中华民国民法
A. 中华民国民法仍是男尊女卑吗
中华民国时期的时候也是男尊女卑。
B. 哪里可以找到1929年中华民国民法典
1、对
中国近代民事立法始于清末。我国法律上使用“民法”一词始于1929年5月民国政府公布的民法总则。汉语中“民法”一词源于日本；日本民法典的“民法”一词译于法国民法典；法国民法典的“民法”一词源于罗马法的“市民法”。
罗马法是罗马奴隶制国家法律规范的总称。有市民法（是调整罗马市民之间关系的法）和万民法（调整罗马市民与外国人之间关系的法）之分。从市民发与万民法的概念可以看出，来源于罗马市民法的民法应当属于国内法范畴，而今天与罗马万民法相对应的应当是属于国际法范畴的国际私法法律部门。
2、对
民法本质上调整平等主体之间的财产关系和人身关系。民法自身发展的规律，要求生命人人格平等。传统民法的实际调整范围，包括不平等自然人之间的财产关系和人身关系，但那是虚假民事关系。调整此类关系的“民法”是虚假民法。在民法的调整范围中，平等主体之间的财产关系和人身关系历来占主要部分，不平等主体之间的财产关系和人身关系只占很小的部分。随着生命人人格的逐渐解放，前者的比重不断增加。这一比重是民法自身发展程度的一个重要标志。今天，一些国家的公民的民事人格乃至政治人格已经平等，这些国家的民法只调整平等主体之间的财产关系和人身关系。民法最终将完全成为调整平等主体之间的财产关系和人身关系的规定。
3、对
4、对
C. 民法起源于什么法
古罗马时期民法的肇始:优帝法典 学说汇纂 法学阶梯 优帝新律 共同构成了完整的罗马法典 世称"民法大全"
近代民法指经过17 18世纪的发展,于19世纪欧洲各国编纂民法典而获得定型的一整套民法概念,原则,理论和制度体系.最具有典型意义的是1804年法国民法典和1896年德国民法典
现代民法是20世纪社会经济生活的反映.
我国民法:清末法制变革后，中国民法开始走上了法典化的进程。可以说，清末法制变革是中国近代民法法典化的真正开端。清末法制变革以引进西方先进法律，进行法典化运动为基本特点，其结果是制定了大批新式法典，对中国法律的发展产生了极为深刻的影响。1911年，清政府制定了《大清民律草案》，这是中国历史上第一部民法典草案，是中国近代民法法典化的开端。这部仿效德、日民法典而制订的民法典草案尽管因辛亥革命而没有正式颁行，但对中国民事立法及民法理论的发展有着深刻的影响。中华民国成立后，民法典的修订工作也没有中断，但起草工作进展缓慢。1925年，在《大清民律草案》的基础上，由北洋政府修订法律馆完成了民法典的起草工作，称为《民法修正案》，又称《第二次民律草案》。这部民法草案曾经北洋政府司法部通令各级法院在司法中作为法理加以引用，但终因没有完成立法程序而未成为正式民法典。 1928年12，月，南京国民政府立法院成立后，即着手起草民法典，并于1929年设立民法起草委员会。民法起草委员会依“民法各编立法原则”，经两午完成民法典的整个起草工作，并分编公布施行，是为《中华民国民法》，这是中国历史上第一部正式的民法典。新中国成立后，这一民法典被中央人民政府明令废除，现仅在台湾省适用。
D. 中国历史上第一部民法典是
《中华民国民法典》
中国历史上第一部民法典，是1929－1931年国民党政府颁布的《中华民国专民法典》。该法典在国属统区适用20年，1949年《中华民国民法典》年中国共产党发布了文告，废止了包括民法典在内的国民党《六法全书》，中华人民共和国成立后，该法典后来仅限于在我国台湾省施行。
E. 人类历史上第一部真正意义的民法典是什么
您好：
人类历史上的第一部真正意义的民法典是1804年法国颁布的《法国民法典》也称《拿回破仑法典》！是第一部答资本主义国家的和以资本主义经济制度为基础的民法典。它在1804年(甲子年)公布时的名称是《法兰西人的民法典》。1807年9月3日法律赋予它《拿破仑法典》，该法典有1804年、1807年、1816年3次的官方版本别以1816年的王政复古版流传下来。所以我国商务印书馆的译本中保留着"国王"和"王国"字样。别的版本则在"国王"下有"（共和国总统）"字样。
拓展：
之所以称《法国民法典》是第一部真正意义上的民法典，在约公元前1776年，中东地区的古巴比伦国，国王汉谟拉比颁布了迄今已知最早的成文法典《汉谟拉比法典》，但是该法典的颁布是为了稳固其统治！没有实际的民法典意义！所以《法国民法典》是真正意义上的第一部民法典！
第一部社会主义性质的民法典是1922年颁布的《苏俄民法典》！
希望对您有所帮助！
F. 近代民法的特点有哪些
1、社会本位论
中国的民法典从清末开始即有追求社会化的倾向，迨至民国时期，孙中山的三民主义尤其是新三民主义更是为民法的社会化价值追求奠定了理论基础。
2、西方民法理念与中国传统民事习惯的进一步磨合
《大清民律草案》常被人指责盲目抄袭别国民法的痕迹过重，相比之下，《中华民国民法》在总结清末变法修律经验的基础上对中国法律传统的取舍更理性一些。北洋政府时期继承清末传统，在政局动荡的情形下，仍继续进行地方民商事调查。
就立法层面而言，近代中国民法主要是移植西方的民法，但任何移植的法律都要经过本土化的过程，每一种制度都需与所依附的文化社会背景逐渐融合；就民法的现代化而言，它不可能是西方民法原则与中国传统习惯在立法层面的简单糅合，而必须要经过一个长期的整合过程方能真正实现。
(6)中华民国民法扩展阅读：
社会本位精神在近代民法典的体现
1、维护公共秩序和善良风俗。
“法律行为有背于公共秩序或善良风俗者无效”（第72条）；“民事所适用之习惯以不背于公共秩序或善良风俗者为限”（第2条）；“法人之目的或其行为有违反法律、公共秩序或善良风俗者，法院得因主管官署、检察官或利害关系人之请求、宣告解散”（第36条）。
2、为防止财产所有人因滥用所有权而造成他人或社会利益的损害对所有权进行限制。
所有权必须“于法令限制范围内”行使（第765条）；对于土地所有权，“除法令有限制外，于其行使有利益之范围内及于土地之上下。如他人之干涉无碍其所有权之行使者，不得排除之”（第773条）；第774条至第800条关于相邻权或其他之规定，目的也在于限制绝对所有权的行使。
3、对契约自由进行限制。
“法律行为系乘他人之急迫、轻率或无经验使其为财产上之给付，或为给付之约定，依当时情形显失公平者，法院得因利害关系人之申请，撤销其法律行为或减轻其给付”（第74条）。
G. 中国历史上第一部民法典是
中国历史上第一部民法典是《中华民国民法典》。
《中华民国民法》是中国历史上第回一部颁答布实施的民法典。南京国民政府时期，“以宪法、民法、刑法、民事诉讼法、法制编制法为主干的六法体系的形成，标志着当时中国在西方先进法文化和移植与法律资源的本土化方面取得了显著成果，标志着以近代法律理论为指导、具有近代特征的法律制度在中国的成长与确立。开始于清朝末年的中国法律近代化进程至此得以初步完成”。
《中华民国民法》十分强调对社会公益的保护，它以社会本位主义为民法典的立法原则，将对社会公益的保护贯彻到了法典的每一个角落。
⑴以维护公共秩序和善良风俗为原则。⑵对所有权进行限制⑶对契约自由进行限制⑷无过失责任的引入⑸酌情减免义务人的责任。5、强调平等原则在民法典中的应用
《中华民国民法》所规定和体现出来的平等，不仅包括男女平等，而且包括雇佣人与受雇人的平等、债务人与债权人的平等、承租人与出租人的平等、以及所有权人与佃权人之间的平等，内容非常广泛。同时，在重视形式平等的基础上，更致力于追求实质上的平等，尤其体现在对弱者的特别扶助，使其在社会上与强者处于平等地位。
H. 《中华民国民法》是如何制定的
国民党政府非常重视民事立法，依照“民商合一”的原则，1929年5月23日公布《中华民国民专法》总则七属编一百五十二条，同年10月施行，对于属于商业行为中之行纪、仓库、运送营业及承揽运送等项编人民法债编，其中不能合并者，分别定为各单行商事法规。债编于同年1月22日公布，1930年5月5日施行；物权编于1929年11月30日公布，于1930年5月5日施行；亲属编、继承编于1930年12月26日公布，1931年5月5日同时施行。至此，国民党政府的民法典算是大功告成。
I. 中华民国民法典中关于第三方欺诈的法律效果
第92条因被诈欺或被胁迫而为意思表示者，表意人得撤销其意思表示。但诈欺系由第三人所为者，以相对人明知其事实或可得而知者为限，始得撤销之。
被诈欺而为之意思表示，其撤销不得以之对抗善意第三人。