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五四年民法

发布时间: 2020-12-28 09:51:28

㈠ 周作人的散文为什么被称为民事小品

周作人的散文创作,大体有“人事的评论”和以抒情、记叙为主的“美文”这两类。相应地,也就出现了“浮躁凌厉”和“平和冲淡”两种不同的艺术风格。每种风格又各有自身的特点,显示了他深湛的艺术造诣。
(一)浮躁凌厉
所谓浮躁凌厉的风格特色在周作人“关于人事的评论”中显得很明显。这类注重了议论、批评的杂感,触及现实,针砭时政,战斗的锋芒包藏在“湛然和蔼”的平淡叙述中。这又是他与别人的不同之处。在当时的文艺界中,很多人以满腔热情、激愤之词,写出了慷慨激昂的话语,用尖锐之词控诉一切不合理的事物。而周作人却没有因为所要表达事物的不同而改变其一贯的习文风格。依旧是那样的温文尔雅,但却在字里行间、行文之处来评时政,发感慨。我们且看他是如何展现的:
第一:对于封建传统思想的批判,写的淋漓酣畅又亦庄亦谐。在《祖先崇拜》这篇一千来字的短文里,周作人以进化论为思想武器,对于“在自然律上,明明是倒行逆施的封建伦理观念”进行了理直气壮的批判。但他的批判、反抗又自与别人不同,于挑战、评判的态度中又见中庸与平和。对于封建礼教宣扬的那一套虚伪的所谓“风纪教化”,周作人也毫不客气地加以嘲讽。如当时上海的湘沪警察厅明令禁止携带十岁上下的女孩进浴堂,理由是“有关风纪”。周作人在《风纪之柔脆》一文中写到:
与此段文字,周作人把道学家的这种荒谬与虚伪,看作是特别可笑、可恶的。而且中国人长期在这种假惺惺礼教束缚下,产生了一种更加虚伪、变态的心理,礼教之弊害及非人道也就可见一斑了。
第二:在讽刺军阀暴政的文章中,他所借鉴的是日本现代散文家户川秋骨的“幽默与讽刺”的写法,让被讽刺的人看了不舒服,却又挑不出刺儿来。属于非常含蓄的写法。因而他自己把这种讽刺的辛辣感比喻为芥末而不是辣椒,也就是说他的文笔称不上是鲁迅那样的“匕首”和“投枪”,但却显示了他人道主义者的正义感。一般情况下周作人都是温文尔雅、娓娓道来,充满着一种素朴清淡、别致优雅的风采,但对于国民党政府对外一味妥协退让,对内加紧复古倒退的言行,周作人则显示了他个性中不可忽视的一面:尖锐泼辣。尤其对于礼教和妇女问题,周作人总是一改往日的淡然之态而变得格外敏感和激烈。
第三:周作人这种评论的笔触同时涉及了十分广泛的社会现象。触到了社会的各个阴暗角落,触到了“病态社会”的种种痼疾。如把妇女从礼教的束缚和大男子的威压中解放出来这一思想,周作人作了不懈的努力。他指出几千年的封建道德所养成的女性观是个极严重的问题,势力很大。到了宋元以后更加重了对妇女的束缚。他在《旧女性观》一文里列举了种种封建社会对女性的污蔑不实之词,并加以精辟的点评。对一些率先觉醒,大胆追求自由、解放,进行女权运动的一些知识女性表现出极大的肯定和赞赏。周作人当时的艺术触角对现实的感应还是相当灵敏的,正因为他敏感地接受了生活的刺激,使得平凡的意思发起酵来,才能将人们习以为常的社会见闻,升华为艺术创作。所创作出的檄文,态度鲜明,说理透彻,在当时的最负盛名的《每周评论》、《新青年》发表后,影响很大,被认为是体现了“五四”文学批判精神的典范之作。
第四:在对愚昧落后的国民性鞭挞中,由于自身的“绅士气”作怪,使他对中国国民怀有很深的偏见。因而缺乏像鲁迅那样改造国民性的热情。尤其是后期对社会现实产生了一定的悲观情绪,因此这即便是周作人所着力的一方面,但却始终未写出一篇好文章来。
这些议论性的散文于平淡叙述中别有一种战斗力量,虽不能以寸铁杀人,却于凌厉之中显示出强烈的社会意识、盎然的战斗意气。
(二)平和冲淡
周作人前期的散文的确跳动着鲜活泼辣的节奏,但纵观全体呈现更多的是以冲淡为特色的抒情、叙述的散文小品。而当人们提及周作人时,首先想到的也是这种展现他闲适怀抱的“平和”的写作特色。他的文笔不是鲁迅那样的犀利,而是把一种迥异的风格特色呈现在读者面前。若从单纯的艺术审美角度来审视,这些散文确实达到了炉火纯青的境界,甚至可以说达到了中国现代闲适文的极至。其中,无论是从自身态度上,还是从取材上,亦或是多种写作手法上都展现了他的独有的风格,引领着当时文艺界一股清新的写作特色。

㈡ 女性婚姻从大清律到民法典,表达的是什么思想

在漫长的封建社会中,人们的婚姻长期实行“一夫一妻多妾制”。上至皇帝三宫六院,下至富商巨贾妻妾成群,婚姻似乎从某种意义上,褪去了爱情与平等的色彩。

待到民国时期,万千不堪忍受封建婚姻压迫的人们奔走呼号,推动婚姻制度迎来一场翻天覆地的改变。那么,在民国的婚姻制度中,究竟有多少从旧式向新式转变的亮点呢?


图|邓颖超

制定法律时,邓颖超同志曾深情的说:“中国长期停滞在封建社会,最受压迫的是妇女,婚姻问题上妇女所受的痛苦最深。早婚、老少婚、买卖婚姻、包办婚姻是普遍现象。”

鉴于旧式婚姻的陋俗,《中华人民共和国婚姻法》中对婚姻问题进行了更加科学的规定,保障了男女双方的利益。至此,婚姻制度走向一个新的辉煌时代。

㈢ 中国历史上第一部民法典是

中国历史上第一部民法典是《中华民国民法典》。
《中华民国民法》是中国历史上第回一部颁答布实施的民法典。南京国民政府时期,“以宪法、民法、刑法、民事诉讼法、法制编制法为主干的六法体系的形成,标志着当时中国在西方先进法文化和移植与法律资源的本土化方面取得了显著成果,标志着以近代法律理论为指导、具有近代特征的法律制度在中国的成长与确立。开始于清朝末年的中国法律近代化进程至此得以初步完成”。
《中华民国民法》十分强调对社会公益的保护,它以社会本位主义为民法典的立法原则,将对社会公益的保护贯彻到了法典的每一个角落。
⑴以维护公共秩序和善良风俗为原则。⑵对所有权进行限制⑶对契约自由进行限制⑷无过失责任的引入⑸酌情减免义务人的责任。5、强调平等原则在民法典中的应用
《中华民国民法》所规定和体现出来的平等,不仅包括男女平等,而且包括雇佣人与受雇人的平等、债务人与债权人的平等、承租人与出租人的平等、以及所有权人与佃权人之间的平等,内容非常广泛。同时,在重视形式平等的基础上,更致力于追求实质上的平等,尤其体现在对弱者的特别扶助,使其在社会上与强者处于平等地位。

㈣ 宪法和民法,刑法,行政法等法律的地位一样,没有高低之分吗

有,宪法是国家的根本大法,是一切部门法的母法,具有最高的法律效力。其他的基本法不得与宪法相抵触。宪法主要是对国家权力的实现方式、运作及公民基本权利进行规范确认。

民法、刑法、行政法都是属于部门法,其调整的法律关系的领域不同。刑法是国家对触犯社会公共利益或者说是国家利益的行为给予最严厉的制裁,民法调整平等主体直接的权利义务关系;行政法主要是对行政权的存在及行使进行明确规定。

(4)五四年民法扩展阅读

第一部《中华人民共和国宪法》于1954年9月20日在第一届全国人民代表大会第一次会议上通过,共4章106条。被称为五四宪法。五四宪法是一部较为完善的宪法。这是中华人民共和国的第一部宪法,是在对建国前夕由全国政协制定的起临时宪法作用的《共同纲领》进行修改的基础上制定的。

七五宪法是一部有严重缺点、错误的宪法(可参阅文化大革命)。第二部《中华人民共和国宪法》于1975年1月17日在第四届全国人民代表大会第一次会议上通过,共30条,被称为七五宪法。 当时仍处于文化大革命时期,所以带有比较浓重的文革色彩。

七八宪法是第三部《中华人民共和国宪法》于1978年3月5日在第五届全国人民代表大会第一次会议上通过,共4章60条。被称为七八宪法。 八二宪法是我国当前现行宪法。

㈤ 跪求:以“八荣八耻”为题材的诗歌!长诗优先!最好结合“五四”。

五四之火永不停熄
八十七年前,
一群热血青年铸就了辉煌,
从此,
"反叛"的种子在中华大地上盟芽,
民主和科学的大旗在神州飘扬!
历史记住了它—-
这个划时代的日子:
一九一九年五月四日。
一位英雄在20世纪的发端歌吟――
歌词是民主和科学,
和者是中华民族的儿女,
那声音没有丝毫的羸弱和疲惫,
有的是长河大江的风气,
峰峦叠嶂的豪迈!
它从远古而来,
秉承先祖盘古为世界之生而为的毁灭。
它从当今而来,
贯接着西方强权的进步气息!

五四之火,
永远不会停熄。
她燃烧于五千年沉淀的膏脂之上,
她燃烧了百年的没落与朽溃,
她燃烧过一个不可忘却的胜利世纪!
这是庶民的胜利,
布尔什维克的胜利,
燃烧的胜利!
这是革命!
这是李大钊发出的消息。
我要燃烧,
渴望地火毁灭一切包括自我
而后重生!
这是野草,这是燃烧的鲁迅。

所以,她燃烧了,
一群骨瘦如柴却坚实的可燃的青年,
在燃点的土地上燃烧了。
燃烧!这才是真理,
伟大的真理!
五四之火,
永远不会停熄。
象人一代代生存和衍续,
永远的人;
永远的火;
相互偎依。
英雄总不怕任何可怕的东西,
生兮-!死兮-!

所以,她走来了,
在我举望的视线里渐渐清晰,
她大声的喘息!
震动在我年轻的听觉里。
我知道风在嘶呖,
我知道土地在嘶呖,
我知道一切活着的都在嘶呖!
这就是这块土地,
有火的土地。
气乘青年!
冲撞西夷!

学子为民主而呐喊举臂,
"神舟"把科学飞扬前进,
不负我们曾经四顾深望;
不负我们曾经痛苦沉思;
不负我们毅然的忘却和前行。
生就在这死去的脚步里!

五四之火,
永远不会停熄。
即使你停滞,
我相信你也会身不由己,
身不由己的去撞击岩石,
摔碎在悬崖之下,
而后再汇成闪光的水一滴。
这就是青年!
这就是青年的血流!
这就是青年的思绪!
一九一九的青年已过,
青春不会再回;
年轮不会再回;
历史不会再回;
但她永远记在中华民族的丰功碑上,
闪着不朽的光辉!

曾经高雅恢弘的亭台楼阁;
曾经街街巷巷的民间艺术;
曾经文香四溢的诗词歌赋;
这此都是我们曾经引以为傲的瑰宝。
然而
这些古老而独特的文化如今却在一点一点消失,
我们曾经神秘的华夏土地,
正在一点一点失去她的与众不同!

我们中国人是什么?
是浩浩须弥最先开拓的历史先驱,
是千年文化孕育的文明圣灵。
是有信仰,有气节,有担当的炎黄子孙、龙的传人。
这一切
应是不论空间怎么变幻
时光怎么流转都不会改变的事实,
是民族的血统,民族的信仰!
然而,
就是因为时代的发展、历史的洪流,
这些我们本应坚守的信仰在一点点漠化。
因此,
我们太需要一个准则来导引,
我们应该明白,
什么才是我们自己的民族,自己的信仰。

于是,
我们信奉了“八荣八耻”,
它不是一个空泛的条例,它是一个准则,
一个可以呼唤光荣与梦想,信念与感动的准则:
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,
以服务人民为荣、以背离人民为耻,
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,
以团结互助为荣、以损人利己为耻,
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

一个民族孕育了一个民族的文化,
正是因为我们国人的勇敢与坚强、才华与执着,
所以我们的文化源远流长。
我们中国文化是什么?
是开天辟地动人心魄的惊天之雷,
是朗朗乾坤醒人眼目的精彩篇章,
是时代激流与历史长河沉淀的不朽经典。
这一切,
我们的祖先所铺陈的这一切都值得我们知晓与深刻铭记。
始先秦至如今,
我们华夏民族创造了多少辉煌与荣耀。
不论是四大发明还是丝绸之路,
不论是文学大师还是沙场雄将,
都值得我们骄傲,
因为那些文化、那些历史都是我们的先辈用真心与热血所铸造。
这不是什么形式化的东西,
这是我们真真正正作为一个中国人,应该有的民族自豪!
虽然,
在过去的一页上,我们有过黯默,
但是,
我们的民族是不屈的民族,
我们的文化是不朽的文化,
我们有着足够的潜力在世界之上、宇宙之间
再次屹立我巍巍中华不朽之邦。

我是母亲眼睛里和平的天使,
任何风暴都不能吞噬生活的安宁。
我是人民心目中辛劳的园丁,
任何诱惑都不能伤害自己的良心。
科学像星辰一样照耀在我的头顶,
别让愚昧的信念伴随着衰老来临。
低下头,长征的路上默默耕耘,
挺起胸,成为团结互助的典型。
诚实的美德,充满每个家庭,
任何金钱都不能收买幸福婚姻。
守信的快乐,溢满每一颗心,
任何欺骗都不能换来友谊真情。
艰苦奋斗永远铭记在我的内心,
别让腐败思想淹没创业者的豪情!
爱国最光荣,人民最可亲。
祖国像母亲,荣耻照我心!

今天的我们,
一群哈工大物业中心的豪迈青年,
肩负继承和发扬"五四"精神的使命!
愿把最崇高的理想寄予祖国,
愿把最美好的年华献给我们热爱的哈工大后勤事业!
让我们扬起自豪的臂膀,
在哈工大物业中心这块沃土上奋发图强,
把青春谱写成奋进的篇章!
五四精神的火把,
在我们哈工大物业人的手中,
永远都不会停熄!

让我们牢记伟大祖国的荣辱,
让我们继承革命先辈的光荣使命,
永远的――向前行!

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