刑法刑具

A. 古代都有哪些令人闻之丧胆的刑具

导读：古代刑具，令人闻之森冷，望而生畏，甚至被视为不祥之物，作为封建社会法律文化的劣性遗产，古代刑具的收藏、研究与整理非常冷僻寂寞。在冷遇和不理争中起步，最终目的是为了实现自己心中的梦想，让人们通过古代刑具的实物来了解人类社会是如何从野蛮走向文明的。中国古代传统法律文化是多源头的综合体，古代刑具文化是这个综合体中的一个怪异的现象。

今天大家就你跟着儿桃的脚步一起看看，中国古代，历史上那些令人闻之丧胆的刑具。

5、刀凳

如图，脚上拴两大铁球，然后让你坐在一个带刀片的椅子上，人慢慢的。。。变成两半

B. 酷刑的古代刑具

据明史记载，锦衣卫常用的刑具有18套，一般来说，只要犯人被抓进来，18种刑具都要受过一遍。犯人很难经受“全刑”（就是让犯人按顺序经受械、镣、棍、拶、夹棍）五种酷刑的，锦衣卫还创造不少新刑法拷打犯人，都是一道鬼门关。
《明史·刑法志》说：“刑法有创自明而不衷古制者，廷杖，东厂西厂，锦衣卫，镇抚司狱是已。杀人至惨，而不丽于法，踵而行之，至未造而极。”编撰《明史》的清人批评明代不遵守中国古代刑法制度，创造许多惨绝人寰的刑具，到明末达到登峰造极的地步。 械刑：“坚木为之，长尺五寸，涧四寸许，中凿两孔着臂上，虽受刑时亦不脱，入狱则否。”
意思：械刑的刑具是用坚硬的木材做成，长一尺五寸、宽约四寸，中间凿两孔，固定在犯人的手臂上，无论如何受刑，犯人也无法挣脱，饱尝着痛苦。
镣刑：“铁为之，即锒铛也。长五六尺，盘左足上，以右足受刑，不便故也。”
意思：镣刑刑具则是铁制的，也称“锒铛”，长约五六尺，盘在犯人左脚上固定，然后，锦衣卫在犯人右脚上用刑。
棍刑：“削杨榆条为之。长五尺，曲如匕，执手处大如人小指，着肉处径可八九分。每用棍，以绳急束其腰，二人踏绳之两端，使不得转侧，又用绳系两足，一人负之背，立使不得伸缩。”
意思：棍刑的刑具是把杨树和榆树树条削成的，长五尺，弯曲如匕首，执手处有人的小指那么大，着肉处直径八九分，用棍施刑时，先用绳子束紧犯人的腰部，两名卫士踩着绳子的两端，使犯人无法躲避，这才用刑。
拶刑：“杨木为之。长尺余，径四五分，每用拶，两人扶受拶者起跪，以索力束木之两端，随以棍左右敲之，使拶上下，则加痛。”
意思： 拶刑的刑具是用杨木做的，长一尺有余，直径约四五分，是一种夹手指的刑具。每当用拶子施刑时，两名卫士挟着犯人，用细绳锁紧犯人的手，其他人用硬棍左右敲击，使拶子上下夹紧，犯人痛不欲生。
夹棍刑：“杨木为之。二根长三尺余，去地五寸许，贯以铁条，每根中间各帮拶三副。凡夹人，则直竖其棍，一人扶之，安足其上，急束以绳，仍用棍一具支足之左使不移动。又用大杠一根，长六七尺，围四寸。已上者，从右畔猛力敲足胫。”
意思：夹棍刑的夹棍是用杨木做的，两根夹棍各长三尺余，离地五寸许，中间贯穿铁条。夹人的时候，将犯人脚固定，上面快速束紧绳子，再用一根棍支牢足底，使犯人不能动，接着用一棍大杠，长约六七尺，从右边猛力敲击犯人的足胫，受刑者顿时就会痛昏死过去。
挺棍：未知。
刺心：未知。
脑箍：武则天时期酷吏索元礼发明了一种铁箍，给犯人套在头上，在铁箍和头皮的空隙加木楔，有铁锤敲打。铁箍越收越紧，受刑者疼痛如刀劈，甚而至于头颅开裂脑浆溢出，此种刑具便叫脑箍。宋代的脑箍是用结实的绳子箍住头部，再加钉木楔。
烙铁：用烧红的铁烫人。
一封书：已经不可考。
鼠弹筝：把人的手指张开，固定！用一种有韧性的皮带反复拉直然后松开抽弹十根手指指关节的位置，刚开始没什么，长时间打下去血肉模糊，十指连心，比剁掉手指还痛苦！
拦马棍：未知。
燕儿飞：已经不可考。
灌鼻：用烧酒或者醋往鼻子里灌。
钉指：用竹签或钢钉钉手指
鞭背：用径寸懒杆、不去棱节竹片、乱打覆打、鞭脊背。
伤两踝：用径寸懒杆、不去棱节竹片、乱打覆打、打脚踝。
弹琵琶：将人犯按倒在地上，控制住其手脚，掀去其上衣，露出肋骨，用尖刀划开身体，用小锤敲击直接肋骨（也称琵琶骨）。 这个刑罚多见于租界内的监狱中，夫妻共同犯罪时使用，因此对中国妇女的该种刑罚非常罕见。
将夫妻背对背捆绑于垂直于地面的粗铁棍上，两手交叉捆绑，所有门窗关闭，在天窗处释放高温毒气（如气态的浓硫酸、浓盐酸）并通过特别转化使其毒气带正电荷，粗铁棍带负电荷。夫妻双方就被带正电荷的毒气和带负电荷的粗铁棍电死。

C. 盘点中国古代残忍的八大刑具，专针对女性，第八种最没

盘点中国古代残忍的八大刑具，专针对女性，第八种最没人性-骑木驴游行。

骑木驴游行：这是古代对于那些与奸夫谋害亲夫的女人所用的刑法。在长木板的中间放一根大约二寸粗，一寸多长的圆木橛子竖放。然后将女犯人的衣服全部剥光，将阴户对着粗木橛直插进去，由四名壮汉抬着游行。

到了明清的时候，这种刑法更加的变态，在木橛子下面加了一个活动机关，并且还加了一个针对肛门的木橛。这让木驴移动的时候，对女性造成极其强烈的刺激与凌辱感。

古代社会对于女性的看待，常常以贞洁论女子的德行。冰清玉洁、守妇道的女性甚至能得到统治者的褒奖，给予贞洁牌坊作为最高评价。所以，古代女子对于清白可以说是用生命看待的。而骑木驴游行对于女性来说，无疑是精神上的还是身体上，都是巨大的打击。

所以，在那时，女性是宁愿被砍头，也不愿被下狱受骑木驴游行的。

(3)刑法刑具扩展阅读：

古代的八大酷刑如下：

1、吊半边猪

将女犯人一侧的手脚拇指全部都捆绑在一起，悬吊起来之后，在另一侧的手脚上悬挂上重物，让身体极度的不平衡，有一种撕扯感。

2、吊乳头

用细绳子将两个乳头栓住，然后将女犯人悬吊起来，就只让两个脚尖着地。

3、吊鸭子凫水

用绳子将女犯人的双脚捆起来，让人头朝下，然后不断的将她的身体浸入水中，被呛的快要昏迷的时候，再把犯人拉出来。不断反复，让人极其难受。

4、针刑

扎指甲缝，将女犯人的双手固定在木架或椅子的扶手上面，然后把缝衣针从手指甲缝里面刺进去，十指连心，这种疼痛感是非常强的。

扎乳头，用大号的缝衣针去扎女犯人的乳头，如果这样女犯人还不招，就会将针钉入乳房的深处，非常的残忍。

扎阴蒂，生殖器官也是女人最为脆弱的地方，阴蒂也是最为敏感的地方，扎阴蒂会给女犯人带来极其强烈的疼痛感，并且还会让行刑者得到极大的满足感，非常的残忍变态。

5、囚车游行

这跟一般的囚车不同，颈枷将女犯人的脖子锁住，然后将双手反剪跪上去，这会让女犯人的上半身直挺，而臀部又微微的撅起来，非常的羞辱人。

6、烙刑

这是一种非常古老的刑法了，看过封神榜的人都知道，这是纣王和妲己发明出来的。将铜柱烧红之后，把犯人衣服脱了，用肉贴上去，极度的残忍。

7、站砖

古代的时候女子都会缠脚，导致骨头都特别的畸形，如果不裹着脚，不穿鞋，基本上是站不住的。而站砖就是将女子的鞋和裹布都拿掉，然后站到砖上面去。不到半个小时人就撑不住了，越往后越难熬，直到晕厥。

......

D. 刑具有什么

历代法定刑具主要有以下几种：
枷 带于颈项的木制刑具。秦、汉时把带在颈项的与带在手、足的统称“械”或“三木”，无专称。晋代始称“枷”。北魏规定大枷仅使用于“大逆、外叛”等重罪，其规格是：“长一丈三尺，喉下长一丈，通颊木各方五寸”（《魏书·刑罚志》）。北齐时一般徒刑犯若不锁即带枷。北周时死、流、徒刑均带枷。隋、唐对枷的规格均有规定。唐代“盘枷”“长五尺以上，六尺以下；颊长二尺五寸以上，六寸以下；共阔一尺四寸以上,六寸以下；径头三寸以上,四寸以下”(《唐六典》)。据《旧唐书·刑法志》载，酷吏周兴、来俊臣等人为了迫害无辜,曾于法外另制大枷十号,名曰定百脉、喘不得、突地吼、著即承、失魂胆、实同反、反是实、死猪愁、求即死、求破家。宋代，枷分二十五斤、二十斤、十五斤三等。明代法律规定：枷“长五尺五寸，头阔一尺五寸,以干木为之,死罪重二十五斤；徒、流重二十斤；杖罪重一十五斤”（《明律·狱具图》）。清初，凡“窃盗”、“犯奸”、“赌博”、“逃军、逃流”和其他违法犯罪行为，均可酌量加枷。康熙八年(1669)改为“囚禁人犯,止用细链（铁索）,不用长枷”。枷仅作为“枷号”刑具。即旗人犯军、流、徒罪,免于发遣服劳役,只带枷数十日即释放。枷的重量,初期定为重枷七十斤,轻枷六十斤。乾隆五年(1740)改定，“应枷入犯俱重二十五斤，然例尚有用百斤重枷者。嘉庆以降，重枷断用三十五斤”（《清史稿·刑法志》）。
杻 亦名杽械，束缚犯人手的刑具，类似后世的手铐。周、秦至汉称“梏”，与束缚足的刑具“桎”合称“桎梏”。据《隋书·刑法志》记载,南北朝时期,梁律对杻的规格已有规定。后来唐、明、清律也有规定。如《明律·狱具图》载：“杻长一尺六寸，厚一寸，以干木为之。男子犯死罪者用杻；犯流罪以下，及妇人犯死罪者不用”。
锁 亦作鏁,即铁索、铁链,是拘禁罪犯的刑具。据《汉书·西域传》、《王莽传》载，西汉已用“锁”。南北朝以后，历代对于锁的规格和使用均有规定。《隋书·刑法志》载，陈律规定：“其髡鞭五岁刑，降死一等,锁二重。其五岁刑以下,并锁一重。徒并著锁。”唐代法律规定：“锁长八尺以上，一丈二尺以下”。元代将系于颈部的铁链称“锁”;系于腿部的称“镣”,并规定“锁长八尺以上，一丈二尺以下；镣链(环)重三斤”(《新元史·刑法志》)。《明律·狱具图》载：“铁索长一丈，以铁为之。犯轻罪人用。镣链环共重三斤，以铁为之。犯徒罪者带镣工作”。 钳 均铁制。秦、汉时拘禁罪犯的刑具。套在颈项的叫钳；套在脚后跟上的叫釱。汉文帝(公元前180～前157在位)废肉刑后，曾用釱代替膑刑。魏武帝（曹操155～220）时又用代替刖刑。魏武帝制定《甲子科》时,由于缺乏铁,将釱改成木械，此后即不用釱。唐、宋代仍以钳作为刑具。《唐六典》载：“诸流、徒罪居作者皆著钳，若无钳者著盘枷”。宋代对于钳的轻重、长短有具体规定。元代以后不再用钳。
杖 执行笞刑或拷讯的刑具，用木、竹或荆条制成。秦代有“榜笞”刑，或即用杖执行。西汉景帝元年（公元前156）定《箠令》，规定：“笞者，箠长五尺,其本大一寸；其竹也,末薄半寸,皆平其节。当笞者笞臀。毋得更人。毕一罪乃更人”（《汉书·刑法志》）。唐代规定杖用竹制成，须“削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二厘，小头径二分二厘”。执行杖刑时，须“背、腿、臀分受。及须数等拷讯者，亦同。其拷囚不过三度,总数不得过二百。杖罪已下,不得过所犯之数”（《旧唐书·刑法志》）。明代的“讯杖”，用荆条制成。大头径四分五厘,小头径三分五厘,长三尺五寸。执行时，笞打臀部（《明史·刑法志》）。历代酷吏于法定的杖以外，又曾使用过许多非法定的棍棒，作为拷讯刑具。《隋书·刑法志》载：“自前代相承，有司讯考，皆以法外。或有用大棒、束杖、车辐、鞵底、压踝、杖桄之属，楚毒备至，多所诬伏”。
鞭 皮革制鞭笞刑具，以鞭作为刑具的历史久远。《尚书·舜典》记有“鞭作官刑”之说。1975年 2月陕西岐山县董家村出土西周铜器《匜》,有“我义(宜)兞（鞭）女（汝）”等铭文，证明周代确有鞭刑。周代的鞭或即荆条。晋鞭用牛革制成。《大平御览》卷六四九引《晋令》载：“鞭皆用牛皮革廉成。法鞭生苇去四廉，常鞭用熟靼不去廉，作鹄头，纽长一尺一寸，鞘长二尺二寸，广三寸，厚一分，柄长二尺五寸。”梁朝的鞭分制鞭、法鞭、常鞭三种，制鞭用生革制成，不去廉棱；法鞭也是用生革制成，但去掉廉棱；常鞭用熟革制成，不去廉棱。隋代以后鞭刑不列为正式刑罚，仅辽代“鞭烙”刑仍用鞭。
夹棍 三木夹胫,这种刑具或滥觞于宋代。《宋史·刑法志》载，宋代用“夹帮”、“超棍”作为刑讯工具。“夹帮”，即用“木索并施夹两脰(即胫)”。“超棍”，“反缚跪地，短竖坚木，交辫两股，令狱卒跳跃于上”。清代将夹棍列为法定刑具。
拶指 清代法定夹手指的刑具。《清会典事例·刑部·名例律》载，“拶指”，采用“五根圆木为之，各长七寸，径圆各五分（后改为四分五厘）”，贯以绳索，施用时夹住犯人的手指，急速收紧。

E. 古代刑法的刑具有那些

古代刑具，令人闻之森冷，望而生畏，甚至被视为不祥之物。不知是命运使然抑或一念之差，我与这不讨人喜欢又毫无魅力可言的东西纠缠了几十年，作为传统法律文化的劣性遗产，古代刑具的收藏、研究与整理非常冷僻寂寞。在冷遇和不理解中起步，最终目的是为了实现自己心中的梦想，让人们通过古代刑具的实物来了解人类社会是如何从野蛮走向文明的。
中国传统法律文化是史前阶段直至清末数千年间形成的历史产物，有精华也有糟粕，也含有许多消极因素。但大多都又侧重于重大的历史事件或重要的历史人物。对那些目前尚未引起充分注意的部分，如法律思想史、古代刑具史等也应适当予以关注。中国古代刑具始自远古，直抵近代，虽然在历史进程中常有一些罪恶作为副产品相伴而生，但其剥夺、惩罚、改造、威慑等功能谁也无法否认。在儒学“礼治”、“崇德”柔情面纱的影响下，古代刑具被视为血腥与残暴的化身，甚至被归之为传统法律文化的劣性遗产，令人不屑一顾声名狼藉。殊不知，中国古代刑具伴随着“法”从遥远的旷占鸿蒙直到1949年揭开古国历史崭新的一页，这之前都深深影响着整个中国法制思想观念。
以黄土高原的黄土地和黄河流域的莽原为摇篮的中华民族，在上古时期创造出“灋”字，去追求公平和效率原则，去寻找一种约束机制。“灋”字是我国上古时的“法”字，由三部分组成。首先是“氵”（水），水的含义最初不是象征性的，而纯粹是功能性的，是把犯罪者置于水中随流漂去，这在当时是无异于死刑的严酷惩罚，水在这里体现刑具的功能；其次是“廌”，据传是个貌似牛、羊、鹿、熊的独角兽，“廌”，以犀利的像刑具一样强有力的独角将不平者“触而去之”；再次是“去”，古文的去字由（）两部分组成，前者为矢，后者为弓，弓矢是原始人重要的生产工具和武器，将罪大者经神明的廌裁判明白后，用弓矢刑具射杀，剥夺其生命。上古的先民们是从功能或用途上去理解法、认识法，给法下定义或概念的，并未把法当作判断是非善恶的原则或标准，法并非是形而上，而是形而下的东西。也就是说，法是“器”而不是“道”，是刑具或刑罚。
植根于文化最深层次的价值体系，是决定文化倾向的核心。文化特点有“内倾”、“外倾”之分；“内倾”型的文化具有“重伦理，轻功利”的特征；而“外倾”型的文化则具有“轻伦理，重功利”的特征。“内倾”型论重视个人道德的自我完善，致力于内心修养，而轻视对外界的探求、进取，因而对生产、技艺等表现出漠不关心，甚至鄙弃。而“外倾”型文化则与之相反。从夏商周三代沿袭下来的千年奴隶制生产方式遭到破坏，新的封建生产方式出现并取而代之，要求政治关系和经济关系相适应的社会大变革此起彼伏，汹涌澎湃。以秦国“外倾”型文化为主的法家，万马激越，革故鼎新，施行了颇有特色、内容丰富、规模浩大的封建化革新。“以杀去杀 ，虽杀可也；以战去战，虽战可也；以刑去刑，虽重刑可也”的严刑峻法，推动了刑具的跨跃式变革。而皇帝以个人喜恶，随心所欲地立法、司法，专权的宦官、酷吏玩弄法律于股掌之上，在制造无数残酷冤狱的同时，也创造出林林总总设计精巧，式样新奇的刑具。其名目之繁多，方式之酷烈，手段之野蛮，闻之即令人丧胆，成为中国古代传统法律文化积沉中最污秽的渣滓。
中国古代传统法律文化是多源头的综合体，古代刑具文化是这个综合体中一个怪异的现象，古往今来众说纷纭，褒贬不一。本书愿为一块引玉之砖，努力地去探索这其中的历史渊源。

F. 古代刑具木驴怎么惩罚人，这样的刑具是用来惩罚什么样的犯人的

古代刑具木驴是专门惩罚犯了通奸罪的女子的一种刑具。

县衙是衙门文化以及古代刑法的研究中心。在对它们进行重点研究的时候，许多刑罚措施都有详尽记录，刑具也都有详细罗列和使用方法，特别是对女犯人的惩罚，非常详细。当时有单独的女牢，唐宋明清以来，有很多针对女犯人的严酷的刑罚，合称“五刑”——刑舂、拶刑、杖刑、赐死、宫刑。还有一种刑具叫做木驴，又叫霹雳车。是用来对那些通奸外男的女子施刑的刑具。

对于妇女不贞而犯罪的情况，历朝历代的惩罚都很严重，其中最令人咋舌的刑具莫过于一种名叫“木驴”的刑具了，这种刑具多用于对女性犯人实施“裸刑”，而且会被游街示众，对受刑者来说是精神和生理的双重打击，几乎没有生还者。

G. 在古代夹手指头那个刑法叫什么

拶刑（读音：ㄗㄢˇ／zǎn），又称拶指，中国古代一种夹手指的肉刑，一般用于女性。

刑具叫做“拶子”，系由绳索和数根小木棍穿系而成，木棍数量多为五或六根，串成如“册”形，藉拉扯二侧绳索使木棍向中间压迫，若人手指置于其中，轻者皮开肉绽，重者指骨可能被夹断。官府常用此刑对女犯逼供。

据说，行刑时衙役先把拶子朝地上一摔，吓唬受刑的犯人。然后命令犯人跪地双手合掌，向上高举过头顶，不让犯人看到自己受刑的双手，再把刑具套上犯人的指缝之间，夹在大拇指以外四对手指的指根部位，拉动绳套收拢木棍，挤压犯人的手指，造成剧痛。而犯人看不到受刑的双手，会加强用刑的效果，更快失去抗拒的意志。

行刑时两个衙役在犯人左右两旁收绳，一个衙役在犯人身后扯着犯人头发，防止过度挣扎。还有是 “敲”，是把拶子收紧后，把绳套绕在拶子上绑牢，用木榔头敲打拶棍的两头，使拶棍在指根间来回移动，摩擦被夹紧的指根表皮，加重受刑者的痛苦。所以“敲”也叫“撺梭”。敲得多了会使指根脱皮溃烂，痛苦非凡。

西方古代也有类似的刑罚。罗马教皇禁止数字“0”，有罗马学者在笔记本记载了关于使用“0”的一些好处和说明，就被教皇施行了拶刑。意大利文艺复兴时期的第一个女画家阿特蜜希雅·真蒂莱希曾被拶刑逼供。

(7)刑法刑具扩展阅读：

出处

明·沈榜《宛署杂记·经费上》：“拶指六把，连绳价七分。”

《金瓶梅词话》第三五回：“当下两个伏侍一个，套上拶指，只雇檠起来，拶的平安疼痛难忍。

《初刻拍案惊奇》卷十九：“把申春严刑拷打，蔺氏亦加拶指，都抵赖不得，一一招了。”

《二刻拍案惊奇》卷十二：“就用严刑拷他，讨拶来拶指。”

《辛亥革命前十年间时论选集·论革命之趋势一》：“清律重刑讯，所用刑具有笞杖、枷锁、手杻、脚镣、夹棍、拶指、压膝、问板等，已极人世之残忍矣。”

就用严刑拷他,讨拶来拨指。——《二刻拍案惊奇》