竹筷子刑法
⑴ 用筷子制作简单的刑具是什么
是拶。
这种刑法不会直接让人置于死地,但是会让人痛不欲生,要是能够受的住这种刑法而不招供的都是好汉。这种刑法一般都不会用在男性的身上,一般还是用在比较娇弱的女子身上,因为女子更容易招供。
其实在古代,女人的地位非常的低下,而且这样的刑法也没有一点怜香惜玉一说,在酷刑方面封建社会的男女都是平等的。
(1)竹筷子刑法扩展阅读
在行刑的时候,把一个长得非常的纤小女子的双手放在刑具之中用力的挤压,这让原本十指似春葱的手被刑具整得粉碎,手指骨也随着大力的挤压而断裂开来。
犯人一阵阵的撕裂声穿越大堂,如果犯人疼到晕过去的话,等待他的就是一盆无情的凉水。,在凉水的冲洗下,女犯人会慢慢的清醒。在清醒之后,行刑的人又会继续对犯人行刑,就这样反反复复,最后直到犯人扛不住来达到招供的目的。
十指连心的手法绝对不是空穴来风,因为人的手指尖连接着非常丰富的神经末梢,一旦手指受伤了的话,疼痛是非常难以忍受的。其实这种刑法在西方国家也是存在的,同样也是用于逼供,而在西方这种刑法不止就用于女性,很多的男性也会受到一样的惩罚。
封建统治者们虽然没有在酷刑上一起交流过心得体会,但是总是能够殊途同归找到共同点。随着社会的进步,酷刑已经成为了过去,也渐渐地被人们抛弃,文明的曙光最终还是会照耀进人们的心灵之中最阴暗的角落,将所有的灰尘都暴露在阳光之下。
⑵ 山阳五更香孝歌歌词
《五根香》
叫孝子你跪灵前侧耳细听;听我把二十四孝表给你听;
曹安生来行孝真;他的家庭贫穷了受过苦情;
夫妻二人来商议;为了母杀了子孝他的母亲;
这都是前朝的行孝古;你孝子们比古人不差毫分;
有心单看房檐水;一点点踏之在你的脚后跟;
孝心感动了天和地,状元榜眼探花郎君。
叫孝子跪灵前烧钱和纸;多烧了钱和纸亡要过关;
三殿内刑法大王法厉害;阎君你开金口照放亡回;
亡在阴间受苦情;一程来在恶狗村;
恶狗村里好恶狗;张牙舞爪要吃人;
亡者吓得胆颤惊;怀中掏出打狗饼;
恶狗得食转回程;亡者逍遥走过身。
四杯酒是泪思叹;思叹孝子好可怜;
自从亡者过世了,白天不睡夜不眠;
昨日无事下河南;燕子双双绕南边;
燕子一年来一回,可怜人死不回还。
四月里来四月八,痴迷花开花又落。
痴迷花开我劝亡三杯酒;你早奔仙家早奔了仙家。
叫孝子跪灵前侧耳细听;你听我表一个行孝古人。
众位亲朋两边分,听唱董永卖自身;
董永死了亲身父;没有棺材葬父亲;
左思右想无主意;来到长街卖自身;
东街喊到西街转;南街喊到北街城;
四条大街都喊过;没有半个人应上一声;
后来遇到付员外;去给他五十两雪花银;
把你父亲葬过后;来到我家中做个工程;
董永银子接在手;他哭哭啼啼就转回程;
董永走在十字口;对面走来以为女佳人;
佳人拉住董永手;要与哪董永就配为婚;
槐荫树下成婚配;仙姑送子到来临;
行孝感动天和地,春满乾坤福满门。
五杯酒要敬亡人;亡人喝酒泪淋淋。
阎王注就三更死;不等四更见阎君。
昨日无事下河西;一对鸳鸯就地飞。
夫妻好比林中鸟;大难当头各自飞。
叫孝子跪灵前侧耳细听;你听我表一个行孝古人;
目连本是一方僧;身背经书找母亲;
上找三十三天界;下找地狱十八层;
后来找到灵山下;哭哭啼啼往前行;
观音老母来点化;一道仙风变凡人;
这到灵山十万里;还有八千又余零;
目连上前开言道;叫声妇人你是听;
你莫说哪个十万八千里;再有十万我也要找母亲;
后来找到风都城;担经挑母转回程;
经挑在前背了母;母挑在前折了经;
忙把扁担横担起;山上树木两边分;
只有柏树不让路;一剑斩断永不生;
只有桐子不让路;桐油不点佛前灯。
六杯酒要慢慢喝;亡者喝酒泪如梭;
阎王注定三更死,不等四更见阎罗。
昨日无事下河北;一年四季下大雪;
人生好比雪一样;太阳一出都没得;
亡在阴间多善良;一程来在卖茶庄;
有钱之人也要喝;无钱之人也要尝;
亡者喝了迷魂汤;不知家乡在那方;
叫孝子跪灵前你侧耳细听;
听我把二十四孝表给你听。
众位伙计都坐下,听唱黄香把扇搭;
六月里来天气大;老娘热的睡不下;
左思右想无主意;手拿扇子把风搭;
扇得母亲睡着了;他脱衣裳又睡下;
黄香行孝真可夸;奉劝孝子要学他;
孝子感动天和地,银台报喜烛生花。
孝子感动天和地,银台报喜烛生花。
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孝歌起源于何时,民间有多种说法。 庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死,惠王吊之。 庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载:“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土著寥寥,四方商族聚而成俗。
其间冠婚丧祭之仪,有随土著而变者,亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。
孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有:《父母恩情难得报》等是劝善行孝的;《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的。
《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场,群英聚首,各显其能,见人唱人,见事唱事,凡生活所及无 不入歌。
中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。唱孝歌时,用打击乐器一鼓一锣,也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化,调性色彩对比强烈。