民法诵读

㈠ 现实中的律师真的会像电视里那样背法律条文吗

我偶尔会看见有些朋友，跑书店买了本法条，自己研究如何打官司。对于特别简单的案件，也许对这些朋友有些帮助。但是，一旦稍微复杂点的案件，光靠临时买本法条，是很难解决问题的。当然，如果有些朋友经济条件确实有限，也可以申请法律援助。但是，笔者确实不大建议自己买本书跑去打官司。

为了让本方的诉求得到法院支持，采取不同的诉讼策略，对诉讼结果的影响也会完全相反。还有，庭审上，哪些话该说，哪些话不该说；哪些证据该提交，哪些证据不该提交，都是非常讲究的。

不会，也不要这么做。

律师在电视剧里背诵法条，不过是一种影视剧夸张的表现手法，不要把这种形式写生搬硬套到实践中，更不要搬到法庭上去。

律师更多的工作是做在庭外。例如对证据的收集和整理，对于一些相对复杂的民商事案件，当事人手中的证据可能是纷繁复杂的，有些是有效证据，有些是无效证据，甚至有些是矛盾证据，这个时候就需要律师来利用自己的专业法律律知识对证据进行归纳和整理，以证据为依托来证实自己的待证事项。这需要的是系统的法学理论，而不是单一的法条。

律师在庭审上背诵法条，可能很多不懂法律的人觉得潇洒帅气，实际上对于对面的律师和庭审法官往往留下死板教条的糟糕印象，同时背诵法条并不是专业法律知识的体现，试想一下，只要下功夫想去背诵法条，很多人都可以做到，但是系统的法律知识则需要4年甚至更长时间的专业法学学习和多年的办案实践经验积累。律师想要打赢官司，靠的是专业的法学理论和长久的办案经验，而不是简单的一两条法条。

在一些庭审中，法官对于全文诵读法条是非常抵触的，因为法条是最基本的法律工具，这在庭审上会给法官一种“被普法”的糟糕感觉。法官要听的是你对于证据和事实的法律论证，而不是单一的法条讲述，对于这些法条，法官作为专业的法律人是必然了解的，如果在庭审上诵读法条一般法官会直接打断律师，告诉律师针对事实和证据简要概括质证或辩论意见，具体的书面意见可以庭后提交。实际上法官在说这句话的时候，就意味着律师已经跑题或者重复赘述太多。

总之，律师在庭审上背诵或者朗读法条，完全是外行人对于庭审程序不了解，所做出的幻想，如果律师真的这么做，第一个受不了的就是法官。

令我震惊的是，几乎所有回答都在说不背条文。

你身为吃法律这碗饭的人，怎么可能不去背条文？就像你不背公式就想做出数学题，怎么可能呢？

有人可能会说我不需要记住啊，我只需要知道哪里去查就可以了。

但你前提也得知道有那么一个公式在那里呀，这不就是一个记忆吗？

也有人说上法庭之前查好相关法条然后记在答辩状或起诉状里就可以了，不需要背下来。

但是接待客户的时候，你当场说不出个所以然来，跟客户说我不知道让我先去查查。这个客户立刻就会对你信心动摇。

当然，需要背条文，不是说需要背出所有的条文。只需要对经常用到的根本性的条文，有清晰的记忆和印象就可以了。

这样的话，别人来咨询的时候，你不能说出完整的所以然，至少也能说个大概。

所以很认真的对想从事法律工作的人说一句：要干这行，你就是要背很多东西的，不要抱有任何幻想。

唉，让电视误导的律师形象太多了，好像有一部《离婚律师》，里面的律师一个个西装革履，开着豪车，也不想想，做离婚的律师有几个挣钱的？

本人作律师28年了，明确告诉你：现实中的律师不会在法庭背条文，最多就是念根据某某法律多少条规定，某某司法解释多少条规定，用以支持或者反驳对方的观点。

法庭的程序是这样的：法庭宣布开庭后，先是原告宣读起诉状-被告答辩-原告举证-被告质证-被告举证-原告答辩-法庭调查-总结争议焦点-原被告辩论-法庭调解-开庭结束。

最可能念法律条文的阶段就是在双方辩论阶段，因为要拿出法律依据，所以可能念法律条文，但没人去背诵，要知道法律条文太多了，能知道那个条文对本案有影响就不错了，背诵是不可能的，电视上那么演就是为了让律师更显得牛逼一点。

背诵条文看着拉风，其实很让法官讨厌，打官司目的是让法官听进去自己的观点，所以尽量在证据上下功夫，因为法官经常审理这一类案件，掌握的法律规定可能比律师还多，所以没必要在法官面前显得自己水平高。

律师在法庭上表现的沉稳、对案件非常熟悉、对证据准备充分，才能取得法官的好感，有利于赢得官司。

作为一个法律从业者，身边的非法学朋友，倒是问过我不少次这种问题。。。我都是回答他们：不背。

但是回答你这类学习者，严谨来说，不能这么回答。庞大的法律条文体系就好比字典，平时你会去背字典吗？肯定不会。（当然，个别神仙不做讨论） 但是，初学识字的时候，你是不是得背个拼音部首，抄个好多遍？法学也是一样，得先摸透敲门砖，就像那些法理原则，法条是法理最好的实践。有时候，需要反复研读，必要的时候，重点语句的背诵，也是有益的。不过，我相信更多的时候，你用着用着，就已经熟稔于心了。至于那些你不认识的字，查字典嘛。需要查询法条的时候，也是一样的。

不管是法律也好，还是法学也罢，都是一个体系，并不是散乱的，或者需要僵化记忆的，理解之后，就能记住，并且循着基本的法理，就能推出某一个法律行为或者法律事实相应的法律责任和后果。

我从学习法律，到进入法律行业，从来没有背过法条，可能唯一不多的需要硬记的就是刑法当中的量刑，比如某个犯罪起刑多少，有期徒刑的区间是多少。不过因为我主要从事金融民商事领域的法律工作，刑法对我来说也不是必须掌握的技能，相关的记忆工作也就少了些。

大家似乎都对法学有个误区，认为法学对记忆的要求很高，需要背诵，需要记忆法条等等，其实是不对的。如果学法的人从事的是实务工作，考验他/她更多的是对某一个法律事实或法律行为的类型分析，效果分析。如果你是律师，那就要从更有利于你客户的角度，用法律依据和法律原理去说服法官或仲裁员，这个过程所运用的是对法律的深刻理解，而不仅仅是记忆。所以，我可以明确回答这个问题，法律条文需要的是理解性记忆，而不是背诵。法律思维的训练才是学习法律的核心。

不会，因为上面坐的法官和坐在下面的律师对法律条文都一样的熟悉，律师需要做的，是结合案件的事实说服法官运用有利于自己的法条，法条是简单的，背后的立法本意才是案件的制胜之道！

不需要，也没有必要！

任何行业都有很多法规、文件、规范、规定，即使是专家都不需要去背，只需要理解原理，掌握要领，知晓程序，记住常用的规定就可以，有必要时查一下工具书。相信律师行业也一样，

如果律师需要背条文，法官、公证员、仲裁员、检察官、法学教师等从事法律教育、司法工作的，也要跟着背，语文老师就要背字典，英语老师要背牛津，地理老师要背地图， 历史 老师要背史记，医生要背药典，工程师要背规范，HR要背简历，造价师要背计价清单，会计要背准则……

显然不可能，也没有必要！

《民法典》全文1260条，约十万多字。另外，其配套司法解释现在网上传言总共至少四十万字（这个需要按实际颁布的法条数量来算），所以全文背诵的工作量很大。而且，部分法律、司法解释内容划分很细，对识记准确度要求也很高。因此，全文准确背诵的难度很大。

在日常工作中，对常用的以及专业领域的相关重点法律条文明白其中法理，尽可能精确记忆就好。

在未成为律师之前，大学考试以及考司法考试的时候，重要的法条肯定要熟悉，但也不是死记硬背，最重要的还是法理。成为律师后，法条就是工具书，只有用到的时候才会引用，律师与当事人以及法检沟通或者开庭都不会生硬套用法条！所以电视上的律师和实际的律师根本不一样，大多时候开庭是很枯燥无味的。

不会！

一、不需要背诵。

二、也不一定记得住。

三、就算背诵了法官也不一定能辨别真伪，反而制造麻烦。

四、电影看多了不适合请律师帮忙打官司容易引发误会。

五、开庭斗的不是口角，斗的是功底，证据，争论焦点。

㈡ 大学全文及译文诵读

原文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本”。

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

译文：

在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真城的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。

从天子到普通百姓，都要把修养品德作为根本。人的根本败坏了，末节反倒能调理好，这是不可能的。正像我厚待他人，他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我这样的事情，还未曾有过。这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。

所谓意念真城，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱好看的女子，这就是求得自己的心满意足。所以君子在独处时一定要慎重。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。因此，君子在独处的时候一定要慎重。曾子说：“一个人被众人注视，被众人指责，这是很可怕的啊！”富能使房屋华丽，德能使人品德高尚，心胸宽广能体态安适，所以，君子一定要意念真诚。

《诗经》上说：“看那弯弯的淇水岸边，绿竹苍郁。那文质彬彬的君子，像切磋骨器、琢磨玉器那样治学修身。他庄重威严，光明显耀。那文质彬彬的君子啊，令人难以忘记！”所谓“像切磋骨器”，是说治学之道；所谓“像琢磨玉器”，是说自身的品德修养；所谓“庄重威严”，是说君子谦逊谨慎，所谓“光明显耀”，是说君子仪表的威严；“那文质彬彬的君子啊，令人难以忘记”，是说君子的品德完美，达到了最高境界的善，百姓自然不会忘记他。《诗经》上说：“哎呀，先前的贤王不会被人忘记。”后世君子，尊前代贤王之所尊，亲前代贤王之所亲，后代百姓因先前贤王而享安乐，获收益。这样前代贤王虽过世而不会被人遗忘。《尚书·周书》中的《康诰》篇上说：“能够弘扬美德。”《尚书·商书》中的《太甲》篇中说：“思念上天的高尚品德。”《尚书·虞书》中《帝典》篇中说：“能够弘扬伟大的德行。”这些都是说要自己发扬美德。商汤的《盘铭》上说：“如果一日洗刷干净了，就应该天天洗净，不间断。”《康诰》篇上说：“劝勉人们自新。”《诗经》上说：“周朝虽是旧国，但文王承受天命是新的。”因此，君子处处都要追求至善的境界。《诗经》上说：“京城方圆千里，都为百姓居住。”《诗经》上说：“啁啾鸣叫的黄莺，栖息在多树的山丘上。”孔子说：“啊呀，黄莺都知道自己的栖息之处，难道人反而不如鸟吗？”《诗经》上说：“仪态端庄美好的文王啊，他德行高尚，使人无不仰慕。”身为国君，当努力施仁政；身为下臣，当尊敬君主；身为人之子，当孝顺父母；身为人之父，当慈爱为怀；与国人交往，应当诚实，有信用。孔子说：“审断争讼，我的能力与他人的一般无二，但我力争使争讼根本就不发生。”违背实情的人，不能尽狡辩之能事，使民心敬畏。这叫做知道什么是根本。

如要修养好品德，则先要端正心意。心中愤愤不平，则得不到端正；心中恐惧不安，则得不到端正；心里有偏好，则得不到端正；心里有忧患，则得不到端正。一旦心不在焉，就是看了，却什么也看不到；听了，却什么也听不到；吃了，却辨别不出味道。所以说，修养品德关键在端正心意。

如要调整好家族，则先要修养好品德，为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见，对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。因此有一则谚语说：“人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好。”这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理。

要治理好国家，必须先要调整好自己的家族，因为不能教育好自己家族的人反而能教育好一国之民，这是从来不会有的事情。所以，君子不出家门而能施教于国民。孝顺，是侍奉君主的原则，尊兄，是侍奉长官的原则，仁慈，是控制民众的原则。《康诰》中说：“像爱护婴儿那样。”诚心诚意去爱护，即便不合乎婴儿的心意，也相差不远。不曾有过先学养育孩子再出嫁的人呀！一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家谦让相敬，一国就会谦让成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱——它们的相互关系就是这样。这就叫做一句话可以败坏大事，一个人可以决定国家。尧、舜用仁政统治天下，百姓就跟从他们实施仁爱。桀、纣用暴政统治天下，百姓就跟从他们残暴不仁。他们命令大家做的，与他自己所喜爱的凶暴相反，因此百姓不服从。因此，君子要求自己具有品德后再要求他人，自己先不做坏事，然后再要求他人不做。自己藏有不合“己所不欲，勿施于人”这一恕道的行为，却能使他人明白恕道，这是不会有的事情。因此，国家的治理，在于先调整好家族。《诗经》上说：“桃花绚烂，枝繁叶茂。姑娘出嫁，合家欢快。”只有合家相亲和睦后，才能够调教一国之民。《诗经》上说：“尊兄爱弟。”兄弟相处和睦后，才可以调教一国的人民。《诗经》上说：“他的仪容没有差错，成为四方之国的准则。”能使父亲、儿子、兄长、弟弟各谋其位，百姓才能效法。这就叫做治理好国家首先要调整好家族。

要平定天下，先要治理好自己的国家。因为居上位的人敬重老人，百姓就会敬重老人；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长，居上位的人怜爱孤小，百姓就不会不讲信义。所以，君子的言行具有模范作用。厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级；厌恶在我之前的人的所作所为，就不要用同样的做法对待在我之后的人，厌恶在我之后的人的所作所为，就不要用同样的做法对待在我之前的人，厌恶在我右边的人的所作所为，就不要用同样的方法与我左侧的人交往；厌恶在我左边的人的所作所为，就不要用同样的方法与我右侧的人交往。这就是所说的模范作用。《诗经》上说：“快乐啊国君，你是百姓的父母。”百姓喜爱的他就喜爱，百姓厌恶的他就厌恶，这就是所说的百姓的父母。《诗经》上说：“高高的南山啊，重峦叠嶂。光耀显赫的尹太师啊，众人都把你仰望。”统治国家的人不能不谨慎，出了差错就会被天下百姓杀掉。《诗经》上说：“殷朝没有丧失民众时，能够与上天的意旨相配合。应以殷朝的覆亡为鉴，天命得来不易啊。”这就是说得到民众的拥护，就会得到国家；失去民众的拥护，就会失去国家。

所以，君子应该谨慎地修养德行。具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能享用。德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散，财富疏散给百姓，百姓就会聚在国君身边。所以你用不合情理的言语说别人，别人也会用不合情理的言语说你，用不合情理的方法获取的财富，也会被人用不合情理的方法夺走。《康诰》上说：“天命不是始终如一的。”德行好的就会得天命，德行不好就会失掉天命。《楚书》上说：“楚国没有什么可以当做珍宝的，只是把德行当做珍宝。”舅犯说：“流亡的人没有什么可以当做珍宝的，只是把挚爱亲人当做珍宝。”

《秦誓》上说：“如果有这样一个大臣，他虽没有什么才能，但心地诚实宽大，能够容纳他人。别人有才能，如同他自己有一样；别人德才兼备，他诚心诚意喜欢，不只是口头上说说而已。能够留用这人，便能够保护我的子孙百姓。这对百姓是多么有利啊。如果别人有才能，就嫉妒厌恶；别人德才兼备，就阻拦他施展才干。不能留用这样的人，他不能保护我的子孙百姓，这种人也实在是危险啊。”只有仁德的人能把这种嫉妒贤人的人流放，驱逐到边远地区，使他们不能留在国家的中心地区。这叫做只有仁德的人能够爱人，能够恨人。看到贤人而不举荐，举荐了但不尽快使用，这是怠慢。看到不好的人却不能摈弃，摈弃了却不能放逐到远方，这是过错。喜欢人所厌恶的，厌恶人所喜欢的，这是违背了人性，灾害必然会降临到他的身上。因此，君子所有的高尚德行，一定要忠诚老实才能够获得，骄纵放肆便会失去。

发财致富有这样一条原则：生产财富的人要多，消耗财富的人要少；干得要快，用得要慢，这样就可以永远保持富足了。有德行的人会舍财修身，没有德行的人会舍身求财。没有居上位的人喜爱仁慈而下位的人不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而完不成自己事业的；没有国库里的财富最终不归属于国君的。孟献子说：“拥有一车四马的人，不应计较一鸡一猪的财物；卿大夫家不饲养牛羊；拥有马车百辆的人家，不豢养收敛财富的家臣。与其有聚敛民财的家臣，还不如有盗贼式的家臣。”这是说，国家不应把财物当做利益，而应把仁义作为利益。掌管国家大事的人只致力于财富的聚敛，这一定是来自小人的主张。假如认为这种做法是好的，小人被用来为国家服务，那么灾害就会一起来到，纵使有贤臣，也无济于事啊！这就是说国家不要把财利当做利益，而应把仁义当做利益。

(2)民法诵读扩展阅读：

曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子，儒家主要学派—“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。

㈢ 贯彻学习两会精神,有什么相关的诗歌朗诵

适合祖国（爱国）精神诗歌朗诵，可以用来贯彻学习两会精神。例如：

1.茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

译文：

八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。

自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

2.生于忧患，死于安乐

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”

译文：

舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

(3)民法诵读扩展阅读：

在民主、团结、求实、奋进的热烈气氛中，十二届全国人大五次会议圆满完成各项议程胜利闭幕。大会表决通过政府工作报告、全国人大常委会工作报告和“两高”工作报告等，表决通过了民法总则，对今年各项工作作出部署，凝聚起推动党和国家事业发展的磅礴力量。落实两会精神，以优异成绩迎接党的十九大，时代呼唤我们从新起点再出发，不断把各项事业推向前进。

把握历史方位，才能看清前行的方向，走好脚下的道路。在实现“两个一百年”奋斗目标征程中，2017年是一个承前启后的重要年份：从党的十八大到2020年全面建成小康社会的8年，时间已经过半；从上世纪八十年代初迈出现代化建设“三步走”战略步伐，到本世纪中叶基本实现现代化目标，进程也已过半。

进入任务更加艰巨的“下半程”，更加要求我们顽强拼搏、接力奋斗，不断取得具有许多新的历史特点的伟大斗争新胜利。今年是党的十九大召开之年，是全面实施“十三五”规划重要一年、推进供给侧结构性改革深化之年，做好今年各项工作，具有继往开来的重要意义。

㈣ 社区的教育工作总结

时光荏苒，白驹过隙，一段时间的工作已经结束了，回想起这段时间的工作，一定取得了很多的成绩，为此要做好工作总结。工作总结怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家收集的社区的教育工作总结（通用6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

社区的教育工作总结1

社区学校在区社区学院的指导下，迅速成立了机构，完善了相关配套设施，启动了教学培训工作，为更好地把社区学校建好建强，加快构建终身教育体系和建设学习型社会，特制定我街社区教育20xx年工作思路。

一、指导思想

以建设学习型社会、提高社区居民整体素质和生活品质的总体目标，以示范性社区学校建设为抓手，夯实基础，规范管理，创新模式，形成特色，逐步建立起适应社区建设和居民学习需求的社区教育管理体制、运行机制和教育培训模式，推动我街全民终身教育体系的构建，促进学习型社会的建设。

二、总体方向

（一）坚持围绕中心，服务发展的原则。教育既能为街域经济发展提供优质的人力资源，又能通过街道教育配套功能的完善，促进他它要素的聚集和人气的提升。街道教育要围绕发展街域经济这个中心、服务于街道各项事业的发展。要充分发挥教育在智力、技术、信息和人才等方面的优势，真正做到教育为经济社会发展服务、为建设和谐社区服务。

（二）坚持均衡发展，公平惠民的原则。更加关注街道社区教育的均衡发展，进一步调整教育资源布局，着力保证办学效益，大力推进教育优质化、均衡化和公正化进程，努力为公民提供均等优质的教育机会。

（三）坚持质量并举，效率（益）优先的原则。在教育发展过程中，注重调查研究，科学论证，抓住主要矛盾，突出发展重点，合理调整教育内部结构，在拓展事业规模的同时实现质量效益的同步提升。

（四）坚持改革创新，突出特色的原则。改革和完善教育管理体制和办学体制，积极推进教育自主创新、管理创新，突出街域教育特色，建立与街域经济、社会发展相适应的现代化教育体系。

三、工作思路

1、继续搞好社区教育特色项目建设工作。

（1）充分拓展和开发各类教育资源。建立街道社区教育资源库，一是建立社区教育课程建设资源库，根据社区学校分校每年申报立项的特色课程进行评比认定，对获得区级奖项的特色项目可作为课程建设资源库的一部分，同时挖掘国家、省、市社区教育课程资源，实现社区教育资源共享，使社区教育资源发挥更大的作用。二是完善教师队伍建设资源库，一方面充分发挥区域内中小学在社区教育中的作用。各中小学要切实做好支持社区教育的工作，要组织一批热心社区教育的教师作为社区教育工作的兼职教师，积极参与到辖区内的社区教育工作中。另一方面充分利用辖区范围内学校、培训机构的专业教师到社区教育，为社区居民提供各种文化和解决就业需要的专业培训，另外，邀请社会热心人士、高等院校学生作为社区教育志愿者参与进来，使社区教育有强大的人力资源作保障。三是建立适合居民学习的社会资源库，了解各级各类教育资源、活动场所和各种文化体育设施等项目，街道社区学校做好协调工作，将较好的社会资源有组织、有计划地向社区居民开放，满足社区居民多样化的教育需要，构筑起社区居民全民学习、终身学习的平台。

（2）继续推进特色项目建设工作。一是积极鼓励并指导各分校搞好第五批特色项目的可行性论证、立项、申报、创建工作，进一步完善《开福区社区教育特色项目建设管理实施方案》和《特色项目评估细则》；二是积极鼓励并指导一批有特色的项目申报市级、省级、国家级特色项目，并做好此类项目的申请立项、验收达标工作；三是进一步挖掘特色项目优质课程资源，重点推介，充分发挥示范引领辐射作用。

（3）不断开发社区教育精品课程。社区学校将建立加强对这些课程的指导、督促、评估和管理，引进符合社区实际需要的特色项目，重点培育并使之形成品牌。社区学院要将这些精品课程向省市推荐，以争取更好的发展空间和平台。

2、积极示范创建工作。

加强优秀学习中心建设，尽早谋划，创造条件，做好优秀学习中心建设的前期准备工作，今年力争在街道社区学校分校中创建1—2个优秀学习中心。

3、认真做好区第xx届全民终身学习活动周的宣传工作。各分校要精心策划，制定科学合理的“全民终身学习活动周”实施方案，扩大全民终身学习的影响力。利用这一机会全面展示各分校的社区教育工作取得的成果，整体推进街道的社区教育工作。

4、认真抓好长沙终身教育网的注册学习以及湖南老年人在线学习。

一是实行每月一通报，使各分校及时掌握每月的学习情况，对照不足找差距；二是进一步拓宽学习群体，各分校可与辖区中小学沟通衔接，使辖区范围内的中小学师生参与到课程资源的学习，即丰富了自身知识，又提高了学习效果；三是尝试学分银行建设，对积极参与培训学习的个人，根据学分管理系统相关数据给与一定的奖励，确保全街注册人数和学分达到全区先进行列。

5、抓好社区教育常规培训。

以社区居民为重点，广泛开展不同类型、不同层次教育培训。各分校要面向社区全体居民，广泛开展各种不同类型、不同层次的教育培训，包括幼儿教育、青少年学生校外教育、在职人员和下岗职工培训、老年人社会文化教育、弱势群体提高生存技能培训、外来人群适应城区社会生活培训，以及社区居民的科学文化、思想道德、社会生活等方面的教育培训活动。

6、进一步加强科研课题理论研究工作。

课题建设及理论研究在社区教育中是一项薄弱工作，还需加大科研的培训力度，从理论上思考和探索社区教育工作，研究新情况、开拓新思路、创新新方法、探索新模式，鼓励社区教育工作者，积极开展课题研究，撰写学术论文，将社区教育工作上长到一定的理论高度，整体提升区域社区教育工作水平。

社区的教育工作总结2

今年来我社区根据上级有关普法教育的决定，结合本社区实际，根据街道的统一部署，社区在以贯彻党的精神，法律进社区，推进民主和法制建设为主题。开展普法依法治社活动，我社区的法制宣传工作在有关上级部门和社区党支部、社区委员会的领导下，克服了基层普法工作的难点，取得了一定的成绩。社区党支部、社区居委会的领导下，特别是党员、宣传骨干发挥带头作用，认真学习法律知识，为有效开展普法工作奠定了扎实的基础。现将今年来我社区法制宣传工作做个简单的总结。

一、加强思想意识，完善领导体制

今年来我社区多次召开普法工作会议，认真学习普法规划，以牢固树立社会主义法治理念，明确了普法规划宣传教育重点，成立了以党支部书记为组长，社区居委会主任为副组长的法制宣讲队。大家统一了思想，提高了认识，分析研究我社区的实际情况，充分发挥法制宣传教育在推进和谐社区建设中的作用，立足社区、面向居民，广泛开展与居民切身利益密切相关的法律法规的宣传教育，引导广大居民依法参与自治活动和其他社区管理，了解和掌握维护自身合法权益，解决矛盾纠纷的法律途径和法律常识。

二、联系时间，注重法制教育与法治实践相结合

法治实践是最生动的法制教育。坚持法制教育与法治实践相结合，有利于深化法律学习，增强法制教育效果，是法制宣传教育工作必须遵循的一条重要原则。要以各类法治实践活动促进法制教育的不断深化，使居民在法制教育和法治实践中掌握法律知识，提高法律素质。依法治理是法治实践的重要内容。

我们积极加大力度宣传宪法，国家基本法律制度法律法规知识，生态环境保护、婚姻家庭、妇女权益保障等与居民切身利益紧密相关的法律法规。我们两委干部，法制宣讲队及时发放各种法制宣传材料余份，使外来居住人员和居民受到深刻教育，法律意识得到加强。法制观念得到改善。

我们两委干部，法制宣讲队进一步发挥基层法律工作者和法律服务工作者的作用，结合法律咨询，法律援助，人民调解等工作，对居民群众进行法制宣传教育，对贫困弱势群体发放一张法律援助联系卡，提供法律援助；发挥妇女心理咨询，法律帮助热线等服务电话的作用，努力扩大法律宣传教育覆盖范围，提高居民法制宣传教育的服务性。加强法制宣传教育阵地的建设，建立法制宣传栏定期更换宣传资料。把普法宣传教育重点放在外来人口较多的地方，利用黑板报，每月宣传教育重点，配有专人每期讲解街道司法所下发的“已案说法”宣传资料，涉及到与居民切身利益的相关民法问题，如非公有住宅承租人的居住权，代位继承权，遗赠抚养协议的效力问题，近期更是加大了对《信访条例》的宣传力度，宣讲而来相关重点的内容及其责任等问题，使居民们受益匪浅，掀起了学法用法的热潮。

回顾过去，我们虽取得了一点成绩，但今后的任务依然艰巨，居民的法制意识观念仍有待加强，我们又信心，有决心继续努力工作，加大宣传力度，确保我社区法制健全，社会稳定，使我社区成为文明和谐的社区。

社区的教育工作总结3

唐集学校高度重视社区教育工作，在校长室的 领导下，社区教育工作有计划、有步骤地开展。社区教育作为年度考核目标，被纳入年初制定的学校 工作计划中。根据县局目标任务分解，我校被确定为创建市级社区教育中心。现在社区教育各项资料建设已经全面启动，估计在十一月底前全部完成，以迎接市级社区教育中心验收。现将我校社区教育工作 总结如下：

一、 领导重视，成立 领导小组

学校 领导高度重视社区教育工作。加强社区教育中心建设，为发展地方经济服务。学校成立了社区教育中心 领导小组，禹成兵校长亲自任组长，梁中洋副校长任副组长，下设社区教育中心办公室，抽调年轻的骨干教师、有特长的人才任成员，积极开展各项工作。

二、加强联络，积极开班上课

为了发展地方经济，学校 领导根据唐集镇乡镇经济特点，配合镇 领导制定的中心工作，积极协调科技人员为致富骨干、农村剩余劳动力上课，开展培训20多次。办了朝天椒栽培技术培训班、特种养殖培训班、农村剩余劳动力转移培训班、电脑实用技术培训班等，超额完成了培训任务。

三、加强社区教育中心建设

为丰富农民的业余文化生活，由镇政府牵头，协调邮局、居委会、医院、派出所、鞋帽厂等单位，实行联合办班，资源共享，力争花最少的钱，办最实用的培训，让农民真正学到技术，学以致用，走上致富的道路。为了提高培训质量，社区教育中心加大了考勤力度，要求所有学员履行请假手续，一期培训如果达不到规定的培训课时，不发培训合格证，下期培训时必须再来补学，直到培训合格为止。

四、加强资料档案建设

为了迎接市级社区教育中心验收，专门抽调了张中亚、谈成、周培育、孙志林、徐瑞等五人进行资料建设，并 整理归档，现已经 整理出档案50盒，正在全面完善阶段。

社区的教育工作总结4

为了全面贯彻落实“形成全民学习、终身学习的学习型社会”，促进建设管理有序、文明祥和的新型社区，构建平安和谐社会，提高社区居民文化修养、道德修养，开展了形式多样的社区教育活动，取得了有效的教育目的。

一、加强组织领导，夯实工作基础

1、根据实际调整社区教育领导成员，完善管理体制，积极与有关部门统筹、协调、指导社区开展工作，认真制订全年的工作计划，根据实际制订社区教育工作条例和发展规划，定期组织召开社区教育工作会议，确保了社区教育工作的顺利开展、再上台阶。

2、加强社区教育班子建设，社区配备好专、兼职的工作人员，努力提高他们的全面素质和业务能力，强化对社区教育工作的服务意识和协调功能，形成一支良好的管理队伍。

3、各层面选聘一定数量的社区教育志愿者队伍，增强施教力量，形成一支社区文化教育讲师团，请民警进行法制安全教育，请医生进行疾病防治讲座，请退休老演员参加文艺演出，为社区文化教育工作开展做出了积极的贡献。

二、积极开展工作，广泛开展活动

1、不断提高居民的文明素质程度，在社区经常开展知识讲座，就常见疾病防治、饮食卫生、等方面进行详细地解说，提高了居民各项知识。

2、积极开展计生教育，社区对育龄妇女和流动人口开展了上门宣传计生法规和计生知识的教育工作，在“五五”普法、开展了法律宣传和法律咨询活动，增强了居民懂法守法的意识。

3、抓好开展就业培训，为做好下岗失业人员的培训管理工作，促进失业人员就业和再就业，结合本社区实际，协同劳动保障部门，为下岗职工提供了电脑、烹饪、汽车修理、市场营销等职业技能培训，让下岗职工掌握一技之长，提高自身素质，获得再就业的机会。

4、抓好社区未成年人教育，认真组织中小学生参加社会实践活动，利用寒假期间，组织辖区中小学生参加综治义务巡逻活动，学生们手拿小喇叭，在社区巡回宣传，提醒居民注意安全。在创卫活动中，组织辖区小学生开展力所能及的创建劳动，到居民区捡白色垃圾，打扫卫生等，有利于培养中小学生热爱劳动，爱护环境。促进德、智、体全面发展。

三、总结以往经验，开创更好局面

在社区教育工作中，我们都十分注重总结经验，不仅做好我社区教育各项工作，同时积极配合社区驻区单位，共同抓好社区教育工作，使社区教育深入社区，深入家庭，深入人心。在总结的同时，社区的未来发展也进行了计划部署，社区教育在全社区居民的共同努力与参与以及全体社区教育工作者的辛勤耕耘下，社区教育取得了一定的成绩，但是我们还需继续不懈的努力下，继续加大研究和探索的力度，不断提高文化教育工作的水平，力争把我社区教育工作做得更好。

社区的教育工作总结5

我校社区教育工作根据年初制定的工作计划，已经顺利的实施，现将20XX年社区教育工作开展情况汇报如下：

一、加强宣传，提高认识，转变观念。

社区教育是一个全新的概念，开展社区教育首先要使广大教育工作者和社区居民提高认识，转变观念。为此，我校很重视作好宣传工作，并注意组织全校教师学习社区教育的知识和理论，使全体教师充分认识到：社区教育即在一定区域内利用各种教育资源，开展的旨在提高社区全体成员整体素质和生活质量，服务区域经济建设和社会发展的教育活动。社区教育是实现终身教育的重要形式和建立学习化社会的基础，这种教育形式体现了教育发展与社区经济社会发展之间的动态平衡，发展社区教育成为教育发展的重要方向和目标，也成为推动社会发展的重要途径和手段。开展社区教育是优化教育资源配置，提高教育效益的需要；是减轻学生学习负担，全面提高学生整体素质的需要。

二、建立领导和管理机构，健全管理体制。

在实施社区教育的过程中，我校成立了由校长、教导主任、大队辅导员担任的社区教育领导小组。加强对社区教育工作的领导和组织管理。

三、以人为本，抓好队伍建设。

开展社区教育，必须有一支高素质的教师队伍。我校组织教师、家长学习有关文件，鼓励广大教师、家长积极开展社区教育、家庭教育，组织教师、家长进行阶段性交流。为社区教育、家庭教育营造良好的氛围。坚持定期开展活动，争取良好的社会效益。

四、学校社区互动，实现社区教育资源共享。

在社区教育体系中，学校教育始终是社区教育的主体和基础，学校与社区之间的.互相沟通、协调，是实现社区教育资源共享的重要途径。

学校社区互动主要体现在以下两个方面：

第一，乡政府积极支持和参与学校教育，优化育人环境和育人过程。家长协会、关工委等，参与学校重要决策。提供社会实践基地、教育基地和青少年活动场所，供学生开展校外活动。根据学生的兴趣爱好选择活动项目，坚持定期开展活动。学校在“减负爱生”活动中针对学生在校时间缩短而放学后又缺少管理这一新情况，组织社区力量，开展校外社区阅读，组织学生参加社区服务和社会实践活动，成效显著，深受家长欢迎。

第二，学校主动为社区服务，促进社区发展。学校主动向居民开放设施和场地，用于成年人在早晨和节假日等闲暇时间内开展文化体育活动。

五、学校社区互动，促进教育与社区的共同发展。

学校社区互动的核心，是社区服务学校教育，教育服务社区发展。采取双向参与，共同管理，互相帮助等形式来开展社区教育活动。引导学生参加社会实践活动，提高学生的综合素质和社会化水平。结合学生和社区实际，组织开展了内容丰富，形式多样的社区教育活动。

一是开展思想品德、行为规范教育系列活动。组织学生假日为离休老干部、孤寡老人上门服务，参加打扫卫生、植树造林等社会公益活动。组织学生进行当地经济发展社会调查。产生了良好的社会效益。

二是与社区共同开展融科技、文化、艺术、体育等内容于一体的课外兴趣活动。引导学生参加星期六周末乐园活动，开放学校场地，开展兴趣活动，组织学生南韩椒种植大户、养羊大户、苗木生产大户参观和参加劳动，使学生学到了许多在学校里学不到的知识。

三是聘请劳动模到学校进行种植、养殖等知识讲座，让学生了解他们的辛苦和享受劳动成果的乐趣。对学生爱劳动、爱科学起到了很大的促动作用。

社区的教育工作总结6

我校根据金牛区社区教育领导小组办公室于今年下发的《金牛区20xx年社区教育工作要点》的要求，积极开展社区教育，于年内开展了形式多样的送教进社区活动，取得了良好的社会效益，现将近一年来我校教育进社区工作开展情况汇报如下：

一、制度保障。

在实施送教进社区的过程中，我校成立了由学校党政领导、职能部门负责人、大队辅导员担任的社区教育领导小组，加强对社区教育工作的领导和组织管理，制定资源开放的总体思路和管理制度，明确管理的具体办法、开放时间、人员安排、要求等，并公示在校门口显著位置，向社区居民广而告之，保证活动的规范性和实效性。

二、请进来。

1、大力支持“家长教育同盟”小组活动。

学校各班均成立了“家长教育同盟小组”，各小组常利用周末和假期组织学生同家长开展丰富多彩的活动。凡是需要在校内开展的活动，学校均全力支持，积极为活动提供场地及设备设施。

2、坚持

每年一度的家长开放日活动。学校每年都会适时地抓住教育契机，邀请家长共同参与学校教育教学活动。今年5月初，学校用两天时间举办家长开放日活动，全方面向家长开放学生的课堂、课间、午餐、阅读等系列活动，并邀请全国知名家庭教育专家为家长举办家庭教育专题讲座，受到家长的好评。参加家长人数1200多人次。

3、邀请社区居民走进生命教育课堂。学校开设了生命教育课堂，常邀请社区内各行各业的人员走进课堂，从专业的角度对学生进行相关知识教育，拓宽学生视野，深受学生欢迎。本期共计邀请各类人员6名为学生进行生命教育。

4、开放运动场地。

学校运动场地相对紧缺，但依然尽最大努力满足社区居民需求，定时开放并做好登记。本年度共200多人次进入学校运动场地锻炼。

三、走出去。

学校积极与九里堤社区合作，开展了“百姓故事会”，组织学校教师为社区居民讲述精彩的故事，组织家长和学生进行亲子故事讲述。学校程琦老师讲述的《铁丝网上的小花》、五年级学生秦阿卓和爸爸讲述的亲身经历的故事《我帮小鸟找妈妈》等节目获得一致好评。学校的经典诵读参加九里堤社区社会团体比赛脱颖而出，代表金牛区参加成都市比赛获得团体二等奖的优异成绩。

四、下阶段工作思路

1、继续加强学校和社区的联系，积极发挥家长协会、关工委等部门的职能，使其参与学校重要决策。建好社会实践基地和青少年之家，供学生开展校外活动。根据学生的兴趣爱好选择活动项目，坚持定期开展活动，组织学生参加社区服务和社会实践活动。

2、学校主动为社区服务，促进社区发展。学校主动向居民开放设施和场地，用于成年人在早晨和节假日等闲暇时间内开展文化体育活动，力求取得良好的社会效益。

3、发挥学校教师专长，为社区居民提供摄影、声乐、信鸽饲养等方面的专题讲座。

㈤ 关于“学宪法讲宪法”诗歌朗诵

1、《有一种使命叫宪法》

作者：黔中凡人

有一种使命叫宪法

宪法至上

乃立国之根基

乃富国之圭臬

乃强国之重器

有一种使命叫宪法

人民至上

坚定宪法自信

维护宪法权威

尊重宪法就是尊重一种生活方式

有一种使命叫宪法

宪法修改

乃国之兴党之幸民之福

宪法的生命在于实施

宪法的威严不可亵渎

2、《宪法声声》

作者：王荣

郎朗的

教室的读书声

宪法声声

稚嫩的种子在心

轻轻的

花园的背诵声

宪法声声

朝着理想迈进

悄悄的

图书馆的默记声

宪法声声

司法考试的期望

肃肃的

庄严的宣誓声

宪法声声

检服在身宪法在心

(5)民法诵读扩展阅读

宪法宪法（constitution）是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，适用于国家全体公民，是特定社会政治经济和思想文化条件综合作用的产物，集中反映各种政治力量的实际对比关系。

确认革命胜利成果和现实的民主政治，规定国家的根本任务和根本制度，即社会制度、国家制度的原则和国家政权的组织以及公民的基本权利义务等内容。

国家内部政治力量的对比关系的变化对宪法的发展变化起着直接作用，国际关系也对宪法发展趋势有所影响。

效力

宪法在内容上所具有的国家根本法的这一特点，决定了它的法律地位高于普通法，具有最高法律地位和最高法律效力。

宪法是制定普通法律的依据，普通法律的内容都必须符合宪法的规定。与宪法内容相抵触的法律无效。

㈥ 在喜马拉雅电台朗诵别人的著作侵权吗

在喜马拉雅电台朗诵别人的著作属于侵权行为。

根据《著作权法》第四十七条：有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：使用他人作品，应当支付报酬而未支付的；

第四十八条，有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、赔礼道歉、赔偿损失等民事责任；同时损害公共利益的，可以由著作权行政管理部门责令停止侵权行为，没收违法所得，没收、销毁侵权复制品，并可处以罚款。

情节严重的，著作权行政管理部门还可以没收主要用于制作侵权复制品的材料、工具、设备等；构成犯罪的，依法追究刑事责任：未经著作权人许可，复制、发行、表演、放映、广播、汇编、通过信息网络向公众传播其作品的，本法另有规定的除外。

(6)民法诵读扩展阅读：

著作权侵权纠纷是指争议各方就行为人行为是否构成侵权，承担什么责任，以及由谁承担等问题而发生争执。

著作权人和邻接权人发现自己的权利遭受不法侵害时，可通过调解、仲裁、诉讼的方式解决侵权纠纷。

1、调解

调解，是指发生纠纷时，在调解组织的主持下当事人达成和解协议的纠纷解决方式。调解组织可以是著作权行政管理部门和其他部门，也可以是其他社会团体和群众组织。

著作权侵权纠纷和合同纠纷都可以通过调解解决。调解协议不具有法律上的强制性，不能予以强制执行。达成协议后，一方反悔，不同意按调解协议执行的，调解协议即失去效力，当事人可通过诉讼来解决纠纷。

2、仲裁

仲裁，是指仲裁机构依照一定的仲裁程序对当事人的纠纷进行裁决的纠纷解决方式。著作权的仲裁由著作权仲裁机构进行，主要适用于对著作权合同纠纷的解决.

而且在著作权合同中必须订有仲裁条款或者事后达成书面仲裁协议，如果没有仲裁条款或者事后未达成书面仲裁协议的，不能进行仲裁。

著作权仲裁机关所作出的仲裁具有法律上的强制力，一方不履行仲裁裁决的，另一方可以申请人民法院强制执行。

3、诉讼

著作权的诉讼，是指通过向人民法院起诉，利用诉讼程序解决著作权纠纷的一种方式。诉讼是我国《著作权法》所规定的解决著作权纠纷的主要方式。

当事人可以直接向人民法院起诉或者当事人之间调解不成以及调解达成协议后一方反悔的，也可向人民法院起诉，此外，执行仲裁申请的人民法院发现仲裁裁决违法的，有权不予执行，当事人也可以就合同纠纷向人民法院起诉。

当事人向人民法院请求保护著作权的诉讼时效期间为2年，时效期间的起算日从著作权人知道或者应当知道权利被侵犯时开始计算。人民法院在审理案件过程中，对于侵犯著作权或者与著作权有关的权利的，可以没收违法所得、侵权复制品以及进行违法活动的财物。

我国《著作权法》还规定了有关于当事人在诉讼过程中的证据保全措施。

为制止侵权行为，在证据可能灭失或者以后难以取得的情况下，著作权人或者与著作权有关的权利人可以在起诉前向人民法院申请保全证据。

人民法院接受申请后，必须在48小时内作出裁定，裁定采取保全措施的，应当立即开始执行。当事人申请证据保全的，人民法院可以责令申请人提供担保，申请人不提供担保的，驳回申请。

申请人在人民法院采取保全措施后15日内不起诉的，人民法院应当解除保全措施。保全措施的规定，有利于被侵权人权利的保护，也有利于法院对案件的审理。

我国《著作权法》还规定，著作权人或者与著作权有关的权利人有证据证明他人正在实施或者即将实施侵犯其权利的行为，如不及时制止将会使其合法权益受到难以弥补的损害的.

可以在起诉前向人民法院申请采取责令停止有关行为和财产保全的措施。这样的规定有利于对著作权人利益更好的保护，使著作权人责令停止侵害的措施更加有效。

㈦ 求经典诵读篇目以及解释，4分钟以内，不要太长，谢谢。

大学

【1】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

【2】所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

【3】诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

【4】诗云：“於戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

【5】康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。

汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

诗云：“邦畿千里，唯民所止。”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。

子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

【6】所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

【7】所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

【8】所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。

孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言贲事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。

诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

【9】所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓挈矩之道。

【10】诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。

诗云：“殷之未丧师，克配上帝，仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

【11】康诰曰：“唯命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲为宝。”秦誓曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其为有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技瑁嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”

唯仁人放流之，迸诸四夷，不与中国同。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能速，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

【12】生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。

㈧ 美好生活·民法典相伴主题宣传方案

为确保事情或工作高质量高水平开展，往往需要预先制定好方案，方案是阐明具体行动的时间，地点，目的，预期效果，预算及 方法 等的企划案。方案的格式和要求是什么样的呢?以下是我帮大家整理的美好生活·民法典相伴主题宣传方案，大家一起来看看吧。

美好生活·民法典相伴主题宣传方案1

让民法典走到群众身边、走进群众心里，根据全国“八五”普法规划和中央宣传部、中央网信办、全国人大常委会法工委、最高人民法院、最高人民检察院、 教育 部、司法部、全国普法办、中国法学会等九部门20__年4月印发的《“美好生活·民法典相伴”主题宣传方案》要求，中央宣传部、司法部、农业农村部、全国普法办决定，以“美好生活·民法典相伴”为主题，以“民法典进农村”为重点，在全国组织开展第__个“民法典宣传月”活动。方案如下。

一、指导思想

深入领会“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，紧密结合“八五”普法规划全面实施，把民法典普法作为“八五”普法重要内容，以“民法典进农村”为重点，广泛开展民法典普法工作，引导全体公民深刻认识到民法典既是保护自身权益的法典，也是必须遵循的行为规范，着力培育全社会办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境，以高质量普法巩固脱贫攻坚成果、推动乡村振兴、促进共同富裕。

二、主要内容

深入宣传民法典实施以来在保障人民群众合法权益、促进社会主义市场经济繁荣发展等方面发挥的重大作用;针对农村干部群众法治需求和关注的 热点 问题，突出宣传民法典关于农业农村农民的有关规定、乡村振兴促进法、土地管理法、农村土地承包法等涉农重点法律法规。

三、活动时间

20__年5月1日-31日

四、重点安排

1、围绕民法典中与群众生产生活密切相关和社会广泛关注的法律问题，组织制作系列短视频;

2、组织召开乡村振兴促进法实施座谈会，推动民法典、乡村振兴促进法的法律精神、原则和要求贯彻落实到农业农村工作各方面和全过程;

3、以“民法典进农村”为重点，组织举办20__年全国 文化 科技卫生“三下乡”集中示范活动;

4、组织开展第九批“全国民主法治示范村(社区)”命名推荐工作，推动各地以“全国民主法治示范村(社区)”创建为契机，深入推进民法典学习宣传;

5、以第十八届全国法治动漫微视频作品征集展播活动为载体，征集展播一批民法典宣传优秀动漫微视频;

6、组织开展全国百家网站微信公众号民法典知识竞赛活动。

五、推进 措施

各地各部门要结合实际，大力推进民法典进机关、进社区、进学校、进企业、进单位、进军营、进网络，在加强社会面上宣传的同时，以“民法典进农村”为重点，开展好以下工作。

1、村(社区)设立民法典法治宣传阵地。在村(居)委会服务窗口、农家书屋、法律图书角等公共场所摆放民法典宣传资料，供群众学习。在村(社区)公共活动场所设置民法典宣传栏、张贴民法典宣传海报，把民法典和法治元素融入村(社区)文化广场、公园等，鼓励和引导村(居)民创作法治宣传文艺节目、法治 故事 、农民画、剪纸等民法典法治文艺作品。

2、培养乡村“法律明白人”。结合实施乡村“法律明白人”培养工程，组织开展对村“两委”干部、农村学法用法示范户、基层人民调解员、普法志愿者等的民法典 法律知识 培训。充分发挥乡村“法律明白人”队伍熟悉农村常用法律知识、熟悉基层民情民意的优势，热心为农村群众开展法治宣传、提供法律帮助。

3、加强村(社区)民法典宣讲。充分发挥村(社区)法律顾问的作用，利用村民学校、道德讲堂等阵地，安排村(社区)法律顾问为所服务的村(社区)开展民法典宣讲活动。在基层公共法律服务微信群、村(居)民微信群、村(社区)公众号等推送转发民法典学习相关内容。

4、开展基层依法治理活动。结合“民主法治村(社区)”创建工作，开展村民评理说事、民情恳谈，对村(社区)“四民主三公开”工作进行评议，以民法典为依据对村规民约进行修改完善，旗帜鲜明反对高价彩礼、厚葬薄养等陈规陋习，推进农村移风易俗。注重发挥家庭家教家风的重要作用，组织引导村(居)民开展制定家规家训活动，弘扬中华优秀传统美德，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风。针对疫情防控常态化条件下群众诉求点多面广的特点，做好普法依法治理工作。

六、工作要求

(一)加强组织策划。各地各部门要把民法典普法作为“八五”普法的重要任务抓紧抓好，以高度的责任感使命感组织开展好今年的“民法典宣传月”活动。要精心策划制定活动方案，认真组织实施，不断推进民法典学习宣传制度化、常态化。

(二)压实工作责任。要把开展民法典学习宣传同落实“谁执法谁普法”普法责任制、国家工作人员学法用法、青少年法治教育大纲、新闻媒体和互联网公益普法等制度相结合，加强督导检查，确保各项工作落到实处。各级普法办和司法厅(局)要协调有关部门整体联动、形成合力，把握好民法典宣传的重点内容和宣传节奏，制作提供丰富实用的民法典宣传品。

(三)注重宣传实效。要把深刻的思想讲深刻，把管用的法律讲管用，把生动的故事讲生动。坚持群众关心什么民法典普法就讲什么，群众在哪里民法典普法就开展到哪里，做到有的放矢、因材施教，精准帮助群众在解决现实问题中学习宣传民法典。坚持什么宣传方式有效就用什么方式，把传统方式与现代化手段相结合，使民法典普法宣传既丰富多彩又雅俗共赏，提高宣传的针对性、感染力和到达率，不断提升人民群众法治获得感满意度。要结合当前疫情防控实际，灵活采用线上、线下方式组织开展活动，不给基层和群众增加负担。

美好生活·民法典相伴主题宣传方案2

按照省法宣办《关于认真做好民法典宣传月活动工作的通知》要求，将在5月份组织开展民法典宣传月活动。民法典在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位，也是“八五”普法的重点内容，结合学校法治宣传教育 工作计划 ，现制定以下民法典宣传月工作方案：

一、宣传月主题

“美好生活。民法典相伴”。

二、宣传月时间

20__年5月

三、组织方式

院办公室联合马克思主义学院、宣传部在全校范围内开展相关工作，其他各部门、各院系要积极配合实施。

四、宣传活动安排

1、宣传月期间，运用电子屏幕、宣传栏、校园广播等宣传媒介发布民法典宣传主题，在校园营造宣传民法典、学习民法典的浓郁气氛。(责任部门：宣传部、团委)

2、开展“民法典进社区”公益宣讲活动，向社会群众传播民法典知识，增强社区居民的法律意识。(责任部门：马克思主义学院)

3、组织教职工参与民法典专题的理论学习活动，引导职工做学习、遵守、维护民法典的表率。(责任部门：马克思主义学院)

4、各班级组织开展民法典主题班会，帮助学生认识、学习民法典。(责任部门：学生处、院办公室)

5、举办与民法典相关的专题讲座，在校园内向全体师生深入传播民法典知识。(责任部门：院办公室)

五、活动要求

各部门、各院系应积极配合做好民法典宣传教育活动，细化工作措施，周密部署，落实专人负责，有条不紊地推进活动方案计划，并做好图文音像资料收集整理、活动开展情况报送等工作。

5月29日前将纸质材料统一报送至校办公室，电子版发送至邮箱___。

美好生活·民法典相伴主题宣传方案3

20_年5月28日，第十三届全国人民代表大会第三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。5月29日，中共中央政治局就“切实实施民法典”举行第二十次集体学习，民法典要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里，明确要求广泛开展民法典普法工作，将其作为“十四五”时期普法工作的重点来抓，引导群众认识到民法典既是保护自身权益的法典，也是全体社会成员都必须遵循的规范，养成自觉守法的意识，形成遇事找法的习惯，培养解决问题靠法的意识和能力，把民法典纳入国民教育体系，加强对青少年民法典教育。为切实加强民法典的学习宣传教育，推动民法典学习宣传走入日常生活、走入人民群众，现提出学习宣传方案如下：

一、总体要求

全面贯彻落实中央政治局第二十次集体学习时的重要精神，把民法典作为当前和“十四五”时期普法工作的重点，起草好“八五”普法规划，完善民法典普法工作的制度安排，推进民法典普法工作制度化、常态化，弘扬民法典所蕴涵的社会主义法治精神和社会主义核心价值观，结合我省守法普法重点工作“六项工程”，按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，面向群众，深入基层，通过常态化、制度化的学习宣传，采用灵活多样的形式和手段、鲜活生动的语言和事例，在全省迅速掀起学习宣传民法典的热潮，让民法典走到群众身边、走进群众心里，引导群众认识到民法典既是保护自身权益的法典，也是必须遵循的规范，养成自觉守法的意识，形成遇事找法的习惯，培养解决问题靠法的意识和能力。

二、宣传重点

1、学习宣传民法典编纂的重要精神，特别是在中央政治局第二十次集体学习时的重要讲话精神。

2、广泛宣传实施好民法典，是坚持以人民为中心、保障人民权益实现和发展的必然要求，是发展社会主义市场经济、巩固社会主义基本经济制度的必然要求，是提高我们党治国理政水平的必然要求。

3、加强民法典重大意义的学习宣传。民法典在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位，是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律，对推进全面依法治国、加快建设社会主义法治国家，对发展社会主义市场经济、巩固社会主义基本经济制度，对坚持以人民为中心的发展思想、依法维护人民权益、推动我国人权事业发展，对推进国家治理体系和治理能力现代化都具有重大意义。

4、广泛宣传民法典是一部体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求的民法典，是一部体现对生命健康、财产安全、交易便利、生活幸福、人格尊严等各方面权利平等保护的民法典，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。

5、聚焦民法典总则编和各分编需要把握好的核心要义和重点问题，阐释好民法典关于民事活动平等、自愿、公平、诚信等基本原则，阐释好民法典关于坚持主体平等、保护财产权利、便利交易流转、维护人格尊严、促进家庭和谐、追究侵权责任等基本要求，阐释好民法典一系列新规定新概念新精神。

三、活动安排

(一)推动民法典学习宣传进机关

1、抓好领导干部这个“关键少数”。发挥领导干部的示范带动作用，把民法典列入各级党委(党组)理论学习中心组年度 学习计划 ，组织专题集中学习。把民法典列为领导干部年度学法必修课，列入干部培训计划，推动领导干部做学习、遵守、维护民法典的表率。

2、抓好国家机关工作人员这个“关键群体”。民法典实施水平和效果，是衡量各级党政机关履行为人民服务宗旨的重要尺度。国家机关履行职责、行使职权必须清楚自身行为和活动的范围和界限。各级党和国家机关工作人员开展工作要考虑民法典规定，不能侵犯人民群众享有的合法民事权利，包括人身权利和财产权利。有关政府机关、监察机关、司法机关要依法履行职能、行使职权，保护民事权利不受侵犯、促进民事关系和谐有序。要把民法典学习教育作为国家机关工作人员学习培训的重要内容，纳入干部教育培训规划和年度工作要点。

3、举办民法典学习 报告 会。举办党政领导干部民法典学习报告会，邀请专家学者对民法典进行权威、系统、全面解读，提高领导干部运用民法典维护人民权益、化解矛盾纠纷、促进社会和谐稳定能力和水平。

4、组织国家机关工作人员旁听民事案件庭审。选取与国家机关工作相关、社会影响较大、具有一定典型意义的民事案件，采取现场参加庭审和网上观看视频两种形式，组织国家机关工作人员旁听庭审。

5、将民法典相关内容纳入__干部网络学院学习的平台，作为国家机关工作人员的必修课程。

(二)推动民法典学习宣传进学校

1、抓好青少年这个人生关键时期，加强对青少年的法治宣传教育，把民法典纳入国民教育体系，发挥课堂教学和学校教育的主 渠道 作用，突出民法典在大中小学法治课中的内容占比，阐释好民法典的主要内容和精神。

2、将民法典的宣传教育融入主题班会、社团活动中，充分利用第二课堂加强民法典的学习宣传，通过演讲比赛、模拟法庭、志愿服务、 社会实践 等活动开展情景式教育，培养青少年的法治意识、规则意识、诚信意识。

3、充分发挥法治副校长、法治辅导员职能，加强民法典的学习宣传。加强民法典研究阐释力度，支持民法典相关学科发展，培养高素质法治人才。

(三)推动民法典学习宣传进乡村、进社区

1、编写民法典知识问答、案例读本、图说民法典等宣传资料，在社区、村(居)委会服务窗口、农家书屋、法律图书角、公共法律服务室等公共场所摆放民法典文本和宣传资料，供群众免费取阅学习。

2、在村(社区)公共活动场所设置民法典宣传栏，张贴宣传海报，把民法典和法治元素融入村(社区)文化广场、公园、长廊、橱窗、公益 广告 牌、电子显示屏等宣传阵地。利用新时代文明实践中心、村民学校、市民讲堂、道德讲堂等阵地，加强对村(社区)居民的宣传教育。

3、开展民法典知识宣传进乡村、进社区活动。通过摆放宣传展板、发放宣传资料，律师、法律服务工作者、普法志愿者现场解答咨询等方式，加强对农民及社区居民的宣传教育。

(四)推动民法典学习宣传进万家

1、针对不同群体，分类开展宣传，增强民法典学习宣传工作的精准性，基本实现民法典普法宣传对各类人群的全覆盖，让大多数人都得到一次以上民法典宣传教育，让全社会逐步了解民法典、尊崇民法典、遵守民法典。要注重运用群众身边的案事例开展生动直观的民法典宣传教育，通过典型案例剖析、以案释法等方式，把热点案事件的依法处理变成对全民开展的普法公开课，推动民法典进入千家万户。

2、紧紧围绕服务“六稳”“六保”，组织力量深入企业、市场等基层单位开展民法典的学习宣传，加强对企业经营管理人员和市场从业人员的宣传，教育引导他们树立诚信守法意识，提高依法经营能力，帮助他们依法维护合法权益，自觉运用法律手段解决矛盾纠纷。

3、落实媒体公益普法责任，充分运用“报、网、端、微、屏”等平台全方位、多声部开展宣传，广播、电视、报纸、期刊、网站等新闻媒体要开设民法典学习专题专栏，广泛开展线上线下宣传普及活动，在“学习强国”平台加强民法典学习宣传，把集中宣传与常态化宣传有机结合，打造多层次、立体化的学习教育网络。

4、在《__日报》及相关网站开展《民法典知识百题竞赛》活动，请社会公众参与答题。

5、在__电视台《_事说法》栏目播出“聚焦民法典”系列专题片，通过对具体案例的.释法析理，向社会公众讲解民法典对比原相关法律的亮点，充分认识颁布实施民法典的重大意义，依法更好保障人民合法权益。

6、开展“诵读民法典，礼赞新时代”活动，广泛邀请人大代表、政协委员、国家机关工作人员、医护人员、科研人员、教师、警察、学生、律师、文艺工作者、农民、社区居民、企业经营管理人员、职工、个体从业人员等开展民法典诵读活动，在省内各广播平台、微信公众号播出、推送，扩大民法典宣传的覆盖面和影响力。

7、“__普法在线”微信公众号开设民法典宣传专栏。在“__普法在线”微信公众号举办《民法典知识每日一题》在线答题活动。

8、用好普法阵地。各级党政机关、企事业单位、银行、医院、景区、公园、车站、集贸市场等人群集中场所要利用电子显示屏、板报、墙报、橱窗、 标语 等宣传民法典相关知识。加强在公交、地铁、轻轨、火车、飞机等公共交通工具及场站的学习宣传。全省各级各类法治文化阵地、青少年法治教育基地要突出民法典内容，基本实现各类法治文化阵地和平台都有民法典宣传内容，使民法典抬头看得见、用时找得到。

9、围绕“民法典护航美好生活”，在郑州地铁1号线开设“民法典号”专列，在地铁车厢内外布展宣传民法典相关知识。在郑州地铁1号、2号、5号线沿线各站点通过车载显示屏、宣传板面等加强宣传。

四、工作要求

(一)提高政治站位

开展民法典学习宣传活动，是贯彻落实民法典学习宣传的重要指示精神，推进民法典宣传“落下去”“活起来”的重要手段，要提高政治站位，把加强民法典学习宣传工作作为当前和今后一个时期的重要政治任务，确保民法典学习宣传的正确政治方向和舆论导向，引导全社会深刻认识我国法治建设的重大成就，深刻认识中国特色社会主义的制度优势和“中国之治”，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。

(二)回应群众关切

坚持以人民为中心，紧紧围绕基层群众需要，突出地方和行业特点，因地制宜地开展民法典宣传活动，解决好学习宣传“最后一公里”问题，做到有的放矢、因材施教，精准帮助群众在解决现实问题、化解矛盾纠纷中学习宣传民法典，努力实现民法典学习宣传“全覆盖”，夯实民法典学习宣传的社会基础和群众基础。要加强民法典普法工作中的风险分析和风险提示，防止产生负面舆情。

(三)落实普法责任

各级党和国家机关要带头宣传、推进、保障民法典实施，确保民法典得到全面有效执行。把民法典普法宣传与法治文化建设、法治乡村建设有机结合，把民法典宣传内容融入各类法治文化阵地中去。广泛组织法官、检察官、行政执法人员、律师、公证员、司法所工作人员、村(居)法律顾问和农村“法律明白人”，通过以案释法宣传民法典，为基层群众开展法律服务。各级普法职能部门要加强统筹协调，整合力量资源，把集中宣传与常态化宣传有机结合，形成宣传合力。

(四)增强宣传实效

坚持正确导向，准确宣传解读民法典，把传统方式与现代化手段相结合，通过群众喜闻乐见的形式，运用鲜活生动的语言加大宣传力度，强化群众的认同感、获得感。要确保宣传实效，力戒形式主义，注重运用案例普法，注重新媒体普法，注重群众参与互动，讲准讲透讲活民法典精神。要充分运用媒体平台展示民法典学习宣传情况，及时 总结 推广活动中的好 经验 好做法，发挥示范带动作用，迅速掀起民法典学习宣传的热潮。

美好生活·民法典相伴主题宣传方案4

20__年，法院的司法宣传工作要紧紧围绕法院工作思路和主要任务，大力宣传人民法院为全面建设小康社会提供更加有力的司法保障所作出的积极努力和大量工作，主动引导社会舆论，积极创造有利于公正司法的良好社会氛围。

(一)加强对全面落实司法为民要求，公正、高效地做好审判工作的宣传，并对如下工作重点宣传：

1、宣传人民法院坚持严打方针和贯彻宽严相济的刑事政策，集中力量打击严重刑事犯罪，尽理挽救失足者，化消极因素为各极因素，项固党的执政基础，构建社会主义和谐社会。

2、宣传人民法院依法严重严重经济犯罪活动，保障经济结构调整，严厉打击危害人民群众生命健康安全、严重商业诈骗等犯罪，维护市场诚信，努力营造有利于经济发展的良好法治环境。

3、宣传好对“三农”案件、企业重组改制和破产案件、劳动争议案件及物业管理纠纷等案件的审理及对当事人诉讼权利的保护。

4、宣传人民法院通过妥善审理金融纠纷案件，维护正常的金融秩序，维护国家金融安全，化解金融风险。

5、宣传人民法院进一步加大执行工作力度，积极改善执行环境，规范执行行为，推进执行改革，不断解决执行难问题。

(二)加强对深入推进人民法院落司法改革的宣传，特别是人民陪审员等工作进展情况的宣传。

1、要严格按照中央和最高人民法院关于司法体制改革的指示精神，把握正确的方向，坚持遵循司法工作规律，充分尊重司法工作的程序正当性、公开性、中立性和终局性等本质特征，把握正确的舆论导向。

2、加强对开展实施人民陪审员制度的宣传。要深入宣传人民陪审员制度的作用和意义;深入宣传实施人民陪审员工作的具体举措和取得的实际效果;深入宣传优秀人民陪审员的先进 事迹 和典型事例，提高社会各界对人民陪审员的认各程度。

3、大力宣传法院深化审判监督程序改革，充分发挥审判监督工作在依法纠正错误裁判，保障人民群众合法权益，维护司法权威方面的重要作用。

4、大力宣传法院不断完善方便人民群众诉讼的具体办法，进一步规范巡回审理工作，简化审判程序，改革和完善人民法院工作机制。

5、大力宣传法院按照规范化、科学化的要求，推进诉讼收费制度改革，进一步完善审判委员会制度等各项改革措施。

6、宣传总结近年来人民法庭工作所取得的成绩和经验，研究解决人民法庭工作中存在的问题和困难。

7、大力宣传广大基层法官在化解矛盾纠纷、维护社会稳定、促进经济和社会全面发展方面作出的重大贡献。

美好生活·民法典相伴主题宣传方案5

今年是“八五”普法规划启动之年。《民法典》是新中国首部以“法典”命名的基础性法律，被称为“社会生活的 网络 全书”。为切实抓好《民法典》的学习宣传和贯彻落实，在全区迅速掀起学习《民法典》的热潮，推动形成崇尚法典、学习法典、运用法典的良好氛围。万科城市之光社区在辖区内开展了民法典的宣传活动。现将具体情况汇报如下：

一、提高认识，增强信心，精心组织

5月28日，《中华人民共和国民法典》迎来颁布一周年。万科城市之光社区结合本社区实际情况，开展了以“美好生活?民法典相伴”为主题的法治宣传教育活动。广泛宣传民法典中与群众日常生活息息相关的婚姻家庭、继承、侵权责任等法律知识。

社区领导高度重视，周密安排，准备充分，就本次普法宣传活动召开专题研讨会，指出当前的普法工作还应继续坚持以正确引导为方向，积极宣传为措施，普及法律知识，提高公众主动参与为目标，继续开展大量的宣传工作。

二、积极筹备，扎实工作，丰富内容

活动现场通过悬挂宣传横幅、发放宣传手册、解答法律咨询等方式，由社区法律专业人员用生动活泼、通俗易懂的语言讲解群众关心的热点法律问题和民法典的总体结构框架以及新增亮点。并向广大居民发放宣传画册和宣传用品，

吸引群众的关注，激发了群众学习民法典的兴趣和热情。进一步强化了广大群众对《民法典》的认知和理解，有效增强了大家运用《民法典》维护自身合法权益的意识和信心。

通过此次普法活动宣传，取得了良好的社会效果，提高了公众法律知识，达到了本次宣传的目的。下一步，万科城市之光社区将继续秉承“民有所想，我有所谋，民有所呼，我有所应，民有所求，我有所为”的法治理念，延伸普法触角，扩大民法典的宣传受众面，切实让民法典走进基层，走进百姓的心里，提升群众的生活安全感和幸福感。让“法律即生活、生活即法律”的理念根植人心。

曲江新区万科城市之光社区

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㈨ 有关责任的朗诵 小品 相声，歌曲

责任

责任是人的骨架。
人没了骨架，
就变成了纸马，
就变成了一幅画。

工人的责任是建造高楼大厦；
农民的责任是种出粮食、鲜花；
军人的责任是保国卫家；
医生的责任是治病救人、消除伤疤；
教师的责任是传道、授业、解惑，培养千里马；
学生的责任是陶冶情操、学好知识文化。

父母的责任是养育儿女、勤俭持家；
儿女的责任是健康长大、孝敬爸妈；
老人的责任是关爱下一代，把经验和教训抛洒；
年轻人的责任是奋力拼搏、振兴中华。

语言的责任是说话算话；
文章的责任是传播文明、分清纯瑕；
办事的责任是精益求精、不留尾巴；
情感的责任是严于律己、善待他和她；
做人的责任是合情、合理、合法；

责任是鲜花，
沁人肺腑、芳香居家，
城市美容、美化绿化；
责任是朝霞，
催人奋进、展示才华，
发家致富、兴我华厦；
责任是马达，
驱动机车、带动上下，
造福人民、当牛做马；
责任是法码，
量你品质、称你骨架，
评你人格、论你身价。

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主题：责任分类
法律责任
法律责任是指源于法律规定或当事人间的契约而产生的法律效果。在大多数情况是在违反法律或契约之后，责任的内容才会具体显现。例如：违反刑法的规定，行为人会有刑事责任；违反民事契约，当事人通常要负债务不履行的责任。 当事人负担某种民事责任之后，会因此对他人负有特定的作为或不作为的义务（例如：侵权行为的法律效果即是损害赔偿责任）,而对于他人负有特定的作为或不作为的义务，正是“债”的本质。(汉字“债”即是由“人”字旁与“责”所组成)。因此，在法律上，责任与债、义务概念上密切相关，所指涉的都是法律效果，而责任大多是用在描述当事人已经违反法律或契约的状况。 例如：在台湾的民法体系中，是将会发生损害赔偿责任的侵权行为，列为债之发生的原因之一，规定于民法债编当中。而在中华人民共和国的民法体系中，则是将侵权行为单独立法，称之为侵权责任法。两者体例虽不相同，但对照之下适足以显示出责任与债本质上的密切相关性。
道义责任
道义责任可能随文化不同而不同。 责任及履行道义责任没有履行，应当负责的人会受到道德谴责。法律责任没有履行，如果标的大，受益人可以通过法院来追溯。如果标的太小，极少有受益人会为了道义上的原因通过法院来追溯，因为成本太高，所以就放弃了。有条件的受益人也可能通过暴力来追溯。
虚拟责任
在于电脑游戏或电脑网络游戏中所产生的责任是虚拟的，玩家有特殊约定的除外。而网络本身是真实的，人们在网络上发生的任何行为都是真实的，因此也都要负责任的。
编辑本段权力的定义
权力就是独立的个体或团体因为对自己的负责和他人的负责，而获得另一个个体或团体的认可之后可以对给予他认可人的影响力。 责任就是自己应当做的和不应当做的事情。 责任是人活在世上必须背负的。 责任联系着最苦与最乐。最苦是因为背负责任。最乐是因为负了责任。
编辑本段责任感的定义
责任感是主体对于责任所产生的主观意识，也就是责任在人的头脑中的主观反映形式的。
编辑本段责任的两个基本要求
1、价值观要求
。乙方主体必须按照甲方主体的价值观来处理有关价值事物，而不能按照乙方主体自己的价值观要求来处理有关价值事物，即乙方主体必须代表甲方主体的利益要求来进行决策和行为，而不能代表乙方主体自身的利益要求进行决策和行为。否则，将受到相应原价值处罚。
2、最大价值率要求
。乙方主体必须按照“最大价值率法则”来处理有关价值事物，即乙方必须尽自己的最大努力、发挥自己的最大聪明才智，来履行责任。
编辑本段责任的两种基本涵义
1、一是指份内应该做好的事，如履行职责、尽到责任、完成任务等。 2、二是指如果没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务，如担负责任、承担后果等。
编辑本段责任的内涵
一、责任体现了一个人的心态、态度、原则、作风、风格、习惯、思想------- 二、责任体现了一个人的心智、格局和胸怀；体现着一个人的使命、生活空间和追求。 三、责任是一个人人生观、价值观和世界观的体现，是一个人对待人生和生命环境的态度。 对待人生和生命环境的态度决定了人生观、价值观和世界观；人生观、价值观和世界观决定了心智、格局和胸怀；心智、格局和胸怀决定了使命、空间和追求；使命、空间和追求决定了日常生活中的心态、态度、原则、作风、风格、习惯、思想------- 同时，日常生活中的心态、态度、原则、作风、风格、习惯、思想-------又不断积累、反馈、沉淀和开成人生观、价值观和世界观。 责任就是担当，就是付出。责任宣传图片
责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。责任和自由是对应的概念，责任事实上－－虽然不是时间上－－以自由为前提，而自由只能存在于责任之中。责任是唯独存在于上帝和邻舍的约束中的人的自由。 负责任的人在自身的自由中行动。除了他的行为和他本人以外，再没有别的能够支持他，减轻他的负担，这个事实就是自由的证据。负责任的行动发生在义务中，这义务给予他自由，给予他完全的自由。同时，负责任的行动完全发生在相对性的区域内，发生在无数视角里，每一种特定的现象都在其中出现。 社会在发展，责任内涵也在不断发展，改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容。负责任的大国，负责任的政企业文化责任、忠诚等四者关系
府，负责任的公民——中国以更加鲜明地形象呈现在世界面前。[1] 责任能力简单地说就是指一个人对其违法行为承担责任的能力。不同的法律部门对责任能力的定义也是不同的。民事责任能力指民事主体据以独立承担民事责任的法律地位或法律资格。刑事责任能力是指行为人能够正确认识自己的行为性质、意义、作用和后果，并能依据这种认识而自觉地选择和控制自己的行为，从而对自己所实施的刑法所禁止的危害社会行为承担刑事责任的能力。
编辑本段词语解释
1.使人担当起某种职务和职责
。是一个人该做和不该做的事情。《新唐书·王珪薛收等传赞》：“观 太宗 之责任也，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑。”《元史·武宗纪一》：“是以责任股肱耳目大臣，思所以尽瘁赞襄嘉犹，朝夕入告，朕命惟允，庶事克谐。”《续资治通鉴·宋英宗治平三年》：“陛下能责任将帅，令疆埸无事，即天下幸甚。”
2.谓分内应做的事
。 宋 司马光 《谏西征疏》：“所愧者圣恩深厚，责任至重。” 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“曾与老爷当面说过，内患不除，是老爷的责任。” 高晓声 《拣珍珠》：“她是妇女主任，本大队姑娘的思想问题，有责任做些工作。”
3.做不好分内应做的事，因而应该承担的过失
。 陈登科 《风雷》第一部第五九章：“俺 黄泥乡 ，戴上这么一顶落后的帽子，你们全没有责任哪？”如：追究责任。
编辑本段社会意义
责任是一种职责或任务。它伴随着人类社会的出现而出现，有社会就有责任，身处社会的个体成员必须责任宣传图片
遵守的规则和条文，带有强制性。责任有个人的责任和集体的责任。个人的责任指一个完全具备行为能力的人（成年人）所必需去履行的职责。集体的责任指一个集体必须去承担的一种职责。责任的追究一般以法律有明文规定的为准。 例如：个人的责任，国家的责任，单位的责任等。忠诚、责任、执行力

㈩ 朗读别人的文章会涉及到一些侵权或者其他相关法律事宜吗

如果不做商业目的就没事，比我常在微信的朗读群读一些文章，就是练习用的，如果你在喜马拉雅等平台可能就涉及侵权了，会被下架，我以前读过《目送》这本书里的一篇文章就被下架了。