包拯刑法

㈠ 包拯真的能当堂铡人吗

在包拯，宋仁宗授予包拯“三断头台” ，分为断头台、虎头台、断头台。三刃断头台可以说是一个大趋势，几乎除了赵真皇帝本人之外，宋朝各察备芹级，上至皇室亲滚戚属，下至平民百姓，都可以被包拯超越宋朝的法治，成为“先射后问”.所以很明显，三埠断头台虽然在开封代表了正义，但在本质上，却代表了赵关家族不可逾越的皇权。事实上，包拯是根据清朝小说《三侠五义》改编的。在清朝，皇帝能够超越法律制度和司法程序，为自己决定，甚至改变监狱案件的结果。一旦钦差大臣接到天皇的命令，他们就有权”先杀后问”.但即便如此，非特殊紧急情况发生的频率也是如此之低，以至于和平时期恢复正常的可能性，比如包拯，根本就不可能。

㈡ 包拯的生平简介

导语： 包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，派李请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉佑六年（1061年），任枢密副使。曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。有《包孝肃公奏议》传世。

早年至孝

包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士，被授任为大理评事，出任建昌知县。因父母年迈，包拯辞官不赴任。受任监和州税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母尘铅迟。几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。许久后，包拯才去吏部接受调选，担激唯任天长知县。是当时人们孝的榜样者。

清正廉明

庆历元年（1041年），包拯调任端州知府，又升任殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任满一年没拿一方砚台回家。

不久，拜监察御史里行，改任监察御史。当时张尧佐除任淮康军节度使、群牧制置使、宣徽南院使、景灵宫使，右司谏张择行、唐介与包拯一起奏论此事，认为应追夺对张尧佐的任命，或者选择宣徽、节度中的一个授予。最终，张尧佐辞去了宣徽使、景灵宫使之职。

包拯又曾经建议说：“国家每年向契丹交纳财物，不是抵御戎人的计策，应该操练军队选择将领，致力于充实边境守备。”又请求重视门下封还驳正的制度，以及废黜贪官污吏不得做官，选择郡守县宰，推行考核试用补任恩荫子弟的方法。当时各道转运加按察使，他们上奏弹劾官吏大多指摘细小过失，注重苛刻严察相互标榜，官吏自觉不安，包拯因此请求免去按察使。

一次，他出使契丹，契丹命典客对包拯说：“你们不久前在雄州城开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？那个人便无言以对了。

后历任三司户部判官，出京任京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，调任陕西，又调任河北，入朝任三司户部副使。秦陇斜谷务所的造船木材，一概向百姓征收索取；又七个州交纳河桥竹索的.赋税，一般有几十万，包拯都奏请加以废除。契丹在邻近边塞地区集结军队，边境州郡渐加戒备，命令包拯去河北调发军粮。包拯说：“漳河地区肥沃的土壤，百姓不能耕种，邢、沼、赵三州农田一万五千顷，一概用来牧马，请求把这些全都分给百姓。”听从他的意见。解州盐法规定使百姓困竭，包拯前去加以经营管理，请求一概与商贩流通交换。

又受任为天章阁待制、知谏院。多次论述斥责权贵得宠大臣，请求免去一切由内廷施予的曲意恩赐。又依次递上唐魏徵的三条奏疏，希望放在座位右侧，作为借鉴。又上言天子应当明于听取采纳，分辨朋党，爱惜人才，不坚持先入为主的说辞，一共七件事；请求废除苛刻不宽厚的做法，抑制侥幸投机得官，正刑法明禁令，戒除兴建劳作，禁丘妖言妄说。朝廷大多加以施行。

除任龙图阁直学士、河北都转运使。曾经提议太平无事时把军队调到内地，没有答复。至此时，请求：“解除河北驻守军队，把他们分布在黄河以南的兖、郸、齐、濮、曹、济各郡，如果有紧急情况，没有误时的忧虑。如果说驻守军队不能立刻削减，请求训练民兵，稍加供给干粮，每年的费用，不到驻守军队一个月的开支，一个州的赋税，那么供给的人数就多了。”没有答复。调任知瀛州，各州用官府的钱做买卖，年累计亏负十多万，都上奏加以除去。因丧子请求任政务清简的郡职，知扬州，调任到庐州，迁升刑部郎中。除龙图阁直学士、河北都转运使。

开封府尹

后因担保推荐官员失误获罪，贬官授兵部员外郎、知池州。恢复官位，调任江宁府，召任权知开封府，迁升右司郎中。

包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清一样极难发生的事情。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“暗中疏不通关系的人，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署递交状子。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。

升迁谏议大夫、权且代理御史中丞。包拯上奏说：“太子的位置空缺已经很久了，天下人都为此感到担忧，陛下这么长久地不作出决定，是为什么呢？”仁宗问他说：“你认为立谁为好呢？”包拯回答道：“臣下无能，还没有考虑，臣请求早立太子，是为宗庙万世之大计着想的。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣已是六十岁的人了，又没有儿子，并不是为自己和后代邀宠考虑的啊！”仁宗听了大为高兴，说：“这件事还要慢慢商议。”他请求裁减内侍，减少不必要的费用，按条文督促各路监司尽忠职守，御史府可以自己举荐所属官员，减少官吏一年的休假日期，这些建议都得以施行。

蹊田夺牛

张方平任三司使时，由于买土豪的财产，包拯上章将其弹劾免官；宋祁接替了张方平，包拯又弹劾他；宋祁被免后，就由包拯以枢密直学士暂代三司使。对此欧阳修说：“包拯是所谓牵牛踩踏了田而夺了人家的牛（蹊田夺牛），处罚已经很重了，可他又贪图肥缺来做那个职务，不也是过分了吗？”包拯因此待在家里，以躲避代理三司的命令，过了很久才出来任职。

嘉佑六年（1061年），升任给事中，任三司使。几天以后，拜枢密副使。不久，调任礼部侍郎，但他推辞不受。

溘然长逝

嘉佑七年（1062年）五月，包拯在枢密院视事时，突然得病，数日后，因病逝世，终年六十四岁。获赠礼部尚书，谥号孝肃。

㈢ 包拯原文翻译

一、译文

包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。

最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。

因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。

得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。

几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。

过了很长时间，包拯才去接受调遣，管理天长县。

有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。

包拯派敏说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。

”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。

端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。

包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。

不久拜监察御史裹行，改监察御史。

当时张尧佐除节度、宣徽雨使，右司谏张择行、唐介与包拯一起奏论此事，言辞很急切。

又曾经建议说：“国家每年向契丹交纳财物，不是抵御戎人的计策，应该操练军队选择将领，致力于充实边境守备。”

又请求重视门下封还驳正的制度，以及废黜贪官污吏不得做官，选择郡守县宰，推行考核试用补任恩荫子弟的方法。

当时各道转运加按察使，他们上奏弹劾官吏大多指摘细小过失，注重苛刻严察相互标榜，官吏自觉不安，包拯因此请求免去按察使。

(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。

历任三司户部判官，出京任京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，调任陕西，又调任河北，入朝任三司户部副使。

秦陇斜谷务所的造船木材，一概向百姓征收索取；又七个州交纳河桥竹索的赋税，一般有几十万，包拯都奏请加以废除。

契丹在邻近边塞地区集结军队，边境州郡渐加戒备，命令包拯去河北调发军粮。

包拯说：“漳河地区肥沃的土壤，百姓不能耕种，邢、沼、赵三州农田一万五千顷，一概用来牧马，请求把这些全都分给百姓。

”听从他的意见。

解州盐法规定使百姓困竭，包拯前去加以经营管理，请求一概与商贩流通交换。

除天章阁待制、知谏院。

多次论述斥责权贵得宠大臣，请求免去一切由内廷施予的曲意恩赐。

又依次递上唐魏郑公的三条奏疏，希望放在座位右侧，作为借鉴。

又上言天子应当明于听取采纳，分辨朋党，爱惜人才，不坚持先入为主的说辞，一共七件事；请求废除苛刻不宽厚的做法，抑制侥幸投机得官，正刑法明禁令，戒除兴建劳作，禁丘妖言妄说。

朝廷大多加以施行。

除龙图阁直学士、河北都转运使。

曾经提议太平无事时把军队调到内地，没有答复。

至此时，请求：“解除河北驻守军队，把他们分布在黄河以南的兖、郸、齐、濮、曹、济各郡，如果有紧急情况，没有误时的忧虑。

如果说驻守军队不能立刻削减，请求训练民兵，稍加供给干粮，每年的费用，不到驻守军队一个月的开支，一个州的赋税，那么供给的人数就多了。”

没有答复。

调任知瀛州，各州用官府的钱做买卖，年累计亏负十备羡州多万，都上奏加以除去。

因丧子请求任政务清简的郡职，知扬州，调任庐州，迁升刑部郎中。

因担保推荐官员失误获罪，贬官授兵部员外郎、知池州。

恢复官位，调任江宁府，召权知开封府，迁升右司郎中。

(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。

包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。

人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。

小孩和妇女，也知道他的名声仿蔽，叫他“包待制”。

京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。

”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。

包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。

朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。

有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。

包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。

（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。

虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。

（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。

假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

当初，有儿子名繶，娶崔氏，通判潭州，去世。

崔氏守寡到死，不改嫁。

包拯曾经弃逐他的媵妾，媵妾在父母家生了儿子，崔氏暗中抚慰他的母亲，让她小心地照看他。

繶死后，把媵妾的儿子带回家中，取名为綖。

有奏议十五卷。

二、原文

包拯，字希仁，庐州合肥人也。

始举进士，除大理评事，出知建昌县。

以父母皆老，辞不就。

得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。

后数年，亲继亡。

拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。

久之，赴调,知天长县。

有盗割人牛舌者，主来诉。

拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。

寻拜监察御史里行，改监察御史。

时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。

又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。

宜练兵选将，务实边备。

”又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。

当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。

徙知端州，迁殿中丞。

端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。

拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。

历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。

秦陇斜谷务造船材木，率课取于民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。

契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。

拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。

”从之。

解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。

除天章阁待制、知谏院。

数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。

又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。

又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。

朝廷多施行之。

除龙图阁直学士、河北都转运使。

尝建议无事时徙兵内地，不报。

至是，请：“罢河北屯兵，分之河南兖、郓、齐、濮、曹、济诸郡，设有警，无后期之忧。

借曰戍兵不可遽减，请训练义勇，少给糇粮，每岁之费，不当屯兵一月之用，一州之赋，则所给者多矣。”

不报。

徙知瀛州，诸州以公钱贸易，积岁所负十余万，悉奏除之。

以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，迁刑部郎中。

坐失保任，左授兵部员外郎、知池州。

复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。

拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。

人以包拯笑比黄河清。

童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。

京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。

”旧制，凡讼诉不得径造庭下。

拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。

或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。

与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。

虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。

尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。

不从吾志，非吾子若孙也。”

初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。

崔守死，不更嫁。

拯尝出其媵，在父母家生子，崔密抚其母，使谨视之。

繶死后，取媵子归，名曰綖。

有奏议十五卷。

三、出处

《宋史·列传·卷七十五》

(3)包拯刑法扩展阅读

一、创作背景

《宋史》最早为至正刊本，次为成化朱英重刊本。

元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。

元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。

铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。

至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。

至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。

二、作品赏析

《宋史》的特点是史料丰富，叙事详尽。

两宋时期，经济繁荣，文化学术活跃，雕版印刷盛行，编写的史书，便于刊布流传。

科举制的发展，形成庞大的文官群，他们的俸禄优厚，有很好的条件著述。

加之统治者重视修撰本朝史，更促成宋代史学的发达。

《宋史》尽管疏漏较多，但仍保存了不少已失散的原始资料，是了解和研究两宋历史的重要史书。

明清以来，不少人对《宋史》加以纠正或补充。

《宋史》的最大缺点是比较粗糙。

由于成书时间短，只用了短短两年零七个月，而且时值元朝濒临崩溃的前夕，因此编纂得比较草率。

三、作者简介

1、蔑里乞?脱脱

脱脱（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人 脱脱幼养于伯颜家，从浦江吴直方学。

元朝元统二年（1334年），脱脱任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。

当时伯颜为中书右丞相，权倾朝野，向为元顺帝所忌，脱脱恐受其累，与顺帝密谋逼退伯颜。

至正一年（1341年）脱脱为相，大改伯颜旧政，复科举取士。

至正三年（即1343年），脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官。

至正四年（即1344年），脱脱因病辞职，到至正九年（即1349年）复出为相，发行新钞票“至正交钞”，并派贾鲁治理黄河，成绩斐然卓著，赢得水患灾民的民心，上赐号答剌罕（意谓：自在），被赞誉为“贤相”。

至正十二年（1352年）九月，脱脱亲率大军镇压镇压徐州芝麻李红巾军起义，执意屠城，军事成就卓著，功封太师。

至正十四年（1354年），脱脱被派往讨伐高邮（今属江苏）张士诚起义军，正酣战即将攻陷士诚之际，为朝中弹劾，功亏一篑。

事因皇太子不满“未授册宝之礼”，而支持康里人哈麻弹劾脱脱，致使脱脱于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元顺帝诏令自尽。

至正二十二年（1362年），昭雪复官。

脱脱的死使得他殚精竭虑修补元王朝统治的堤坝付诸东流，也成为元王朝走向崩溃灭亡的转折点。

2、阿尔拉·阿鲁图

阿尔拉·阿鲁图，(生卒年待考)，蒙古族，蒙古阿儿剌部人。

元朝末期重臣。

元顺帝(元惠宗)孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年(公元1344年)农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。

阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。

虽然在参与修纂《宋史》的人之中，阿尔拉·阿鲁图名为都总裁，但他素不识汉字，因而并没有参与实际编修，但他在财政、管理、史料提供上给予了莫大支持，因此在元至正五年（1345年农历10月），三史皆修成，中书右丞相阿鲁图奏进。

《宋史》在三史中虽然是最后完成，但只历时两年半。

阿尔拉·阿鲁图主持《宋史》的修撰，在时间上是相当仓促的，因而不可避免地存在许多问题和缺陷，尽管如此，《宋史》仍为极其重要的史书，为二十四史之一，仍然发挥着不可取代的作用。

在这一方面，阿尔拉·阿鲁图功不可没。

㈣ 包拯判人死刑为什么必须用铡刀而不是将犯人斩首呢

包拯判人死刑，直接在公堂之上把犯人就给铡了，这种情景也只是出现在演义作品中，现实是不可能的。

演义小说里，包拯的铡刀是皇帝御赐的，有“见到铡刀，如朕亲临”的效果。皇帝给了包拯定夺生死的权力，老百姓也将希望寄托于包拯，这是一种典型的“人治”，实际上宋朝的“法治”程度是很高的。

结束语

宋朝是整个封建时代死刑复核最严格的朝代，由于宋朝的经济和文化发展迅速，百姓福利也不错，因此死刑案件也相对较少。

北宋的咸平三年，曾经出现整个月都没有死刑复核的案件上报，这对于封建时代可以说是绝无仅有了。

㈤ 包拯用铡刀铡头在历史上到底存在不存在

电视剧，《清平乐》里面关于判案有很多的讨论，很多人觉得太磨叽了，难道不是应该像包公铡陈世美那样，干脆利落吗？

以往的电视剧中，总会出现这样的场景：“来人，上龙头铡！”

随着包拯一声令下，两名小校抬着一口铡刀从堂后走了出来。

堂下跪着的却是当朝驸马陈世美。

早些时候他也听说过开封府尹的三口铡刀，皇亲国戚用龙头铡，朝廷官员用虎头铡，罪大恶极用狗头铡。

昔日的状元郎，昨日的俏驸马，今日的阶下囚，明日的一坯黄土。陈世美是做梦也没想到，有朝一日，这口龙头铡会斩在自己的颈后。

秦香莲也跪在一旁，哭的是梨花带雨，也不知是不是感怀昔日的感情，或者是想到两个孩子这么小就没了父亲……

北宋的审判复核制度，重在“上下相违，内外相制”。虽然宋朝初期，太祖太宗时是“用重典以救时弊”，但在北宋政权稳定后，许多有识之士提出了“罪疑惟轻”，是以在仁宗时开始，颁布了一系列慎用刑法的诏敕。而活跃于仁宗时期的包拯，身为京兆府尹，统管京畿地区的民生，就更不可能与皇帝的想法相背，做出如此轻率就斩人的事情了。

㈥ 包拯为何要狠心杀了公孙策，有什么不为人知的原因

因为包拯非常正义，他认为犯了罪就应该依法处罚。公孙策在调查一起案件中，发现案中的从犯是自己的亲生女儿。因为不忍心看她受罚，所以公孙策将自己的女儿放走了。虽然公孙策最后向包拯请罪，包拯也认为情有可原，但是这并不是开脱罪罚的一个理由。所以包拯狠心要处罚了公孙策。而公孙策的女儿因为知道父亲要替自己死，选择自杀来救公孙策。


总而言之，包拯的行为符合他自己的正义。不管你是谁，只要你触犯了法律，都要受罚。亩袜公孙策即使是为了拯救自己的女儿，因为自己不忍心，而犯了错事。这从情理来说是正常的，但是从法律来说就是犯罪，为了维护法律的公正性，包拯是无论如何都会去惩罚公孙策的。最后公孙策的女儿也明白，如果自己不死的话，就是自己的父亲死，所以她选择了自杀。

㈦ 包拯判罪犯死刑时，为什么用铡刀而不是将人斩首

我们从戏文或电视剧中经常看到包拯在惩治死刑犯的时候，总会在旁边摆出三口铡刀，一口是龙头铡，一口是虎头铡，还有一口是狗头铡。龙头铡专门斩杀皇亲国戚，虎头铡斩杀王公大臣，狗头铡惩罚平头百姓的。

包拯拿回这御札三道后就开世拿薯始思考如何服众，包拯身边的谋士公孙策知道后，就给包拯出了一个主意。他对包拯说：“皇上赐予您御札三道，那何不把这三道圣旨变成三把铡刀以服众人。

包拯一听实在妙哉就令人做了三把铡刀，其实这三把闸刀的作敏轮用就是威慑贪官污吏，让他们从心理上产生技能。