商朝的刑法

❶ 商朝的内、外服制度以及刑法等政治制度是怎样的

内、外服制度：

商朝的疆土分为内服和外服。内外服的名称首见于《尚书·酒诰》，“服”即“服王事”之义，故亦释为“事”。内服指王畿、商王直接统辖之地，由商王任命尹、多尹、臣等官员进行管理。内服官有五六十种，大致可以分为四类。一是“百僚庶尹”。包括地位很高的旧臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中还有负责出纳王命的史官。二是“惟亚惟服”。主要是与商王关系密切的军职官员。三是“宗工”。指负责王室祭祀和某些具体事务的官员。四是“百姓里君”。指管理地方上的诸族与普通民众的官员。

商代的刑法较夏代有新的发展。《左传》昭公六年载：商有乱政，而作汤刑。汤是商朝的建立者，汤刑指有商一代的法律，或因最初制定于汤时，故以汤为名。由于商代法律已初具规模，以至于周朝建国之初还强调沿用殷法统治商族遗民，即刑罚断狱要用殷之常法。

❷ 商朝刑事立法指导思想是什么商朝继承制度前后又有哪些变化

1、商朝法制指导思想

商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”尤其是祖先神的作用。

在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即“下帝”也称天子。因此，执行占卜的神职人员——巫，史等，在商朝社会生活中占有重要地位。

2、继承制度

商朝的王位继承制为“父子相传”和“兄终弟及”相结合的继承制度，商朝前期的兄终弟及王位继承制度遭破坏。

当继位之弟死时，弟之子都不肯把王位交还给兄之子，因此造成了废嫡面更立诸弟子，弟子或争相代立的混乱局面。

之后商朝第十九位国君盘庚结束了这一局面，之后王位交替为父死子继。

(2)商朝的刑法扩展阅读：

关于商朝的信息多来自于其后面的周朝，汉朝司马迁的《史记》，以及商朝金文和安阳甲骨文的记载。其中，甲骨文和金文的记载是已经发现的中国最早的成系统的文字符号。

安阳的殷墟遗址于20世纪上半叶被发现后，殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系，殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在。

殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也存在发达的文明。

参考资料来源：网络——商朝

参考资料来源：网络——兄终弟及

❸ 商朝的刑法制度有哪些

（一）罪名

盘庚曾经向臣民宣布“颠越不恭，暂遇奸宄”为重罪，这是商朝刑法打击的重点，凡有犯者，斩尽杀决不留遗类。所谓“颠越不恭”，就是狂妄放肆，不守法纪，不敬国王。所谓“暂遇奸宄”，就是危及政权，犯法作乱，凡乱起于外者为奸，起于内者为究。商朝对奴隶和平民危害社会秩序和国家统治的行为的惩罚，是极其严酷的。

商朝也有不孝罪，《吕氏春秋》中引《商书》说“刑三百，罪莫重于不孝”。传说，伊尹放逐太甲的原因之一，就是太甲不明居丧之礼。商援夏法，不从王命罪即构成灭族大罪。

除此之外商还有“不吉不迪”罪。不吉，就是不善；不迪，就是不循正道办事。另外，“舍弃穑事”也是刑法规定的罪名。

商朝的罪名明显多于夏朝。

（二）刑名

南朝的刑罚，据典籍记载主要还是沿用夏朝的五刑，只是有所损益。在典籍和甲骨文的记载中多处可见有关墨、劓、刖、宫、大辟的记录。据资料记载，一次受刖刑的奴隶竟多达80人，可见商朝刑罚的残忍，同时也说明在商朝奴隶制五刑应用非常广泛。

商朝除“五刑”作为主体刑以外，后世常用的徒刑、流刑在商朝也开始出现。《史记》中记载了商王武丁因梦寻找圣贤的故事，最后找到正在傅地作苦工的说（悦）。《集解》中也记载在傅岩地方有从事修筑道路的刑徒和奴隶。

商朝刑罚最重的是劓殄，即把犯罪者本人及其后代都杀掉，类似后世的族刑。

南朝末代统治者纣王，暴虐无道，当时阶级对立尖锐，为挽救崩溃的危机，实行法外极刑，制炮烙之法及脯、焚、剖心等酷刑。但这时已是商亡前夜了。

❹ 商朝刑法的总称是

《汤刑》：“”，是商朝法律制度的总称。

❺ 商朝的残酷刑罚有哪些有多残忍

其实现在刑法比着古代的刑罚，那简直就是小儿科。只不过现在的对于犯罪细节的规划上要比古代的刑罚规划得更为细腻一些，但是在处罚的力度上，相对于古代的刑罚来讲简直就是一个弟弟。对于我们现在的刑罚来讲，重则会处于死刑处以无期徒刑，轻者会判有期徒刑，但是在古代的时候，这些想法在当时那都是很多人想要而没有的，坐个牢坐几年出来在古代显然是一件不现实的事情。很多时候皇帝都是一句死罪可免活罪难逃，让你活的生不如死，即便是死，也只想要一个痛快的死法。03、长时间煎熬的刑罚——徒刑。

这三大类刑罚中徒刑是作用时间最长的，一般来说徒刑主要分为两种形式，一种是囚禁，另一种就是奴役，让这些服刑的人去做苦役。