始祖，著有《道德经》五千余言。现今社会多个行业，如铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。

55、竹编业祖师——张班

张班，传说鲁班有个小徒弟张班，既调皮又不用心学艺，鲁班一气之下，把他赶出家门。他只得在竹林边的洞穴中住下，还用竹子编出了各种生活用品，并编一只精美的篮子送给师娘，鲁班因此传授给他独门技艺，后人遂尊张班为竹编祖师。

56、剪刀祖师爷——张小泉

张小泉，明末安徽黟县会昌乡人。他使用闻名的“龙泉”铜为原料制成的剪刀，用钢均匀，磨

57、花炮祖师爷——祝融

祝融，传说中的古代帝王，以火烧化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时“三皇五帝”的“三皇”之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法，也有人说祝融叫重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓“祝融氏”。

58、泥塑祖师爷——女娲

女娲，中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，因此也被传为婚姻女神。女娲石被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

59、会计祖师爷——桑弘羊

桑弘羊（公元前152—前80年），西汉政治家，洛阳人。出生于商人家庭，自幼有心算才能。后任治粟都尉、大司农、御史大夫等职。是著名的理财家，被后人敬为会计行的祖师。

60、盐业祖师爷——蚩尤

蚩尤，山西运城解州人，为九黎部落的酋长。他率领众多先民开发盐池，冶铜造器，发展农业耕作，研造军械，富甲一方，名扬天下。皇帝和炎帝联盟，又策反了解州本地人，内外夹攻，破了蚩尤的坚固堡垒，蚩尤终不敌而殒。

61、皮匠祖师爷——比干

比干，商代人。商末野兽横行，闹得民不聊生。传说比干为了救民于水火，调军队剿灭了所有的野兽。兽肉被分吃后，比干集思广益，发明了用硝鞣制的方法，使兽皮柔软而不变质，他还把制裘技术都传授给人们，因此被皮匠业奉为祖师。

62、车运祖师爷——马王爷

马王爷，传说马神原是上天的房星，又称“天驷”。他原为王母驾车，蟠桃会时，被留在天门外，由于发牢骚后被贬下人间。在赵州，张果老与鲁班斗法，鲁班气得抠下了一只眼睛，被马王爷安在自己头上，于是就成了三只眼。

63、水运祖师爷——杨泗将军

杨泗将军，宋代湖南长沙人氏。传说他曾经除掉河中兴风作浪的孽龙。因其能斩除蛟龙，平定水患，故被水运行业敬为保护神。

64、商业祖师爷(典当、银行)——赵公明、春秋范蠡

赵公明即赵玄坛，亦称赵公元师。道教所奉的财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。传说能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。

范蠡，字少伯春秋楚国（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。他辅助越王勾践灭吴国，功成后弃宫经商，游齐国称鸱夷子皮。与西施泛舟五湖，期间三次经商成巨富三散家财, 经商曾“三致千金”均散济贫民，其商德极受后人崇敬。在陶(今山东定陶)称“陶朱公”，乃中国儒商之鼻祖。后人尊称“商圣”。

65、仓储祖师爷——韩信

韩信（约公元前231—前196年），淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴侯。韩信因计谋不能被项羽采纳而离开楚军，投奔刘邦，曾做过管理仓库的小吏。

66、丝织祖师爷(纺织业)——嫘祖(黄帝妻子)

嫘祖，中国古代就有“丝绸之国”之称，是最早发明种桑饲蚕的国家。传说西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，北周以后被视为蚕神，后人都尊奉她为“蚕神嫘祖娘娘”。

67、鞋匠祖师爷——战国孙膑

孙膑，战国时期齐国著名的军事家。“孙膑赛马”和“围魏救赵”闻名。曾与庞涓为同窗，师从鬼谷子学习兵法，后因庞涓陷害而遭膑刑。传说孙膑为保护被削去髌骨的伤腿，双脚不能行走，又不能支撑起来。于是就设计了一种类似于高腰皮靴的鞋，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴。后世的鞋匠于是把孙膑尊为保护神。

68、理发祖师爷——罗祖

罗祖，关于罗祖，有三种传说。一说为唐明皇时人；一说为武则天时人；一说为清代人。传说雍正皇帝头上害“癞疮”，其头无人敢剃，罗祖扮为道人，给皇帝剃完头，还用中草药治好了皇帝的“癞疮”，于是龙颜大悦，封道长为“剃发师祖”。

69、当铺祖师爷——马援

马援（公元前14——49年），字文渊，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，东汉时期著名军事家。马援视钱财富贵如粪土，他将万贯家财，散给了亲友族人及边塞上的百姓。后世当铺业尊他为祖师爷。

70、刺绣祖师爷——卢媚娘

卢媚娘，唐代广东人。据史籍记载，她幼而慧悟，工巧无比，曾在宫中绣制宫廷用品，唐顺宗称她为“神姑”。她能在一幅一尺见方的丝绢上绣出一卷佛经《法华经》，字体比粟米还小，而且点划分明。

71、染业祖师（染坊业）——梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）

梅葛，是梅福与葛洪的合称，他们曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中发现和发明了黄、蓝、绿灯好几种染布的染料，被后世应用来印染布帛、纸张。遂被后世的染织者尊为祖师爷。

72、澡堂业祖师(修脚)——智公禅师

智公禅师，一说志公，俗称“智公禅师”和“志公祖师”，史有其人。相传，他禅杖上挂有修脚刀具，曾为佛祖释迦摩尼、达摩老祖及周文王等人修过脚，治过足疾。北京澡堂业为修脚匠所创，修脚匠奉志公为祖师，故澡堂业也奉志公为祖师。

以上只是众多行业中的一部分，其实行业的工种决不止“七十二行”，“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“七十二行”只是概括数，是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以说起行业还是笼统地称“七十二行”。比如还有如下。。。。

司法、牢狱祖师:皋陶

传说他是中国上古“五帝”之首黄帝的长子少昊(玄嚣)的后裔，东夷部落的首领。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。

火腿祖师——宋朝宗泽

抗金名将宗泽是浙江金华义乌人，他一次带着家乡腌制的猪腿进献给宋钦宗，咸猪腿肉色、香、味俱全，因为色泽鲜红如火，宋钦宗就赐名“火腿”，从此火腿成了贡品。

烤鸭祖师----朱元璋

话说朱元璋称帝后定都南京，他酷爱吃鸭肉，但水煮、红烧、清蒸的鸭子吃多了便觉得腻烦，整日闷闷不乐。宫廷御厨们绞尽脑汁，改变了传统烹制方法，采用果木炭火挂炉烘烤，使鸭子肉质细嫩、肥而不腻，被朱元璋命名为“烤鸭”。

咸菜祖师——秦始皇

据说修筑万里长城时，秦始皇想出将青菜变咸菜的办法，解决了民工长期吃菜的问题。

涮羊肉祖师---忽必烈

据说忽必烈南下作战，战斗间歇时忙着吃饭，厨师来不及做传统的炖羊肉，就将羊肉切薄片用沸水涮，发现味道甘美异常，从此流传开来。

竹篾****祖师--- 绿衣人****

教育祖师---孔子

孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。

中医针灸祖师---北宋王唯一

王唯一，宋代针灸学家，又名王惟德 ，设计并主持铸造针灸铜人两具，铜人的躯体、脏腑可合可分，体表刻有针灸穴位名，用于教学和考试。在国内外产生了较大的影响。

中医妇产科祖师---唐代陈靖姑

陈靖姑，小名陈十四，福建省汉族民间称之娘奶、奶娘、夫人奶、临水夫人、陈奶夫人、顺天圣母等。陈靖姑是汉族民间信仰之一，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

膏药祖师——铁拐李

八仙之一，因为传说他背上的大葫芦里保存着神奇的丹药。所以后来中国社会上从事膏药行业的人就把他看作自己的祖师。

文具书店祖师——文昌帝君

文昌帝君，黄帝之子，名挥，善于造弦张网因而以张为姓，累世托生为儒，曾辅佐周公，留心经典，文采斐然，深受天下学子文人崇敬。

人相祖师——风后氏

风后氏，远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学。

命相祖师——麻衣仙

麻衣仙，精通民间相人术，著有麻衣相法流传于世。

烧窑祖师——女娲娘娘

神话记载女娲炼石而补天，是窑业之始祖发明人。

美容祖师——清代李渔

李渔，清代戏曲家，人称李十郎，精于谱曲，指导艺人姿态表演及化妆。

娼妓祖师——管仲

管仲首创市妓和妓院, 成为娼妓制度的创始人。

叫化祖师——五代·南唐韩熙载

韩熙载爱扮作乞丐,到各妻妾房前乞讨。

槟榔祖师——唐代韩愈

韩愈，唐宋八大家之一，韩愈因批评时政，遭贬官潮州，因水土不服身患湿寒之症，因吃槟榔而病愈。

干鲜果祖师——王母娘娘

果农果商们要供奉王母娘娘，是因为说她有两件宝贝，一是不死之药;一是吃了能长生不死的仙桃。

歌艺祖师——唐代老郎神

相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。

说唱道情祖师——张果老

八仙之一的张果老常背负一个道情筒,倒骑白驴,云游四方,宣唱道情。

小偷祖师——北宋时迁

时迁在梁山被封为军中走报机密步军头领,人们说他是天上的地煞星下界,为“地贼星鼓上蚤时迁”,难怪盗贼要奉他为祖师爷了。

仆役祖师——钟三郎

银楼祖师——欧岐佛

玉石祖师——白衣绅

铜铁祖师——毡探老祖

白铁祖师——白云老祖

磨刀祖师——马上皇帝

扎柳祖师——范丹

牲口牙祖师——马神

花行、花农祖师——花王神

孵化祖师——张五、陆相公

音乐祖师——洪涯(白眉神)

武术祖师——明朝张三丰

七十二行祖师爷

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河南司法警官职业学院2012年招生章程 信息来源:未知 发布时间：[2012-04-27 13:29]
第一章 总则
第一条 为保证2012年招生工作顺利进行，根据教育部和省教育厅有关文件精神，结合学院实际，制定本章程。
第二条 本章程适用于河南司法警官职业学院2012年高职（专科）招生录取工作。
学院代码：全国12781 省内6263 五年制大专030
办学性质：省属公办警察类院校
办学层次：高职（专科）
办学类型：高等职业院校
第八条 办学特点
（一）法警并举，文武兼备
学院所有专业学生都接受较系统的法律教育，培养良好的法律素质，学生在校期间实行警务化管理，通过规范日常行为、严肃警容风纪、强化警体训练，培养良好的警察素质。我院毕业生政治法律素质高、实战能力强、纪律作风优，受到用人单位广泛好评。
（二）试点招录，强化基层
学院2009年被中央政法委、中组部、司法部等中央15部委确定为全国政法干警招录培养体制改革试点院校，担负起为全省县区司法局培养政法干警的任务。学院已招录3届共500余名政法干警试点班学生，学员毕业后即转为政法编公务员。我院毕业生均可参加政法干警试点班招录。
第四章 专业设置及计划
第十三条 学院建有法律类、警务类、技术类3个专业群，设有法律事务、法律文秘、司法助理、司法警务、监狱管理、劳教管理、刑事执行、司法信息技术、社区管理与服务等9个专业，其中法律文秘设有速录方向，司法警务设有特勤特警方向和安全检查方向，劳教管理设有戒毒方向，刑事执行设有社区矫正方向，司法信息技术设有信息安全方向等6个专业方向。
第十四条 2012年学院面向河南、河北、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山西等8个省招生。
第十五条 学院各省、各专业招生计划以各省招生主管部门向社会公布的数据为准。
第五章 录取
第十六条 招生对象：参加2012年全国统一高考的普通高中毕业生。
第十七条 招生外语语种：招生外语考试语种不限，公共外语为英语。
第十八条 高考成绩达到高职（专科）批次录取控制分数线的考生可填报我院志愿。报考司法警务、司法警务（特勤特警方向）、司法警务（安全检查方向）、监狱管理、劳教管理（戒毒方向）、刑事执行（社区矫正方向）专业的考生需符合以下条件：
（一） 政治立场坚定，思想品德良好，组织纪律性强。
（二） 无违法犯罪记录。
（三） 身高：男生不低于165厘米，女生不低于156厘米。
（四） 身体无明显残疾。
第十九条 各专业不限男女生比例。
第二十条 在高考成绩达到高职（专科）批次录取最低控制分数线的考生中，学院按照教育招生部门规定的投档比例调阅考生档案。
第二十五条 依据国家普通高等学校学生学籍管理规定，颁发经省教育厅审核、编号，国家教育部学籍信息网上电子学籍注册的河南司法警官职业学院普通高等教育专科学历证书。

G. 喊出“王侯将相宁有种乎”的陈胜，为何起义只维持半年就败亡

秦二世元年（公元前209 年）七月，陈胜、吴广在大泽乡（安徽宿州东南的刘村集）率领900 名被朝廷征发戍守渔阳（今北京密云一带）的士兵起义，首举推翻暴秦的义旗，喊出了「王侯将相宁有种乎」的口号，意思是：难道王侯贵族都是天生的吗？这种蔑视权威的精神，一直为后人津津乐道。

《史记》的作者司马迁为陈胜立传，将〈陈涉世家〉放在〈孔子世家〉之后，汉初诸侯世家之前，足见司马迁对陈胜是相当推崇的。

陈胜首举义旗，掀起了反秦战争的浪潮，陈胜、吴广的义军势如破竹，所向披靡，用了不到一个月就夺取了蕲县、铚县、酂县等，随后建国张楚，陈胜自立为王，成为天下义军名义上的首领。当是之时，陈胜统率的义军达数十万之众。可以毫不夸张地说，陈胜起义敲响了秦朝统治的丧钟。

诚如郭嵩焘《史记札记》所言：「案陈涉首事仅一攻蕲下陈，而所遣诸将武臣则自立为赵王，韩广则自立为燕王，周市则立魏咎为魏王，葛婴则立襄强为楚王，秦嘉又立景驹为楚王，其自立者，齐王田儋而已，余皆陈涉所遣将也。陈涉起未久，事迹无可纪者，而楚、汉相争大局并由陈涉发端，史公叙汉世家，首陈涉以此。」

意思是：陈胜只是攻克蕲县和陈县，但他派遣攻城掠地旳众多将领却纷纷自立为王，或拥立别人为王，武臣则自立为赵王，韩广则自立为燕王，周市则立魏咎为魏王，葛婴则立襄强为楚王，秦嘉又立景驹为楚王，只有狄县人田儋杀了狄县县令，自立为齐王而已，其余都是陈涉派遣的部将。陈涉起兵很快就失败了，可以 纪录 的事迹不多，但陈涉首义奠定了楚汉相争的局面，所以司马迁将陈涉放在汉世家之首。

然而，陈胜起义只维持了半年就失败了，可谓其兴也勃焉，其亡也速焉，这到底是怎么回事呢？从总体上讲，陈胜败亡的主要原因有二，一是忘本，二是用人不当。

陈胜，阳城人，字涉。陈胜年轻时，曾与别人一起受雇为地主耕田。有一天，他停止耕作，走到田埂高地上休息，他因愤恨而叹息说：「苟富贵，无相忘。」和他一起耕作的同伴大概觉得他发白日梦，一个帮地主耕田的佃农，谈什么富贵呢？便笑着回答说：「若为佣耕，何富贵也？」陈涉长叹一声说：「唉，嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！」

陈胜称王后，以陈县为国都。从前一个曾与陈胜一起为地主耕田的同伴，听说他称王后来到了陈县，敲着宫门说：「我要见陈涉。」守宫门的长官要将其捆绑起来。经他 反覆 解释，才放开他，但仍拒绝为其通报。等陈胜出门时，他拦路呼喊陈胜的小名。陈胜闻声，才召见了他，与他同车回宫。

走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：「陈涉当了王，宫殿高大深邃呀！」这位客人屡次进出王宫，日益随便放肆，经常对别人讲陈胜以前的一些旧事。有人就对陈胜说：「客人愚昧，胡说八道，有损您的威望。」陈胜认为言之有理，就杀了这个客人。

从此之后，陈胜的故人都纷纷离去，再也没有故旧亲近他了，留在陈胜身边的，就是一些趋炎附势之辈，心怀叵测之徒。陈胜后来被自己的车夫害死，决不是偶然的。平心而论，这个客人实有取死之道，所谓崩口人忌崩口碗，世上没有几个人爱听别人议论自己过去贫贱的经历。

不过话又说回来，英雄莫问出处，做领袖的人应胸襟宽广，坦然面对自己的过去，不但不应视自己卑微的出身为耻，反而应以自己白手起家为荣。但陈胜器量狭小，将自己共患难的伙伴杀掉，这就是不讲义气，就是忘本。

后来，与陈胜生死与共、揭竿起义的吴广为部下田臧所杀，陈胜却「使使赐田臧楚令尹印，使为上将。」可见吴广之死与陈胜不无关系。陈胜这样忘恩负义，自然众叛亲离。洪迈在《容斋随笔》一针见血地指出：

事实上，陈胜是一个薄情寡恩的人。据《史记索隐》记载，陈胜称王后，岳父和妻兄都前去投靠。陈胜以普通宾客的礼节对待他们。岳父愤然道：「权势怠慢长者，是不会长久 的 ，」遂不辞而别。人一阔，脸就变，像陈胜这种嘴脸在我们的 社会 并不少见。

其实，这种人是目光短浅，不得人心的，因为谁都不会喜欢忘本的人。何况人生无常，今日得志，难保将来会有意外发生，一旦遇到困难，这种人是不会得到别人帮助的，所以做人还是应该厚道一点，要饮水思源，不要忘本。

陈胜除了忘本之外，还用人不当。他任命朱房为中正，主管人事；又任命胡武为司过，主管监察。朱房、胡武是典型的刻毒小人，他们以权谋私，刚愎自用，专门督察群臣的过失。

将领们攻占了地方回到陈县来，命令稍有不从，就逮捕治罪，刻察群臣的过失，以向陈胜表忠。凡是他们不喜欢的人，一旦抓住把柄，不交给负责司法的官吏审判，就擅自惩办，陈胜却对他们甚为信任。

结果诸将离心离德，各自为政，再也不亲附陈胜，陈胜是注定要失败的了。

西元前 209 年 12 月，秦将章邯率军进攻陈地（今河南淮阳），上柱国蔡赐战死。章邯乘胜追击，又挥师进击陈地以西张贺部，陈胜亲自迎战，但未能挽救败局，张贺兵败战死。腊月，陈胜败走下城父（今安徽涡阳东南），车夫庄贾背叛陈胜，将其杀害，旋即投降秦军，一代豪杰就这样身死国灭。

由此可见，欲成大事，必须以人为本，一旦忘本，人心离散，就难逃失败的命运，而虚怀若谷，选贤任能是致胜的关键，大到一个国家，小到一个机构、一家公司，如果领导者多为刻薄寡恩，以权谋私，不恤下情之辈，那么再伟大的事业，再辉煌的成就，都会被葬送，都会化为泡影。